Care este religia tradițională Mari, și ambele sunt rugăciuni păgâne criptice

De fapt, Maris nu a conjure. Cel puțin cei care se identifică drept reprezentanți ai religiilor tradiționale Mari. Dar rugăciunile lor, care de mai multe ori pe an, sunt ținute în plantații sacre (kyusoto) - eveniment cu adevărat intrigant: în cazanele permanente de pădure, care sunt fierte gâște de sacrificiu și zeci Mari pregătirea pentru rugăciune, lectură la unison. Rugăciunile nu pot fi prezente pe cei care nu pretind această religie, și spune că doar în Mari.

Tumyumuchash sat este situat la jumătatea distanței de capitala Mari El Yoshkar-Ola în satul Sernur. Foarte aproape de sat - unul dintre cele patru crângurile sacre pentru Mari. Singurul lucru care distinge tipic la prima vedere pădurea de lângă drum - este un semn pe unul dintre mesteceni pe marginea plantației. „Kyusoto“ (crâng sacru) - scris pe ea.

Rugăciunile Mari sunt, de obicei, a avut loc în plantații sacre - kyusoto. Grove pentru rugăciune alege carduri - preot Mari - în funcție de anumiți parametri. De obicei, despre fiecare sat Mari există astfel de copaci.

Duminică aici dimineața devreme du-te la Maris. Cineva dintr-un sat din apropiere, cineva a ieșit din oraș cu mașina sau cu autobuzul, în timp ce altele - de la celălalt capăt al țării sau chiar din regiunile învecinate. Toate acestea merg de zor pe un drum acoperit cu zăpadă, aducând găleți, bazine, gâscă sau de rață și pungi imense umplute cu orz și ustensile - linguri, farfurii și cuțite.

La marginea unui parc auto mic și la marginea dumbrăvii - plin de viață oameni. Deasupra vârfurile de fum de pin în creștere de la cinci focuri de tabără uriașe. Fiecare dintre ele este în diferite părți și este dedicat zei diferite. Mari preparat: gâște și rațe curate, gătiți-le în ghivece, sau cuve de vrăjitoare similare din basme, și să facă „turte“ din sângele animalelor sacrificate, și amestecuri de cereale.

Lemn - intermediar între zei și oameni, scaunul zeului în timpul sacrificiului.

Modelul mondial pentru Mari - acest copac. Se conecteaza lumea interlopa, lumea oamenilor și spațiu și, în același timp, reprezintă originea, dezvoltarea și declinul. De aceea, Mari se roage în livezile sacre de copaci (ONAP). Lemn - intermediar între zei și oameni, scaunul zeului în timpul sacrificiului. Un alt intermediar pentru Mari - o carte, un fel de preot.

Practic, ei aduc pâine, crupe, un pic de bani și lumânări. Toate acestea sunt prevăzute pe masă înainte de copac principal în dumbravă.

Marie nu a mers la plantațiile de des merg la biserica ortodoxă și moschee. Numai în zilele de sărbători în timpul rugăciunilor le viziteze. Există, de asemenea, plantațiile de rugăciune All-Mari, și au rustic. Există rugăciuni de familie care apar mai frecvent. Roagă-te și doar acasă - a pus o lumânare și recita rugăciuni.

În compensare cele cinci șemineuri, fiecare dintre acestea este dedicat unui anumit zeu. Cel mai mare - pentru Dumnezeu Tum Jumo (marele zeu al luminii). Acesta este zeul principal al Marie. Acesta acționează ca un om cu părul cărunt vechi, cu o barbă albă, care trăiește în cer. Alte incendii sunt dedicate altor divinități - Shochyn Ava Jumo (zeita nasterii, Fecioara), Mer Humor (zeitate afacerile lumești), Kurkugza (Mari Prince, care a devenit un sfânt, spirit de dreptate) și Mlande Ava (zeul pământului).

OAMENI istorie și religie

Mari tradiții au plecat întotdeauna din pădure. Doar câteva secole în urmă, popoarele vecine erau convinși - Mari vânători de semi-sălbatici și pescari, dar apoi atitudinea față de acest grup etnic sa schimbat - sa dovedit că Mari angajat în agricultură, apicultură, creșterea animalelor și chiar de prelucrare a metalelor. Relația strânsă cu pădure și a identificat viziunea asupra lumii păgână a poporului. Numai Marie a reușit să păstreze și duce la îndeplinire toate dificultățile și obstacolele aspirația lui spre natură și zeii lor.

