Ce este păcatul

Narațiunea din progenitorii toamna dezvăluie aspecte importante ale păcatului necredinței, rebeliune, iresponsabilitate și idolatrie. Toate acestea, din păcate, este încă cu noi, deci să ne întoarcem la povestea biblică ca o oglindă care reflectă problemele noastre actuale.

„Și când femeia a văzut că pomul era bun de mâncat și plăcut ochiului, și, de asemenea, de dorit pentru a obține înțelepciune; El a luat din rodul lui și a mâncat; Ea a dat și soțul ei, și el a mâncat „(Geneza 3: 6)
Uneori, ei întreba de ce nu a existat acest copac, sau, de exemplu, de ce Dumnezeu nu a trebuit să-l anexeze printr-un gard. Faptul că pomul a dat oamenilor posibilitatea de a arăta loialitatea. Dacă aveți, în principiu, nu există nici o posibilitate de păcat, ascultarea voastră este lipsit de valoare; nimeni nu va fi lăudat pentru om adulter, care locuiește împreună cu soția sa pe o insulă pustie. Nu există nici o demnitate în care am păstrat un secret pe care n-am raportat sau a fost cinstit cu banii, pe care nu am încredere. Onestitate, loialitate, devotament și iubire este prezentată în cazul în care nu există alegere liberă - în cazul în care nu se poate exercita aceste calități. În cazul în care o persoană (sau un înger) este abilitatea de a schimba, dar respinge în mod fundamental această posibilitate. Din moment ce Adam și Eva - ca noi - sa întâmplat într-un mod diferit.
Oamenii au ales să creadă șarpelui, nu Dumnezeu - și preferă să creadă acum, din nou și din nou naparyvayas afară pentru că lupta, dar cu încăpățânare continuă să urmeze aceeași cale. Oamenii decide ca șerpii - care este la noi într-o mie de înfățișări, și spune multe voci - cel mai bun prieten, dar nu au încredere în Dumnezeu.
Ce se întâmplă în continuare? Afișate este un alt aspect important al păcatului - iresponsabilitate.

