Care este anul jubileului, organizarea religioasă centralizată a Episcopia Romano-Catolice

Aniversări OT

Evreii sunt păstrate cu sfințenie pe Sabat și sărbători, prescris de Dumnezeu (Leviticul 23). În plus, ei au remarcat, de asemenea, anii de Sabat și Jubilee. Ea a avut o sărbătoare specială.

Anul Sabatului (Lev 25,1-7), în conformitate cu legea lui Moise a fost observat în fiecare an al șaptelea: la fel ca și sfințită în fiecare zi a șaptea, astfel încât a trebuit să fie sfințit în fiecare al șaptelea an. În chiar și pământul (ca Domn deținută în totalitate) a trebuit să respecte Sabatul pe tot parcursul acestui an - adică, Restul prelucrării: pământul în anul să se odihnească, agricultura a încetat. S-a obținut în al șaselea an de recoltă (după făgăduința lui Dumnezeu - Lev 25,20-22) a ratat, de asemenea, întregul Sabat (al șaptelea) an, și un alt opta - înainte de noua recoltă, și toate fructele născute de ei înșiși în acești ani (Nuggets) Ne dă la săraci, și că a fost - animale (Ex 23,10-11).

Anul sabatic a fost, de asemenea, numit „anul iertării.“ În plus față de eliberarea de fiecare israelian, care este în sclavie (de exemplu, pentru neplata datoriilor), legea prevede instrucțiuni clare în „anul sabatic“, ca iertarea păcatelor. Toate acestea se face pentru slava lui Dumnezeu.

La sfârșitul șapte săptămâni de ani care vin an jubiliar, se angajează în fiecare an cincizecilea. Cuvântul „jubiliar“ vine din ebraică «Jobel», ceea ce înseamnă că „cornul de berbec“, „țeavă“. Debutul anului jubiliar inaugurează o melodie specială jucat pe cornul Jubilee. Sa întâmplat în ziua a zecea a lunii a șaptea, Tishri, ziua cea mare a ispășirii. Anul jubiliar a declarat solemn și public, pentru că a fost un an special. Toate privilegiile ale anului sabatic erau valabile și în anul jubileu, dar în anul jubileu vamal an sabatic a avut loc pe o scară largă și mai solemnă.

„Una dintre cele mai importante consecințe ale anului jubiliar a fost general de“ emancipare „a locuitorilor care au nevoie de eliberare. Cu această ocazie, fiecare israelit a devenit din nou proprietar al țara strămoșilor lor, atunci când a vândut sau a pierdut, devenind un sclav. A fost imposibil să se încheie piardă teren, pentru că aparținea lui Dumnezeu, și nu au putut copiii lui Israel să rămână pentru totdeauna în sclavie, pentru eliberarea ei din robia egipteană, Dumnezeu „a cumpărat“ ei însuși ca proprietatea sa exclusivă „(Sf. John Paul al II-lea, Tertio Millennio adveniente, 12).

Anul jubiliar a fost completarea marelui cerc al lui sâmbătă, și după aceea totul a fost actualizat, oamenii au intrat ca o viață nouă. instrucțiuni clare și detaliate pe zi sâmbătă, sâmbătă, anul aniversar, și sunt cuprinse în cartea Exod (23,10-11), Leviticul (25-27), Deuteronom (15,1-18).

Aniversări în creștinism

aniversari Practica, care datează din Vechiul Testament, și continuă în istoria Bisericii creștine. Deja în cele mai vechi timpuri, creștinii erau pelerini în Orașul Etern, la mormintele apostolilor Petru și Pavel, pentru a primi dezlegare.

Practica de a celebra aniversările introduse de papa Bonifaciu al VIII (1294-1303), a dat o nouă dimensiune a acestui pelerinaj: „Din respect pentru dorințele locuitorilor Romei, Papa Bonifaciu al VIII-a anunțat solemn 1300 prima aniversare în istorie. Reînvierea tradiția veche, potrivit căreia „remisie abundente și iertarea păcatelor“ a fost dat celor care au făcut un pelerinaj la Bazilica Sf. Petru în Orașul Etern, Papa a dorit să marcheze aniversarea a acordării „iertarea păcatelor“, ceea ce ar fi nu numai mai abundente, dar complet. Din acel moment, Biserica a sărbătorit întotdeauna aniversări cum pași semnificativi pe calea spre plinătatea lui Hristos“. (Sf. John Paul al II-lea, Incarnationis Mysterium, 5).

Bull de Bonifaciu al VIII «Antiquorum habet FIDA relație» a fost gravat pe o placa de marmura pentru a susține prima Jubileului, care deja de mai mult de șapte sute de ani se află în atriumul Bazilicii Sf. Petru.

