Ce este radicalism nostru

Dacă luați religia, trebuie să admitem că nu există nimic mai radical decât creștinismul. Este atât de radical diferită încât părea să evrei o piatră de poticnire și pentru greci - nebunie. De fapt, credința creștină afirmă că fără păcat Atotputernicului Dumnezeu coboară în partea de jos a creației sale, care a păcătuit și își asumă toate natura lui muritoare, dar fără păcat. Există ceva care să vină în confuzie! Acesta încalcă dreptul și logica greacă și dreptul roman și legea iudaică. Cu toate acestea, este atât.

Rezultă două posibilă relație a omului către sine și celălalt - triumful autoperfecționare și mirajul pedepsei pentru imperfecțiunea. Deoarece întreaga istorie a lumii, este tentația cea mai formidabilă pentru mândria umană. Este în acest fel trimiterea de eretici la foc, pus într-o groapă de vechi-credincioși, care constă în mănăstirile îndărătnic. Unii dintre campionii actuali ai „ortodoxiei pure“, de fapt, oferă pagina frântură N 666 din toate cărțile din lume - astfel încât acestea să mystify acele numere. manuale paralele compilate de literatură rusă și filozofie, unde clasice naționale „din punct de vedere al Ortodoxiei“ este creditată ereticilor, iar gânditorii ruși au declarat genial „Smerdyakov filosofare.“

Oricum, pe partea de orice fel de radicalism - o parte justețe și pe partea adevărului - universalitatea completitudinii. Radicalismul ca, morală (și mai ales politică) principiul religios - un autointitulat și, prin urmare, hulitoare „Ziua Judecății“ - sau, mai degrabă, o parodie de ea, de multe ori plină cu consecințe grave.

Din punct de vedere pragmatic radicalismului poate fi definit ca un răspuns inadecvat la provocările foarte reale. În politică, acest absolutizare a principiului „Revoluția în mănuși albe nu!“. Din punct de vedere filosofice ca radicalismul este un fals (simulacru) a Adevărului, deoarece privează lucrul cel mai important - iubirea si mila. „Adevărul nu este acolo, în cazul în care nu există nici o iubire,“ - a scris Pușkin. Sub masca de radicali de adevăr ucide ceva care este unic și lumea vie - iubire.

Dacă creștinismul include, desigur, un element de radicalism, dar nu se limitează la aceasta, sufletul românesc - și în suișuri și coborâșuri - este probabil cel mai important sanctuar din istoria radicalismului. „Nu medita mult, du-te la foc,“ - numit preot inexorabil Habacuc.

Gândul nostru național suficient clarificat motivele pentru caracterul național românesc al extremelor, deoarece România variație extraordinară în spațiu și timp, și terminând cu lipsa ei că F. Dostoievski numită „formă“, „gest“ (astfel încât poporul român este extrem de predispus la toate fantastic și neorânduială ).

Cu toate acestea, în ceea ce privește subiectul nostru, este important să subliniem faptul că rădăcinile radicalismul interne, într-o anumită măsură, religioase - nu fără motiv a refuzat să Cneaz Vladimir după Botez să execute criminali, văzând în aceasta o pedeapsă contradicție nouă credință.

radicalismul național românesc este derivat din percepția internă a creștinismului adoptat de Russ minte într-adevăr complet deschis. Dacă Europa este la momentul venirii lui Hristos în lume a avut o civilizație seculară (și din punct de vedere perfecționat) dezvoltat în spatele, slavic Rus astfel o bază culturală nu este cunoscută. Cultura - este o sabie cu două tăișuri: ca măsură de organizare a activității umane, este semnele lor convenționale nu este numai în măsură să aducă pe om cu Dumnezeu, dar, de asemenea, departe de ea. În Occident dominat al doilea în Rusia - primul. Este suficient să menționăm că alfabetul foarte slav (chirilic) a fost elaborat de comunicare. Chiril și Metodiu-l ca mijloc de fixare și de transmitere a sensului sacru al Evangheliei, în timp ce în Europa scris (și literatura păgână bazată pe ea) să funcționeze mult timp înainte de apariția creștinismului. Oricum, cultura europeană a trebuit să se adapteze la Evanghelie (în filozofie, artă, politică), în timp ce în Rusia oamenii au încercat să trăiască în mod direct viața creștină. Spre deosebire de iudaism sau de Islam, creștinismul ortodox - religia există reguli, și grație: toată lumea răspunde chemării lui Dumnezeu ca în stare să-l audă.

Aici este un risc de a aduce pe credincioși la gândurile absurde și chiar sfinte. Conservatorii a plecat în pădure - dar a lăsat în același timp, o mare istorie națională a Rusiei (drumul principal). Narodnaia Volya „la martiriul unui halou în jurul capului“ a explodat regele-eliberator în ajunul semnării Constituției - și incluse în analele naționale ca barbari teroriști. Frații lor (literalmente), bolșevicii uciși în subsolul Ipatiev întreaga familie regală, împreună cu copii nevinovați, dar se multiplica numai acest sânge o serie de noi mucenici și mărturisitori ai română.

România a depășit în secolul XX, o limită de sânge, revoluția și războiul - un război de credință, de război, de război de clasă și naționale. Într-un sens, România a atins limita existențial, modul cel mai radical realizarea unor idealuri sociale și morale ale creștinismului timpuriu - lucrarea „fără auto-interes,“ iubire „fara sex“, un fel de cult al sărăciei etc. În acest sens, destul de bine Berdiaev, argumentând că comunismul sovietic a fost transformată sub formă de idei religioase ruse. După ce a realizat în istoria tragică a secolului XX, marele refuz ( „Nu iubiți lumea și ceea ce este în lume“), România trebuie să încerce acum să treacă prin viață urmat în liniște exemplul lui Hristos. Acest drum nu este mai puțin radicală decât calea proces și execuție, - dar acest lucru radicalismul de iubire, nu ura.

Dar elita conducătoare trebuie să treacă, de asemenea, o parte din drumul către poporul român. Omul are nevoie de o autoritate română supremă, nu pentru că era „un sclav“, ci pentru că el vrea să servească ceva mai mare în adâncul sufletului, ceea ce este utilizarea, confort, pluralismul, etc. Paradisul pe pământ - aceasta este ficțiune ideologi noului progresului european de la Reformă (înapoi de la creștinism la iudaism) și Iluminism (filosofie hedonismul liberal). Vest cred în aceste basme sunt, în esență, a încetat să fie o parte creștină a lumii (țară fericit final). Curent „Intergirl“ și „intermalchikam“ de dimineața până seara, a învățat că viața - este un carnaval, în cazul în care este necesar să aibă timp să se distreze.

România, la rândul său, este încă în viață cu gândul că puterea și ideologia în stat trebuie să vină nu de la un păcătos „mulțimea singuratic“, ci de la Dumnezeu. Spre deosebire de încercările zadarnice de tot felul de ingineri și Masonii ale sufletului omenesc, ea încă mai amintește că „ferice sunt cei care sunt persecutați pentru dreptate.“ Aceasta este autentic radicalismul românesc.