„Domnul Dumnezeu a chemat pe om, și ia zis: Unde ești? El a spus, am auzit vocea ta în grădină, și am fost frică, pentru că eram gol. Și a spus: Cine te-a spus că tu ai fost gol? Ai mâncat din pomul din care ți-am poruncit să nu mănânci? Adam a spus: Femeia pe care mi-ai dat, ea mi-a dat din pom și am mâncat. Și Domnul Dumnezeu a zis femeii: Ce ai făcut asta? Soția a spus, Șarpele ma amăgit, și am mâncat „(Geneza 3: 9-13)
Adam încearcă să se ascundă de Dumnezeu; Dumnezeu nu sa schimbat, dar Adam nu va mai avea încredere în el; relația lor este spulberat. Adam nu a vrut să recunoască păcatul său și să ceară iertare - el nu crede în bunătatea lui Dumnezeu și preferă să se întindă și Dodge prin schimbarea responsabilitatea pe Eva, și indirect - la Dumnezeu (Femeia pe care ai dat la mine). Eva, la rândul său, a dat vina pe un șarpe.
Ne aflăm în fața în mod constant, cu o alegere - să recunoască vina și să ceară iertare? Sau caută pe cineva să dea vina, care ar putea da vina totul? Oamenii preferă să caute vinovați - sau, de multe ori, vina lui Dumnezeu.
Întrebarea pusă de așa-numita problema teodicee - „de ce în lumea creată de Dumnezeu, pios, există rău și suferință“ - are un raspuns simplu: pentru că am păcătuit și continuă să păcătuiască. Suferința - nu neapărat rezultatul păcatului personal al bolnavului (deși se întâmplă, de asemenea). Acesta este rezultatul starea lumii în care l-am condus (și continuă să provoace) răzvrătirea lor împotriva lui Dumnezeu. Problema teodicee - este problema răspunderii. Pe care îi considerăm responsabili pentru modul în care ne alegem pentru viața noastră și acțiunile noastre? Pe cine ar trebui să ne reproșa pentru că ne-a adus acolo unde drumurile pe care le alegem și care cu încăpățânare nu doresc să se rostogolească? Noi - și acesta este un aspect al păcatului - tind să dea vina altor oameni și Dumnezeu în consecințe rebeliune, care suntem implicați. Pentru că păcatul este rebeliune.
Biblia vorbește adesea despre Dumnezeu ca Domn al universului. Linii de oameni pentru a imputernici alte persoane - printr-un obicei succesiune în societățile monarhice, sau prin alegeri ca societăți democratice. Dumnezeu nu primește energie de la altcineva; El are inițial putere absolută asupra creației. El a creat și o menține în fiecare fiind un atom. El nu are nevoie de această autoritate „pentru a acorda.“ El este Cel care ne dă, în anumite limite, autoritatea și responsabilitatea. El este sursa de putere, nu destinatarul.
„Tu ești vrednic, Doamne, să primești slava, cinstea și puterea, căci Tu ai făcut toate lucrurile, și [totul] pentru plăcerea Ta ele sunt și au fost create“ (Otkr.4 11)
Păcatul înseamnă că trăim într-un univers asaltat de rebeliune; Mai mult decât atât, noi înșine suntem rebeli. Păcatul - este refuzul de a recunoaște pe Dumnezeu Dumnezeu. Refuzul de a recunoaște angajamentul nostru față de autoritatea Lui, refuzând să se supună legilor Sale morale. Acest eșec poate fi proclamată cu voce tare - nu vrem ca acest om să domnească peste noi - la fel ca în ateismul bolșevic. Ea se poate manifesta într-o desconsiderare liniștită, atunci când oamenii nu neagă pe Dumnezeu cu voce tare, doar trăiesc ca și cum nu este. Păcatul - decizia de a abate de la Dumnezeu, ca să-l scoată din viața lui, să rupă relațiile cu el. Tot răul din lume - din căsătoria dezintegrare la cele două războaie mondiale - își are originea în păcatul primar.
Percepția distorsionata a păcatului uman, astfel încât el a început să vadă Dumnezeu nu Tată iubitor, ci tiran, prin care noi trebuie să scape de. Există două motive. Când omul se întoarse de la dragoste la egoista afirmare de sine, de interes pentru funcționarea, credibilitatea ostilitate, voința lui Dumnezeu a venit să-l reprezinte opresiune de nesuportat. Aici este un exemplu - pentru o soție fericită a lui Dumnezeu porunca „Să nu preacurvești“, nu este o povară - el iubește soția lui și nu se va schimba. Dar un om care vede sarcina lui plictisitoare soție, această poruncă pare de nesuportat - așa cum am spus o astfel de persoană, „cum poate Dumnezeu să fie atât de crud cu cererea de mine că am trăit toată viața cu această femeie.“ (Desigur, nu-i pasa ce crud cu o femeie săracă). Un alt motiv pentru perceperea lui Dumnezeu ca un tiran - experiența umană a puterii, puterea unor oameni păcătoși peste altele. În puterea noastră lume căzută înseamnă mai mult decât suprimarea de îngrijire. Oamenii într-adevăr nu sunt în măsură să fie fie loiali, nu conducători de îngrijire. Cu cât puterea oamenilor păcătoși se apropie absolut - cu atât mai mult se apropie răul absolut. În timp ce Hristos a subliniat faptul că puterea Lui - este puterea de ingrijire de sacrificiu, mai degrabă decât suprimarea (de exemplu, Marcu 10:45.) Mulți oameni au respins ideea că oricine poate avea autoritate absolută și de necontestat. rebeli Man împotriva suveranității lui Dumnezeu în numele libertății lor de a face ceea ce vrea - și mai hotărât el o face, așa că se transformă în sclavie amară.
Refuzând să se închine lui Dumnezeu, el cade în această sau că închinarea la idoli.

Partajați acest lucru cu prietenii tai!