Corectitudinea proceselor următoarele cărți, un fel de preoți Mari, ei pot distinge pălăria albă.

Mari a pierdut în curând independența. Motivul pentru aceasta - poziția românească între vest și tătarii din est. Rus-tătară război devastat ambele țări, dar Maris a avut cel mai rău dintre toate - pe teritoriul lor cele mai multe lupte au avut loc, iar perdanții se întorc acasă, de multe ori jefuit de toți cei care s-au întâlnit drumul lor.

La sfârșitul anului XVII - începutul secolului XVIII peste oameni se prefigurează nouă amenințare - botezul. Marie nu a vrut să accepte ortodoxia și puternic a rezistat acest lucru. La început, locuitorii care au fost botezate, a promis scutirea de trei ani de la impozite, taxe și trimiterea recruți în armată. De fapt, nici unul dintre acest lucru este făcut acest lucru și nu a făcut. Prin 1724 doar două mii Mari botezați. După 16 de ani, a început amenințările de relocare din casele lor din Siberia, soldații au fost bătuți cu bastoane, violent ia forțat să dea daruri preoților, vulpi și MARTENS. Marie a răspuns prin fugă în pădure și a continuat să se roage zeilor lor.

Marie nu a vrut să accepte ortodoxia și puternic a rezistat acest lucru.

perioada sovietică a forțat majoritatea Mari uita despre credința lor. Dar există familii și chiar sate întregi, care au continuat să se roage în livezile.

În Sernur corespondenți „Idel.Realii“ un localnic mi-a spus că, în ciuda interzicerea religiei în epoca sovietică, familia ei a continuat să se roage acasă. „Am fost singura Marie în sat, dar am protejat și acoperit cu vecinii -. Ei nu au spus nimănui ce ne rugăm, și nu ne-am spus că ei fac rugăciuni ortodoxe tatăl meu a fost yumotan (cu Mari.“ Prieten al lui Dumnezeu“, omul care ar putea avea rugăciunea în familie, în oricare din familia Mari) și un comunist, în același timp“, - a spus ea.

persoane speciale care urmăresc timpul de preparare a cărnii de sacrificiu.

Creștinismul și păgânismul printre Mari amestecat atât de mult încât cea mai mare parte Mari, care merge în pădure, de asemenea, se roagă și obiceiurile creștine. Marie a spus că este atât a reușit să găsească un compromis.

- Marie întors întotdeauna la zeii lor, chiar și în timpul creștinării. De multe ori a făcut-o timp de noapte, dar nu uita zeii lor, - spune Galina Lastochkina, un purtător de cuvânt al hărții Supreme din Mari El. - Cine conduce un fel de copilărie - în multe locuri, o trezire a rugăciunii în livezile. Noi avem credința noastră nu impun. Noi nu spunem că, dacă Mari, trebuie să fie o parte a acestei religii și să vină la rugăciune. Aceasta este partea canoanelor - este doar voința omului. Dacă oamenii doresc să vină la rugăciunea - o face, dacă vrea biserica - el merge acolo.

Sutra fiecare Mari, trezirea, se pregătește să implorare. El nu numai ca spala corpul, dar, de asemenea, suflet, gânduri. Apoi, el se duce la crâng sacru. Cu el el aduce o jertfă - o gâscă sau o rață, în cazul în care acesta este un sacrificiu, sau pâinea cu lumânări, clatite, cereale. Pâinea este monedelor introduse sau o lumânare să-i mulțumesc lui Dumnezeu. De asemenea, aduce un prosop sau tricou - în funcție de ce parte a corpului doare om.

Wood, în cazul în care focul principal în onoarea zeului suprem al Mari.

Jurnaliștii nu sunt, de obicei este permis la rugăciune - acest lucru nu este permis. Dar am făcut o excepție, după ce a spus despre unele dintre subtilitățile. În primul rând, nu puteți obține în rugăciune înainte de hărți și imagini ale acestora din față. În al doilea rând, nu vă puteți deplasa în timpul rugăciunii între focurile - trebuie să pre-selectați o locație. În al treilea rând, nu puteți face fotografii ale sângelui. În plus, este necesar să se dea o ofertă unuia dintre zei. În cazul nostru - a fost bani pentru zeul șef al Mari.

