Capitolul 2 ca romanii au venit

Așa cum a venit romanii

Ocupația romană a fost pentru evrei profanarea Țara Sfântă un singur Dumnezeu adevărat, o națiune de idolatri crude și vicioase. A fost o bătaie de joc de două mii de ani de istorie evreiască, consacrată glorificarea libertății și refuzul de a se impaca cu înrobire. Faptul că poporul lui Dumnezeu ar fi lipsit de autonomie a acestora, au fost inspaimantator de neînțeles, ar putea fi explicat doar ca un prolog la noua drama de eliberare. Este, de eliberare a fost să fie eveniment chiar mai mare decât Exodul din Egipt, întoarcerea din Babilon și victoria Hasmoneans asupra grecilor două secole mai devreme.

Cu toate acestea, Evanghelii descriu pe Isus ca și cum ar fi uitat faptul ocupației. El a pus la îndoială în mod evident, nu dreptul de puterea romanilor stăpâni peste Palestina, sângerat la tribut excesivă și pentru a aranja masacrul și răstignirea ori de câte ori autoritatea lor este contestată. Doar o singură dată, în conformitate cu Evanghelii, Isus a binevoit să abordeze această problemă, care pune ocupația. Acest lucru sa întâmplat atunci când fariseii și urmașii lui Irod (o combinație ciudată, după cum vom vedea mai târziu), l-au întrebat o întrebare: „Este permis să plătească bir Cezarului sau nu?“ Răspunsul este Hristos, „Dați Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu - Dumnezeu“ a fost interpretată în diferite moduri. În acest sens, observăm pur și simplu că acesta este singurul episod dă o impresie foarte greșită a ocupației romane.

Motivele pentru care sunt eliminate din Evanghelii menționează romanii, vor fi discutate mai târziu, în contextul situației politice, deoarece compilarea lor. Acum este important să încercăm să înțelegem situația reală a acestei ere. Este necesar și important să se țină cont de faptul că în viața lui Isus, Palestina nu a fost o pacificare a provinciei romane, cum ar fi Galia sau Grecia, evreii nu accepte autoritatea romanilor, și că au existat mai multe insurectiilor grave, al căror scop a fost expulzarea romanilor.

Așa cum, într-adevăr, au fost romanii din Palestina? Cum au venit prima dată în această țară? După cum au luat treptat ține strâns națiunea evreiască, deoarece încorporată în imperiul său?

Evreii au putut urmări istoria înapoi la cele mai vechi timpuri mai departe decât orice altă națiune din lumea romană, cu excepția egiptenilor. Ei nu pierd doar independența în trecut, dar de fiecare dată când au reușit să se întoarcă ei. Deși poziția unei națiuni mici în lupta mondială reciproc imperii au fost evrei disperate se considerau libere, oamenii auto-guvernare, nu prin satelit, obligat să se supună unuia sau celuilalt bloc hegemonică. Dar, de fapt, un moment în care statul evreu era puternic și suveran, pentru a asigura securitatea în interiorul propriilor granițe, erau mult în urmă. De fapt, acele zile sunt trecute din timpul domniei lui David și Solomon (adică aproximativ 1000 î.Hr. E.). De când evreii au fost măcinate între pietrele de moară ale marilor puteri, ale căror armate au trecut prin țara lor în direcții diferite. În 722 î.Hr.. e. Am venit asirieni și luat în exil majoritatea oamenilor - a pierdut zece triburi ale lui Israel. Restul a devenit cunoscut ca evreii din tribul lui Iuda și Iuda, cel mai mare genunchi rămase. Chiar și atunci au fost expulzați din țara lor, și dus în Babilon; dar atunci când jugul babilonian a fost înlocuit cu puterea moale a Imperiului Persan, li sa permis să se întoarcă acasă și de a restabili starea lor (516 î. e.). Aici, sub conducerea lui Ezra și succesorii săi, a fost înființat teocrație republicană reglementată de Legea lui Moise, pe care interpreții erau cărturarii și preoții.

