Ce este - păcat

BOALA SAU CRIMA?
Ce este un „păcat“

În general, în ceea ce privește păcatul în lumea modernă funcționează psihologia bătăușul școală: încălcarea tot ceea ce poate fi rupt, pentru a primi o plăcere interzisă și, în același timp - pentru a câștiga o reputație de persoană îndrăzneață și independentă.

În acest caz, toate de origine, evident ecleziastic a cuvântului „păcat“, dar nu toate sunt în măsură să facă eforturi pentru a afla cum păcatul conștient Biserica însăși? Dar, în credința creștină lupta împotriva păcatului, victoria asupra păcatului, și, în cele din urmă, libertatea de păcat sunt conceptele fundamentale. Și neînțelegere cuvântul „păcat“, este imposibil să înțelegem creștinismul, în general, este corectă.

Probabil cel mai simplu mod de a lua în considerare învățătura Bisericii despre păcatul în fundalul mai multor bine stabilit în conștiința publică a erorii.

Ce sa întâmplat în Grădina Edenului?

Una dintre cele mai comune concepții greșite legate de căderea primilor oameni - Adam și Eva. În oameni nereligioși există părere destul de vulgară că sensul este că Adam și Eva, după ce mănâncă de mere (cumva interzis să mănânce), ascuns în tufișuri și primul predat acolo iubire carnală. Pentru care au fost expulzați din Paradis în mod rușinos. Astfel, tot ceea ce este asociat cu viața intimă a omului, se presupune că - este păcătoasă.

Acesta este un bun exemplu de ceea ce se poate întâmpla cu conștiința religioasă a oamenilor într-o anumită țară în care șaptezeci de ani oamenii se pot face cunoștință cu Scripturile exclusiv pe prelegerile Uniunii ateilor Militanții (mai târziu redenumită feciorelnic în societate „Cunoaștere“). Un om care cel puțin o dată în mâinile sale Biblia, o astfel de nonsens nu ar fi venit în minte. Deoarece în primele câteva pagini este scris clar că Adam a cunoscut soția lui după expulzarea din Paradis, și, prin urmare, după cădere, care, astfel, prin nici un mijloc ar putea consta în relațiile firești primii oameni. Mai mult decât atât, apostolul Pavel a scris răspicat că „căsătoria - este cinstit, iar patul - nespurcat este ...“. O biserică în mijlocul secolului al treilea, și-a exprimat atitudinea față de sexualitatea în căsătorie este definită în Consiliul Gangara prima regula: „Dacă cineva dă vina pe căsătorie, și soția lui credincios și devotat, împreună cu soțul ei de a se imperechea, evită sau dă vina judecătorilor, căci a lor nu este în măsură să VNITI împărăţia, să fie anatema (adică - excomunicat) ".

Deci, ce este căderea - dintr-o perspectivă creștină? Biserica susține că o încălcare a primei porunci poporului lui Dumnezeu - nu este doar un act personal, care a avut consecințe grave pentru ei. În doctrina creștină toamna este văzută ca o catastrofă globală, care a lovit pe Adam și Eva și toți urmașii lor, și întreaga lume, creată pentru multe milenii. Conform tradiției Bisericii, Dumnezeu a creat omul, punând în natura sa primele roade din tot ceea ce a fost făcută de el mai devreme. Omul a devenit coroana creației, pentru că toată creația a fost reprezentat în ea, și el a avut atât pe deplin conduită ale lumii, pe care oamenii de știință moderni nu pot fi chiar imaginat. În același timp, Dumnezeu a creat omul după chipul Său, și a pus în ea spiritual. Omul - singura creatură spirituală și corporală în univers, și în această dualitate a naturii sale - este unic. Conform planului divin el a fost de a combina lumea corporală cu lumea spirituală. Înainte de Dumnezeu în numele tuturor lumii materiale, a domnit peste această lume, care transportă Divin. Adam a fost regele lumii, prin însăși natura sa. Prin el toată creația a fost destinat să aibă bucuria de a fi în dragoste și unitatea cu Creatorul lor.

Aici este unitatea iubirii reciproce și a fost distrus in toamna. Care violeaza determinat prin porunca lui Satan de fructe nevkushenii din pomul cunoștinței binelui și răului, un om, de fapt - a comis trădare împotriva lui Dumnezeu. El a trecut linia într-o anumită relație cu Creatorul său. Și pentru dragostea nu am fost acolo pentru că locațiile de margine. Omul părea să spună lui Dumnezeu: Tu spui: „Nu mâncați aceste fructe, pentru că vei muri„? Nu te cred. Satana spune că, după ce le-a gustat, voi fi în jurul valorii de tine este. Acest lucru înseamnă că eu pot trăi fără tine.

