Cazacii și România modernă

Cazacii din România are un viitor numai ca o uniune de iarbă-rădăcini comunitate teritoriale auto spiritual liber lyudey.Pri acest lucru inevitabil și controverse, lupta pare. Dar această controversă nu ar trebui să conducă la raskolu.Kak interne, indiferent de amar a fost adevărat pentru unii dintre cazaci, dar există în afara statului de circulație cazac nu se poate, și toate încercările de a crea o specială „societate de cazaci“ posibile cătune sau sate suplimentare.

Renaștere sau degenerare?

Scopul principal al legii este de a atrage cazaci pentru a efectua serviciul public și, mai presus de toate, în aplicarea legii militare și. Dar definiția noțiunii de „cazaci“, criteriile de exigibilitate definite l slab și vag. Principalul motiv pentru această turnură a puterilor cazacilor, este, potrivit reprezentantului prezidențial din Southern Federal District Dmitry Kozak, „ca un foc subteran“ situația din Caucaz. „Renașterea cazacilor“ - aceasta este paie, pentru care ambele încercări în această situație să profite de actuala guvernare.

În același timp, în plus față de „goskazachestva“ în anii nouăzeci a existat o serie de organizații eterogene „cazaci“. „Cazaci“ semn ar putea fi folosit de oricine. Numai în acest deceniu, mai mult de 700 de organizații și asociații să se identifice ca au fost înregistrate cazaci în România. Zdrobirea și melchanie mișcarea cazacilor, neclaritate (și așa slaboopredelennogo) conceptul de „cazaci“, puternic încurajat de autorități. Cazaci Chemat li sa permis oricui. Toate și diverse, chiar criminali simple ar putea ascunde în spatele numelui de cazaci. Cu toate acestea continuă să fie mai multe tipuri diferite de „birouri“ sub masca un cazac, nu este clar cine a creat și de ce cele existente. Recent, sa constatat că, în Moscova astfel de organizații este ajustat chiar profitabile „afaceri“ pentru a vinde cazaci pe locul: „generalii de cazaci“ oricine doar 2-4000 de dolari poate fi un În plus față de crearea birocrații pentru a controla cazacilor spontan auto-organizare, autoritățile și presa liberală, de asemenea, realizat (realizat și, de fapt, încă mai sunt) politică conștientă de informații pentru a discredita, banalizare și cazaci klounizatsii. În mintea publicului imaginea propagată kazaka- „nagaechnika“: caracterul primitiv, mărginit de vedere cultural, a cărui companioni sunt indispensabile abuzului de alcool, xenofobie și agresiune.

Toate acestea este discreditată serios mișcarea cazaci în ochii societății românești. La scurt timp după începerea procesului de renaștere spontană a multor (în special partea educat și inteligent) a mișcării cazacilor a început să plece. Cu toate acestea, un nucleu spiritual și cultural sănătos în mișcarea de cazaci, chiar dacă, uneori, și împins la periferia sa, au fost toți acești ani. Este mișcarea cazaci a fost salvat de la degradare totală și colaps. Acest nucleu - ofițeri ruși. Adepții și entuziaști, pensionari și ofițeri activi, originea cazacii cu adevărat suflet bolnav și ideea de cazaci au rămas baza spirituală și intelectuală a mișcării cazacilor.

Dar problema de-intelectualizare a mișcării cazacilor, problema de a găsi un limbaj comun cu alte forțe sociale în România este încă relevantă. Cu toate acestea, în ciuda tuturor aspectelor negative, a existat un aflux masiv de noi (mai ales în Caucaz), oamenii din mișcarea cazaci în ultimii ani. Acest lucru se datorează sentimentul conștient și inconștient a oamenilor de dezastru, „ultima linie“ cu care se confruntă România iminentă. Oamenii merg la cazaci, pentru că vor să supraviețuiască. Se pare (cel mai probabil, din aceleași motive) un oarecare interes binevoitoare în mișcarea cazaci și cultura tradițională, și în cercurile intelectuale și guvernamentale centrale.

În lumina focului Caucaz

Interesul curent Kremlinului de a cazacilor, în multe privințe, este o consecință a „ca un foc subteran“ situația din Caucaz. În cazul în care situația din regiune se mișcă încet, dar sigur spre un dezastru, autoritățile de la Kremlin în cele din urmă adus aminte despre cazacilor.

La începutul anilor '90, când liberal «tinerii reformatori» au fost implicați în jefuirea economia românească, în Cecenia și Ingușetia, populația rusă și cazaci alungat și fizic exterminați, și din alte republici în sine a fugit. Dar apoi, nimanui nu ia pasat, puterea lui Elțîn la strigătele de ajutor cazacilor a fost complet surd, dar chiar și atunci a existat un proiect de reinstalare a cazacilor Ural din Kazahstan în Caucaz și așezarea acestora în satele de Terek Cossack. Aceasta a oferit pentru întoarcerea Teritoriul Stavropol districte de cazaci pe Terek, atașat la cecen-Ingușetia în timpul lui Hrușciov. Cu toate acestea, toate proiectele au fost proiecte chiar și un ajutor real (în cel mai bun caz - terenul gol) ascunde și refugiații nu au primit.

