Ce este confirmarea în Biserica Ortodoxă
Stabilirea sacramentului Mirului datează din timpurile apostolice. În Biserica primară, fiecare nou-botezat a primit binecuvântarea și darul Duhului Sfânt prin punerea mâinilor de apostol sau episcop. În Fapte spune că Petru și Ioan au pus mâinile pe samariteni, ca să primească Duhul Sfânt, „căci el era căzut peste nici unul dintre ei:. Numai ei au fost botezați în numele Domnului“ (Fapte 08:16) . Pogorârea Duhului Sfânt este uneori însoțită de manifestări vizibile și tangibile ale harului: oamenii au început să vorbească în alte limbi, profețește, face minuni, așa cum sa întâmplat cu apostolii la Rusalii. Punerea mâinilor este o continuare a Cincizecime, așa cum raportate de darurile Duhului Sfânt.
Ulterior, odată cu multiplicarea creștinilor din cauza imposibilității unei întâlniri personale a fiecărui nou botezat de episcopul hirotonire a fost înlocuit de uns. În Biserica Ortodoxă, preotul efectuează ungere, dar foarte smirnă (ulei parfumat) este pregătit de un episcop. Miro preparată din diferite elemente (există până la 64 de elemente: brad, rasina balsamului, substanță parfumat), și în practica modernă mondială dreptul de gătit are doar capul Bisericii Autocefale (patriarh Metropolitan). La Moscova, de exemplu, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii efectuează mirul promovat o dată în mai mulți ani, iar apoi distribuie crisma sfintita la parohiile, astfel încât binecuvântarea patriarhului primește toți cei care devine membru al Bisericii.
În Epistolele Spirit dar care posedă creștini, uneori numită "maslu" (1 Ioan. 2:20 2 Cor. 1:21). În Vechiul Testament prin ungerea a fost făcută persoana hirotonire a tronului: „Atunci Samuel a luat un flacon de ulei și la turnat pe capul lui (Saul) și la sărutat, și a zis: Iată, Domnul te-a uns să fii căpetenie peste moștenirea lui“ (1 Samuel 10 :. 1 ). Livrarea pe slujirea preoțească a fost făcut, de asemenea, prin ungerea: „Ia-ți cele mai bune mirodenii: smirnă ... scorțișoară ... obligeană ... Cassia și ulei de măsline ... și să faci un untdelemn pentru ungerea sfîntă ... și unge ... Aaron și fiii săi și consacră-i, ei să-mi servească drept preoți ... corpul altor oameni nu ar trebui să le ungă, iar compoziția nu a făcut ca el ...; ea - sfânt „(Exodul 30: 23-26, 30, 32.).
În noul legământ nu există nici o diviziune între „dedicat“ și „alte“: în împărăția lui Hristos, toți sunt „regi și preoți“ (Apocalipsa 1: 6), „Inițial selectat“, „oamenii care aparțin lui Dumnezeu“ (1 Petru 2. 9), ci pentru că ungerea se face pe fiecare creștin. Prin confirmare persoana devine „sigiliul Duhului Sfânt darul“. După cum spune protopopul Aleksandr Shmeman, noi nu vorbim despre diferite „daruri“ ale Duhului Sfânt, și al Sfântului Duh, care a raportat persoana ca dar.1 despre acest dar Isus a zis ucenicilor Săi la Cina cea de Taină:“... Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, care să rămână cu voi în veac, Duhul adevărului „:; (Ioan 14 16-17.) și „Este mai bine pentru tine că mă duc; căci, dacă nu Mă duc Eu, Mângâietorul nu va veni la voi; dar dacă Mă duc, Îl voi trimite la voi „(Ioan 16: 7). Crucificarea lui Hristos a făcut posibil ca noi să darul Duhului Sfânt, și în Hristos devenim regi, preoți, și Hristos (unsul) pentru a da preoția Vechiului Testament a lui Aaron, sau împărăția lui Saul, sau ungerea lui David, dar preoția Noului Testament și împărăția lui Hristos. Prin confirmare devenim fii ai lui Dumnezeu, pentru că Duhul Sfânt este „darul adoptării“ ( „talentul synopolozheniya“ ca citit în Liturghia Sfântului Vasile cel Mare).
Precum și harul Botezului. darul Duhului Sfânt primit în confirmare, trebuie să fie percepută nu doar pasiv, dar metabolizat în mod activ. În acest sens, Sf. Serafim Sarovsky a spus că scopul vieții creștine - „dobândirea Duhului Sfânt“ Spiritul Divin este primit de către noi în gaj, dar Lui va dobândi, și anume achiziția, intră în posesia. Duhul Sfânt în noi este să dea roade. „Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea, înfrânarea poftelor ... Dacă trăim prin Duhul, prin Duhul, și nu au“, - spune apostolul Pavel (Galateni 5:22, 25.). Toate Tainele au sens și sunt salutare numai în cazul în care viața creștină corespunde cu darul acesta primește.