Această dispensă de pace și a transformat rezultatul teribil al încălcării poruncile pe care Dumnezeu la avertizat pe om. Străduindu-se pentru a fi profund intrat fără Dumnezeu în natura umană. Tragedia căderii a fost faptul că omul lui Dumnezeu a fost conceput ca un asistent, iar imaginea de ansamblu a universului, el a fost introdus ca vicarul lui Dumnezeu pe pământ. După ce a căzut de la Creator, este, desigur, nu a devenit egal cu Creatorul. Dar destinul său regal a pierdut. Când voia lui Dumnezeu în loc de oameni au început să execute voia lui, el a creat lumea pur și simplu a încetat să-l perceapă. Și regele naturii, omul a devenit doar o parte din ea, se supune legilor generale ale lumii materiale. Dar nu a fost cel mai Groaznic. Mult mai tragic a fost că sfatul diavolului o dată, un om, de fapt, a îndeplinit dorința. Cu alte cuvinte, care doresc să obțină independența față de Dumnezeu, el a început imediat să facă voia lui Satana. Și manipularea dorințelor umane dibăcie, Satana a primit putere asupra lumii materiale. De aceea, Hristos în Evanghelie și numește Satana „prințul acestei lumi.“ Această putere este, desigur, nu este absolută, ea este limitată de către industrie a lui Dumnezeu lumii și de a reduce în mod semnificativ posibilitatea unui om în starea lui căzută. Dar esența rămâne aceeași - omul său destin regal a dat lui Satan. A fost atât de tragic pentru întregul univers rezultatul căderii omului, pe care Biblia spune astfel de cuvinte simple.

Dar se pune întrebarea: de ce toate numeroasele generații ale descendenților lui Adam și Eva să fie trași la răspundere pentru căderea progenitorii? La urma urmei, copiii lor, nepoți, strănepoți, și chiar mai mult sunt descendenții îndepărtate, nu suntem de vină pentru faptul că primii oameni rupt porunca. De ce este ne-am născut și trăiesc într-o lume care este încă în strânsoarea păcatului și a umplut cu cruzime, ură și mizerie? Deci, Dumnezeu îi pedepsește pe copii pentru păcatele părinților lor? Dar, în acest caz, este, probabil, un Dumnezeu foarte crud și nedrept!

Se pare ca aceasta este o altă concepție greșită comună asociată cu subiectul păcatului. Aceasta este cauzată de o înțelegere specifică a problemei, care în teologie se numește „metoda legală“. Esența ei constă în faptul că păcatul este privit ca o crimă, Dumnezeu - ca judecător, și este foarte strictă, iar persoana - ca un criminal care trebuie să sufere pedeapsa severă. Această înțelegere a păcatului este caracteristic Catolică și Teologie Protestantă. Fără a intra în detalii cu privire la aceasta, trebuie doar să fie notat: într-o astfel de teologie se presupune că persoana în Adam a păcătuit, toate generațiile ulterioare de oameni, nu ne exclude. Și nu caută aici nu este numai iubire, ci și a justiției elementare.

Cu această definiție a păcatului este ușor de înțeles de ce descendenții suferă de toamna, bunici. Astăzi știm cu toții că un număr de boli grave sunt moștenite. Nici o surpriză faptul că copiii de alcoolici, de exemplu, poate avea o predispoziție genetică la alcoolism, să nu mai vorbim de un întreg buchet de comorbidități. Și dacă păcatul este o boală - poate fi bine moștenită.

Orice boală care provoacă suferință. Consecințele păcatului în ascetismului ortodox numit de asemenea pasiuni. Există o imagine foarte expresiv, utilizarea PRP. Macarie Egipteanul, în care compară efectul păcatului asupra naturii umane - acțiunea aluat dospit. „Ca călcat, Adam a luat un ferment de pasiuni, și născut din ea, și întreaga rasă a lui Adam, în succesiune devin părtași acestora ferment; dar cu o creștere treptată a prosperității, și că am fost deja multiplicat la oameni patimilor pe care ei înșiși prosternat adulter. nerușinări. idolatrie, crimă, și alte afaceri obscene, până când toată omenirea nu este dospită vicii. "

În literatura rusă, un poem, descrie foarte precis efectul păcatului asupra naturii umane. Acest poem Zinaidy Gippius, care se numește:

Și noi doar, și Dumnezeu va ierta.
Tânjim răzbunare din ignoranță
Dar o faptă rea - Retribution
În sine, în mod deschis, magazine.