Imperiul Persan a fost răsturnat de greci sub Aleksandre Makedonskom. Alexandru a cucerit Palestina în 332 î.Hr.. e. dar evreii tratate cu respect și au încercat în structura lor internă nu interferează. După moartea lui Alexandru, imperiul a fost împărțit între urmașii săi, care adesea purtate de război unele cu altele. La început, evreii erau sub conducerea lui Ptolemeu, a condus Egiptul, care erau destul de tolerante. Dar atunci evreii erau sub puterea opresivă a Seleucizi, care a domnit Siria. Unul dintre ei, nebun Antioh Epifan, ia provocat pe evrei să se revolte, au încercat să-i forțeze să renunțe la iudaism și să accepte modul elenistică de viață, inclusiv cea mai adorarea Antioh ca un zeu. Evreii au găsit liderul, Judah Maccabee, care într-o serie de lupte a condus în 160 î.Hr.. e. Armata siriană dinastia greacă a Palestinei și a pus bazele unui stat evreu independent. Gradul de independență atins de acestea a fost mai mare decât cel de care beneficiază evreii cei 500 de ani anteriori.

Ironia evenimentului a fost faptul că romanii au ajuns pentru prima dată pe scena istoriei evreilor ca prieteni. Iuda Macabeul după expulzarea greco-sirienii a încheiat un tratat de prietenie cu Roma (160 î. E.). conducătorii siriene seleucizi la acel moment deja foarte frică de Roma, iar rezultatul a acordului a fost garda evreilor din noile invaziile grecești. Cu toate acestea, povestea este un lucru obișnuit ca o țară mică numită pe patronajul marilor puteri în propria lor durere. Evreii au fost salvați de la greci numai să cadă în sfera de influență a romanilor. Dar nu a fost imediat vizibil. Dacă târât pe o lungă perioadă de timp interludiu a fost utilă în faptul că acesta a întărit spiritul evreiesc.

Cauza imediată a intervenției romane directe în afacerile evreiești erau certuri care au izbucnit în interiorul casei regale evreiești. dinastia regală Hasmonean au coborât de la frații Hasmonean, conduși de Judah Maccabee de a expulza pe sirieni din Grecia. ( „Hasmoneans“ Numele provine de la Hasmoneans, stră-bunicul lui Iuda.) Primii Hasmoneans au fost inspirate de idealurile religioase și sa bucurat de sprijinul mișcării religioase hasidică (mai târziu pentru a deveni farisei), ceea ce a dus la puterea Hasmoneans. În cazul în care Hasmoneans, care provine de la un fel de preoți, a început să urmărească obiective seculare și a luat titlul regal [11], fariseii au început să-i denunțe, iar relația dintre ei a devenit acut antagonistă.

A existat o scurtă perioadă cuprinsă între 76 și 67 î.Hr.. e. când regulile țarinei Alexandra. Ea a mers înapoi la începutul anului idealul hasmoneană și a domnit în acord cu fariseii. Dar, după moartea celor doi fii ai ei, Aristobulus și Hyrcanus, a început o luptă pentru tron ​​- și asta este ceea ce a dus la intervenția romană, sosirea armatei lui Pompei cel Mare.

Pompei la acel moment au luptat împotriva Mitridate, regele Pontului (în Asia Mică). Unul dintre ofițerii săi numit Scaurus au mizat în Damasc, și învățând despre războiul civil care a izbucnit în Palestina între cei doi frați, cei Hasmoneans, Aristobul și Hyrcanus simțit și oferit pickings pentru a ajuta ambii solicitanți. Ambii frați au fost dispuși să plătească pentru sprijin în valoare de 400 de talente (circa 1,6 milioane de dolari). Scaurus a decis că mai degrabă a lua banii de la Aristobul, și l-au ajutat prin trimiterea unui pericol scrisoare aliat Hyrcanus, regele arab Haritha, care a părăsit jocul imediat. Un alt ofițer al lui Pompei, Gabinius, de asemenea, momit Aristobulus mită uriașe. Pe scurt, zmeul roman a venit și a pus capăt suveranității evreiești. De acum încolo, romanii a dat seama că Palestina poate fi un profit bun.