Pregătirea pentru Molen începe în dimineața. Fiecare dintre cele cinci copaci sacre de pe rugăciunile în valoare de o masă specială pentru care Mari transporta ofrande - pâine, clătite, păsări de curte, cereale integrale si bani. Aides karturi se angajează să pregătesc toate aceste ofrande zeilor. Nu da toate divinitățile care aduc oameni. De pâine, de exemplu, se taie vârful. Ea - Dumnezeu să - oameni. La gâște și rațe taie aripi, cap și picioare - pentru Dumnezeu. Pe tăvi din lemn sunt plasate labe de cap, aripi de o pasăre și un pic de cereale. Restul merge la oameni pentru gătit.

Mari primul servit, apoi cere. Trebuie să aducă mai întâi o ofertă, și apoi întrebați despre toate mundan și dincolo.

Fiecare copac sacru divorțați un imens foc de tabără. Acesta este preparat într-o tocană de oală mare și alte feluri de mâncare pentru rugăciuni. În primul rând, gatiti rațe și gâște. Apoi au tăiat și separat oasele de carne. Oasele sunt trimise direct la foc, iar carnea - inapoi in oala. Acolo el a adăugat apoi, pâine și cereale. Din sângele animalelor de sacrificiu Mari face burgeri unice, amestecate cu cereale. Cerealele sunt diferite - cineva a adus. Apoi, chiftelutele sunt gătite în bulion și se taie în bucăți, din nou, merge la oalele cu carne.

carne de pasăre gătită este separată de oase pentru gătit mai departe. Oase va intra în bulion.

Câteva ore în jurul campfires pline de viata: femeile taie carnea si se gateste burgeri, oamenii de ceas cazane si lemn de foc tocat. Apropo, taie copaci într-o dumbravă sacră interzisă, astfel încât lemnul Molen importate special din alte locuri. Sunt cei care sunt responsabili pentru curățenia plantației. Praying pentru a termina și să părăsească dumbrava în aceeași stare curat în care era. Prin urmare, sângele rezidual al sacrificiului fragmentat cu atenție de zăpadă bătătorită.

Praying pentru a termina și să părăsească dumbrava în aceeași stare curat în care a fost

Printre cei Mari cea mai mare parte persoane de varsta mijlocie si mai in varsta. Tinerețea este foarte mică. Marie a spus că tânăra generație are un interes scăzut în istoria și tradițiile țării native și oamenilor.

La rugăciunile mari sunt situate mai multe incendii mari în onoarea diferite zei. Serviciu în jurul lor nu este paralelă.

Dar sunt cei care încearcă să reînvie interesul în rândurile colegilor lor. Deci, tânărul, care a venit la rugăciune, a prezentat membrii Uniunii Tineretului Mari „U vij“, și a spus, ca de acum lucrăm în Mari El și în alte regiuni.

14 ore de proces este terminat de gătit, și Marie încep să se adune în jurul focurilor de tabără. Fiecare decide ce Dumnezeu se roagă. Cine este de a decide pentru ei înșiși nu se poate doar în timpul de rugăciune se mută de la foc la foc.

Când pregătirile sunt completate cuvânt de bază are cărți. cuvinte de rugăciune, de fiecare dată când a inventat din nou la rugaciune.

După High Card - Alexander Tanygin - începe să se roage la foc principal din toate părțile încep să se audă vocea celorlalți carturi și asistenții acestora. Hărțile sunt chiar în fața mesei de sacrificiu, restul - pentru focul care se uită la copac sacru.

- Pamant - este totul pentru noi. Această sare și pâinea existenței noastre. În timpul rugăciuni încercăm și cerem pentru toată lumea, nu doar pentru Mari. Rugându-ne pentru ei și tătari, și ciuvașii, și română, precum și pentru creștini și musulmani. Deși africani. Noi nu există nici o diferență.

Deși cele mai multe vin la rugăciune sunt generația mai în vârstă, există și tineri care au venit cu familia sau, mai rar, complet din proprie inițiativă.