Informații și război psihologic împotriva cazacilor din Caucaz este în întregime. „Imperiului supraveghetori“, „calaii highlanders iubitor de libertate“ - astfel de declarații sunt comune și în ziarele (în special în „Rumyniizirovannyh“ Cecenia și Ingușetia), cât și la republicile naționale universitare. În conștiința publică a popoarelor caucaziene implantat gândul că cazacii nu au doar drepturi oricărui teritoriu istoric și autonomia culturală, nu au nici un drept să fie numit ființe umane.

nu numai metode directe sunt folosite pentru eliminarea cazacilor, cum ar fi distrugerea fizică sau expulzarea liderilor cazacilor nedorite și partea cea mai activă a populației cazacilor. Cel mai important și dovedit metoda - pentru masculinizare mișcării cazacilor, stabilind în cadrul organizațiilor de cazaci manual „convenabil“ capeteniile legkokontroliruemyh, a căror sarcină principală - să limiteze mișcarea „din interior“, nu să-i dea să se dezvolte. „Pocket“ capitanii au un suport administrativ și financiar solid, precum și deplasarea forțelor de cazaci „de jos“ este aproape imposibil. Cum ar fi „instigatori“, blestemat asiduu „Imperiul“, au fost în structurile administrative ale „Icikeria independente“ sub Dudaev și Mashadov.

comunitățile de cazaci existente cu adevărat și eficient în Caucaz există deja în rândul populației inițial non-cazaci. De exemplu, printre descendenții ucrainean strămutate. Oamenii spontan, atunci când situația devine de nesuportat, de a crea o organizație de cazaci, dincolo de controlul autorităților. Ea oblic privind spre capetenii „nominal-administrative“ și autoritățile locale urmăresc în mod direct astfel de cazaci „informale“.

Dar, în cazul în Caucaz, inclusiv Don cazacii are încă cel puțin un potențial ca forță socială reală, iar acum este cel puțin o parte atenția autorităților, celelalte regiuni cazaci - Siberia, Urali, Volga - este, în general, este pe marginea vieții publice, iar potențialul său nu este revendicat de nimeni.

Cazacii din România are un viitor numai ca o uniune de iarbă-rădăcini comunitate de oameni teritoriale de auto-spiritual și liber. Dar este inevitabil și controverse, lupta pare. Dar această controversă, așa cum sa întâmplat de multe ori, nu ar trebui să devină distructive și să conducă la o sciziune internă. Un proces de auto-distrugere a depăși numai cu ajutorul statului. După cum arată experiența din ultimii cincisprezece ani, orice „alternativă“ la mișcarea „oficial“ cazaci rostogolit repede la nivelul de „bande“ semi-penale. Real consolidarea și organizarea mișcării cazaci (precum și în societate în general) este un control public-administrativ nu este și nu poate fi.

Nu contează cât de amară a fost adevărat pentru unii dintre cazaci, dar este acest lucru: există mișcare de stat cazac nu poate, și toate încercările de a crea o „societate cazaci“ speciale posibile cătune sau sate suplimentare, și numai în acele locuri rare, în cazul în care a păstrat o tradiție vie și „spiritul cazaci.“ În România modernă cazaci poate spera doar că autoritățile, cel puțin din considerente pragmatice lor va sprijini cu adevărat la mișcarea cazacilor.

Una dintre principalele și funcțiile de bază ale unui suport de stat real al cazacilor - mișcarea de cazaci pentru a aduce înapoi la cadrul legal, normal, clare și transparente. Aceasta este baza acțiunilor non-anti-legale, crearea mișcării cazacilor în structurile de auto-control și de auto-curățare, ceea ce implică din nou o luptă împotriva „de buzunar“ cazacii folosit de către elitele locale de multe ori ilegale, scopul lor.

Și aici este necesar să se facă concluzia principală. secole speciale elaborate mentalitate cazaci cu principiile comunitare și de sprijin reciproc, mobilizare, idee comportamentală cod minister vyshey intern (religioase sau naționale), care ușor sacrificat la auto-interes - toate acestea sunt, în esență, medievale, cum ar fi cavalerul, tipul de atitudini față de lume, fundamental diferită de tip protestant liberal. Iar mentalitatea cazaci, în principiu, nu este compatibil cu forțat implantează în România constructe liberale, cu privire la perspectiva în care principalele valori proclamate individualismul, pragmatismul amorală, primitiv, bazat pe „extrem de supraevaluate“ - bani, hedonism. De aceea, ura organică liberalii români cazacilor este din motive destul de ușor de înțeles.