Al doilea dintre frații Hasmonean, Hyrcanus, a fost ministru extrem de inteligent numit Antipater, care deținea arta de a face afaceri cu romanii. Antipater a venit de la oamenii Edomiților, în cele mai vechi timpuri evreii au cucerit și convertit la iudaism forțat. Când Pompei însuși, după victoria sa asupra lui Mithridates mărșăluit spre sud în Siria, un diplomat inteligent Antipater a fost capabil să-l convingă să sprijine Hyrcanus. Toate mită Aristobulus au fost cheltuite în zadar - și acum el a făcut o greșeală în decizia de a se opune lui Pompei, prin forța armelor.

Aristobul am închis în Ierusalim și sfidat romanii. Pompei au fost armata călit-luptă de zece legiuni (50 000 persoane). Aceasta a fost una dintre cele mai puternice armate au văzut vreodată în aceste locuri. Cu îndemânare tipic romană și metodică Pompei și a luat Ierusalimul asediat. Spre disperarea evreilor, soldații romani au pătruns în templu, în cazul în care este permis să intre numai preoților. Preoții la acel moment erau sacrificii ocupat performante și a refuzat să-i întrerupă, după care au fost tăiate imediat de soldații romani. Apoi Pompei însuși, condus de curiozitate, a intrat în Sfânta Sfintelor, locul cel mai sacru unde numai marele preot, și apoi o singură dată an, de Yom Kippur ar putea merge. El nu a găsit nici o imagine, și a confirmat declarația evreilor, la care se inchina unui Dumnezeu invizibil (grecii alexandrini răspândit zvonul că Sfânta Sfintelor este o statuie a unui măgar).

Pompei nu a jefuit comorile din templu, dar însuși faptul că un păgân ar putea cu impunitate intra în Sfânta Sfintelor, a fost o lovitură teribilă pentru evrei. Cu vis Hasmonean de independență a fost de peste. Acest întreg incident a fost un fel de miniatură dramă tragică repetiție a războiului evreilor împotriva Romei, care a izbucnit după 133 de ani, timp în care templul a fost distrus la sol. armata lui Pompei a ucis 12.000 de evrei. Dar, în comparație cu masacrul războiului evreiesc, aceste 12 000 au fost doar o mână.

Rezultatul înfrângerea Aristobula Pompeem sa dovedit, în mod ciudat, nu construirea Hyrcanus la tronul regal, și numirea guvernator Antipater viclean, și Hyrcanus a fost atribuit doar rolul marelui preot. Deci, Pompei a pus bazele politicii de management roman Palestina de marionete ale autohtonilor locale. Ei au fost făcute responsabile pentru colectarea de bani tribut și pâine, care a fost scopul final al politicii cuceririi romane.

Acum, principalul aliat al romanilor din Palestina a devenit Antipater. El a ajutat ofițerii de mercenari, Scaurus și Gabinius, pentru a stoarce sume uriașe de la Harith rege Nabataeans, și Ptolemeu, regele Egiptului, sub masca de plată pentru protecție. Ori de câte ori evreii au încercat să se revolte împotriva puterii romane, Antipater a acționat pe partea Romei. De exemplu, atunci când evreii din Galileea, inspirate de înfrângerea grea a romanilor din Partei, revoltat, Antipater a ajutat Cassius (prietenul Brutus) pentru a le suprima. A început ca o mulțime de prieteni influenți printre romani. Printre ei era un tânăr cu numele lui Mark Antony, în timp ce începe în Orientul Mijlociu, liderul de carieră.