Și modul nostru este curat, iar datoria noastră este simplu:
Nu luați revanșa, nu pentru noi să se răzbune.
Șarpele, unități de Curling
În propria coada ar lipi.
Și noi doar, și Dumnezeu va ierta.

Dar păcatul nu știe iertare,
El se păstrează pentru sine,
sângele Lui spala sângele,
Însuși nu va ierta -
Deși am ierta, Dumnezeu va ierta ...

Problema de pedeapsă crudă pentru păcat, prin urmare, este pur și simplu nu mai este la fel de absurditatea evidentă. persoanei bolnave si care suferă nu ar trebui să fie pedepsit, el însuși deja pedepsit. Ar trebui să fie tratate. Deci Dumnezeu în teologia ortodoxă nu nu este un judecător, și cu siguranță călăul, care rezultă în propoziție. Hristos - este medicul care a venit să vindece suferința Lui omenirea a creat dintr-o boală fatală. Dimineața există o regulă minunată de rugăciune către Maica Domnului, unde și afirmă: „... Doctore rozhdshaya, mă voi vindeca sufletul meu mnogoletnyya pasiune“

Dacă încercăm să definim esența păcatului, el a fost surprins să constate că păcatul - nici o esență. Răul în Crezul ortodox - nesubstantsionalno, este un parazit pe bunul, denaturând esența ei. Astfel, formarea ruginii este posibilă numai în prezența fierului. Boala este posibilă numai dacă există sănătate. Un păcat este un parazit pe impulsurile sănătoase ale naturii umane. Toate dorința noastră (inclusiv nevoile fiziologice sexuale și a altor), din punctul de vedere al ascetismului ortodoxe, au nevoie și cu amabilitate pus în noi de către Domnul. Un păcat se naște ca din loc la momentul nepotrivit și a realizat impulsul bun. Un exemplu simplu: o persoană vrea să mănânce. O nevoie simplu și destul de natural. Dar puteți prăji doar ouăle ei înșiși, dar puteți alege micul dejun dintr-un elev de clasa. Puteți lua banii și du-te la un restaurant frumos și puteți lua masa în restaurant și să scape fără a plăti factura. Puteți satisface foamea, și puteți mânca prea mult și mor din volvulus. Deci, păcatul nu se naște în natura umană dată de Dumnezeu, și în ceață alegerea sa personală curs de acțiune, aleasă incorect va.

În a doua jumătate a secolului XX, când știința a început să exploreze în mod activ activitatea creierului de animale mai mari, fiziologie a fost făcut un experiment curios. In creier de sobolan au fost centre nervoase găsit, impulsul plăcerii. Aceste centre au fost implantate electrozi, iar șobolanul a învățat să apese botul pe pedala, care a inclus un mic curent. Oamenii de știință vor investiga comportamentul șobolanilor după ea învață să se bucure de legile lor, natura bypass sobolan. Dar ei au fost dezamăgiți. intepatura Rat pe pedala până la umplerea până când au murit de foame și de sete. Plăcerea a câștigat chiar și frica de moarte. Probabil pentru că oamenii mor, care a avut ghinionul de a deveni dependent de droguri greu ...

Minunat scriitor englez Christian Klayv Lyuis în „Cronicile din Narnia“, a scris: „Fiecare om devine în viață ceea ce vrea. Dar nu toată lumea este fericit că, după. " Dumnezeu a creat omul cu voința, libertatea de a alege între bine și rău. Și nu l-am jefuit de această libertate. Toată viața umană, Dumnezeu așteaptă cu răbdare pentru ca omul să se mutileze păcate plictisit. Și dacă el își dă seama că bolnavilor terminali, și să se întoarcă la Dumnezeu pentru ajutor, Domnul cu bucurie vindeca rănile pe care el însuși o viață provocate. Și dacă te numeri-te sănătos, ea se va ucide cu propriile lor păcate. Chiar și Dumnezeu nu ne poate salva împotriva voinței noastre ...