Care sunt caracteristicile cunoașterii mitologice, artistice, religioase și imaginativ

Mai multe materiale:

Rolul important, mai ales la începutul istoriei umane, a jucat o cunoaștere mitologică. Specificitatea sa constă în faptul că aceasta este o reflectare fantastică a realității este inconștient prelucrarea artistică a imaginației naturale și sociale populare. Ca parte a mitologiei produse de anumite cunoaștere a naturii, cosmosului, despre oamenii înșiși, condițiile lor de viață, forme de comunicare, etc. gândire mitologic - nu este doar joc de fantezie dezlănțuită, iar tipul de modelare mondial, ceea ce permite de a capta și de a transmite experiența generațiilor.

Cele mai comune mituri mituri cosmogonice au fost descrie crearea lumii, originea oamenilor și animalelor. Acest proces este adesea prezentat ca transformarea haosului în cosmos prin simplificarea treptată, care a fost însoțită de lupta zeilor sau personaje demonice. Omul din mitul este o parte organică a lumii au observat. Cu toate acestea, totul în lume este atras după chipul și asemănarea omului.

gândirea mitologic caracterizată prin fuziunea sa cu sfera emoțională, separarea indistinctă de subiect și obiect al cunoașterii, obiect și să semneze lucruri și cuvinte de origine (Geneza) și esența fenomenelor, etc.

Deja în cadrul mitologie născut cunoștințele în formă de artă, care a primit mai târziu expresia cea mai dezvoltată în art. Deși nu este în mod specific rezolva sarcini cognitive, dar conține suficient de puternic potențial epistemologică.

Desigur, activitatea artistică nu poate fi redusă în întregime la cunoaștere. Stăpânirea realitatea artistică în diversele sale forme (pictură, muzică, teatru, etc) pentru a satisface nevoile estetice ale oamenilor, în același timp, arta lumii cunosc, iar persoana este o face - inclusiv legile frumuseții. Structura oricărei opere de artă este întotdeauna inclusă într-o formă sau alta unele cunoștințe despre natură, despre oameni și caracterele lor, despre diferite țări și popoare, cultura, obiceiurile, maniere, mod de viață, sentimentele lor, gânduri, etc. .

O formă specifică de înțelegere a realității în artă este imaginea artistică, gândire în imagini, „sensul ideii.“

Știința, cu toate acestea, este în curs de dezvoltare din lume în primul rând în sistemul de abstracțiuni.

Una dintre cele mai vechi forme de cunoaștere, care sunt genetic legate de mitologie este cunoașterea religioasă. Specificitatea sa este nu numai capacitatea de transcendență, o abatere de la realitatea concretă și sensually recunoașterea unui alt ( „supranatural“, „rai“), lumea - cu alte cuvinte, Dumnezeu sau zei.

Capacitatea unică a religiei este feedback-ul postulat între aceste lumi, adică posibilitatea lumii supranaturale de a avea un impact decisiv asupra soarta lumii pământului și a locuitorilor săi. Și această relație se realizează cu ajutorul unui cult, fără de care religia este de neconceput.

Cu toate acestea, religia (și mitologie) nu a produs cunoștințe într-un mod sistematic și, în plus, forma teoretică. Ea nu a fost niciodată, și nu va îndeplini funcțiile de producție a cunoașterii obiective care îi poartă universală, holistică, samotsennostny și caracterul demonstrativ. Dacă cunoștințele religioase se caracterizează prin conectarea relație emoțională cu lumea, cu o credință în supranatural, esența cunoașterii științifice - raționalitate, care conține ca momente subordonate și emoții, și credințe.

Concepte importante de religie și de cunoștințe religioase este o „credință“. În acest sens, observăm că conceptul de „credință“ trebuie să distingem două aspecte: a) credință religioasă; 6) Credința ca încredere (încredere, convingere), adică. E. Acest lucru nu a fost testat, nu a fost dovedit în acest moment în diferite forme de cunoștințe științifice și, mai presus de toate, în ipoteza. După cum Einstein a subliniat, „nici o credință în ceea ce este posibil să îmbrățișeze realitatea construcțiilor noastre teoretice, fără credință în armonia internă a lumii noastre nu poate fi nici o știință. Această credință este, și va fi întotdeauna motivul principal pentru toate creativitatea științifică. "

Cu toate acestea, unii alți cercetători cred că știința este nevoie, și credința religioasă, și oferta „construi un pod“, nu numai între filosofie și știință, ci între știință și religie.