Primul din istoria creștinismului, aniversarea Sf ani în 1300, a fost un eveniment extraordinar. Lumea creștină a primit cu entuziasm harul anunțat de către Bonifaciu al VIII-a, și credincioșii din toată țara s-au adunat la Roma pentru a scăpa de păcate și pedeapsa pentru ei. Marea majoritate a vizitatorilor la Roma au fost aici pentru prima dată. Toți au fost incantati de frumusetea temple romane, servicii bisericești solemne și luciului Sfântului Scaun. În anul jubiliar la Roma, vizitat de mai mult de 200.000 de pelerini - în timp o figură astronomice. Singurul pod din Roma, ceea ce duce la Bazilica Sf. Petru (podul Sant'Angelo), a fost marcat mulțimea pestriță mai multe limbi de pelerini din întreaga lume. toți au vrut să ajungă la mormântul Sf. Petru, pentru a primi dezlegare. Se crede că romanii provine ideea de trafic în ambele sensuri: ele reglementează traficul pe pod, astfel că nu a existat blocaje de trafic, și toată lumea a trecut fără întârziere, prin pod și a urcat pe Dealul Vaticanului ( «monte Vaticano»). Pe acest pod este apoi poetul Dante Alighieri și artist Giotto. Ambele sfârșitul vieții a rămas sub influența acestui an extraordinar. Dante a scris mai târziu lucrarea epocal „Divina Comedie“ și Giotto la Bazilica Sfântul Ioan din Lateran fresca dedicată acestei aniversări.

Papa Paul al II-lea (1464 - 1471) a ordonat să efectueze Jubilee la fiecare 25 de ani pentru fiecare generație de credincioși pot participa la acest eveniment cel puțin o dată în timpul vieții lor. În timpul Jubileului 1500 Papa Alexandru al VI-lea (1492-1503) a introdus tradiția marea deschidere a Porții Sfinte ca un simbol al începutul anului jubiliar. De atunci, în fiecare an jubiliar începe cu acest moment simbolic: cu deschiderea Poarta Sf.

În cazuri speciale, Biserica anunță de asemenea extraordinară aniversare, suplimentare - la cererea credincioșilor, sau din cauza anumitor evenimente deosebite, în semn de recunoștință pentru binele: adică această aniversare în memoria evenimentelor importante din viața Bisericii, ci în primul rând - l Aniversări dedicat la o anumită aniversare a Răscumpărării rasei umane.

De ce avem nevoie de Anul Sfânt?

Aniversare, sau un alt Anul Sfânt - aceasta este o oportunitate care permite creștinilor lui Dumnezeu și Biserica să reinnoi viața lor și de a da mărturie de credință.

Anul Sfânt - este:

* Anul renaștere spirituală;

* Anul întâlnire personală cu Hristos;

* Anul iubirii generos al lui Dumnezeu și pentru Dumnezeu;

* Anul dragoste generoasă de frați și frați.

Anul jubiliar a fost întotdeauna înțeleasă ca un timp de iertare, împăcare cu Dumnezeu și cu aproapele, curățare dus, întorcându-se la Dumnezeu - sursa iubirii și a vieții.

vamale Jubilee

Timp de secole, Biserica Catolică Jubileelor ​​stabilite progresiv obiceiuri, care arată credința și evlavia sprijin.

1. Printre principalele obiceiuri comemorative ocupă primul loc de pelerinaj. Deja în vremurile Vechiului Testament, un pelerinaj la locurile sfinte de importanță deosebită a fost atașat (Judecători 20,18; 1 Sam 1,3). Ca urmare a Legii lui Moise, Isus a mers cu Maria și Iosif într-un pelerinaj la Cetatea Sfântă din Ierusalim (Luca 2,41).

Creștinismul pelerinaj este, de asemenea, o parte importantă din viața credincioșilor. Pelerinajele în Țara Sfântă, în Roma și în locurile sfinte asociate cu Fecioara Maria și sfinții, creștinii au atras și trage puterea spirituală. Un rol important în pregătirea pentru Jubileul pelerinaj tata au fost inițiate de către în 1962, înainte de deschiderea Conciliului Vatican II, Papa Ioan al XXIII-lea, un pelerinaj la Loreto și Assisi.

În timpul pontificatului lui John Paul al II-lea, a devenit un pelerinaj regulat. Acest lucru a ajutat pe Papa să intre în comunicare directă cu Bisericile locale de pe fiecare continent, cu o mare atenție acordată dezvoltării ecumenismului între creștini de diferite confesiuni.

2. O importantă aniversare tradiție simbolică - care trece prin Porțile Sfinte.

„Acest simbol indică trecerea de la păcat la har care trebuie să facă fiecare creștin. Isus a spus: „Eu sunt ușa: cine mă intră, el va fi mântuit“ (Ioan 10: 9) - pentru a face clar faptul că nimeni nu poate veni la Tatăl decât prin El. (...) numai Lui în adevăratul sens al cuvintelor aplicabile psalmistului: „Aceasta este poarta Domnului; neprihănit va intra "(Ps 118 (117) 20)". (Sf. John Paul al II-lea, Incarnationis Mysterium, 8).

3. Un semn particular al jubilee este, de asemenea, o indulgenta.

Indulgența - o manifestare a plinătatea mila lui Dumnezeu, darul Milostivirii Divine: prin îngăduința păcătos care se pocăiește primește o remitere a pedepsei vremelnice pentru păcatele alocat deja un preot în timpul mărturisirii (preotul în timpul mărturisirii numai dezlegarea, dar pedeapsa temporară pentru ei nu a fost încă să fie).