După moartea lui Pompei, Antipater a aruncat în lotul lui cu o nouă stea, Yuliem Tsezarem, și a avut ca mare serviciu în timpul campaniei din Egipt. În semn de recunoștință, Cezar a dat titlu Procurator Antipater și a făcut un cetățean roman plin, scutite de impozit. Yuliy Tsezar, spre deosebire de cei mai mulți comandanți romani au simțit o afecțiune și respect pentru evrei (ceea ce semăna cu un prototip Aleksandra Velikogo); dar chiar și Cezar nu a uitat obiectivele imperialismului roman din Palestina. El a ordonat ca un sfert din recolta în fiecare an (cu excepția pentru al șaptelea an, „Sabat,“ potrivit legii evreiești, când terenul a rămas necultivat) predată ca un tribut adus autorităților romane. Poate părea o povară grea, dar evreii l-au acceptat ca o ușurare în comparație cu anii de jefuirea după cucerirea lui Pompei. Apoi imbogatita ofițeri corupți precum Scaurus, Temple (ale căror comori cruțat Pompei) a fost jefuit în 53 BC. e. Crassus 10 mii de talanți de aur (aproximativ 40 de milioane $), și taxele percepute în cantități nespecificate. Mai mult decât atât, de colectare a taxelor a fost transferat pentru bani vameșii, sau „vamesii“, care, bazându-se pe puterea legiunile romane, pentru a stoarce bani de la populație cu brutalitate extremă. Cezar a interzis practica colectării taxei de transfer în mâinile-fiscale fermierilor și a declarat contribuțiile inviolabil la templu trimite în mod regulat comunitățile evreiești din toată lumea cunoscută, din Spania la Babilonia. El a patronat, de asemenea, drepturile civile ale evreilor și libertatea de cult evreiești din lumea romană. Când Julius Caesar a fost asasinat, el a deplâns pe evreii din imperiu [12] [13]. Dacă conducătorii ulterioare de la Roma erau ca el, Războiul evreu nu ar fi fost.

Trebuie subliniat faptul că evreii din Palestina au fost doar o parte a poporului evreu. În Palestina, ei au fost de aproximativ 3 milioane de euro, dar încă un pic mai mult de 3 milioane - dincolo de [14]. Evreii au vizitat subiecții atât de multe imperii, că forțele centrifuge le împrăștiate peste tot în lume. Comunitatea evreiască chiar și în India, a fost fondat în 175 î.Hr.. e. când colonie indian Alexander erau încă parte a lumii elenistice. comunitățile evreiești din Africa de Nord și Spania a apărut „în urma“ imperiului Cartaginei. Evreii erau comercianți întreprinzători, și, în plus, imperii succesive le-a folosit ca soldați alese. În Alexandria, cel mai mare oras al Egiptului elenistic, comunitatea evreiască număra aproximativ 500 de mii de oameni. O comunitate mare și înfloritoare a Babilonia, care sa bucurat de facto de auto-guvernare sub conducerea parților, datează din babiloniene și imperiilor persane. Dar evreii din diaspora, sau dispersia, așa cum au folosit pentru a fi numit, păstrat identitatea lor ca urmare a le distinge religia. Mai mult decât atât, frecvente pelerinajele la Ierusalim, destinate pentru festivaluri mari, legătura cu patria nu este întreruptă.

După moartea lui Cezar în 44 î.Hr.. e. evreii din Palestina avea motive să fie tristețe sinceră, ca și Cassius, care, spre deosebire de Brutus nu a fost potrivnic răpi oamenilor prin orice mijloace, a cerut imediat un tribut de 700 de talente (aproximativ 2,8 milioane de dolari). Antipater a fost ordonat pentru a colecta această sumă. Atunci când unii evrei au fost reticenți să plătească, Cassius vândut în sclavie întreaga populație din cele patru orașe. Probabil ca urmare a acestei Antipater a fost otrăvit - „cel Mare“ și funcțiile sale transferate către fiul său Irod, mai târziu poreclit

Irod a fost la fel de șiret și a stabilit modul în care tatăl său. Abilitatea sa extraordinară de a concentrat în mod constant pe încercarea de a face statul evreu o parte integrantă a Imperiului Roman. El a fost destul de inteligent pentru a realiza că acest lucru nu poate fi realizat prin urmărirea iudaismului sau distrugerea culturii evreiești originale. Irod subliniază, prin urmare, cu fermitate că evreii - purtătorii de credință, inspiră venerație pentru antichitate și puritatea sa, și, prin urmare, merită privilegii speciale. El a reconstruit Templul evreiesc cu luxul și splendoarea pe care chiar și grecii au început să-l admire ca una dintre minunile lumii. Irod era un conducător priceput, și managementul său inteligent afacerilor comerciale din Arabia adus țara sa de mare beneficiu. [15]

Cu toate acestea, Irod a suferit un fiasco în intenția sa de a reconcilia poporul evreu cu Imperiul Roman. Desi a avut un succes extern, viața sa personală a fost din ce în ce mai sumbră, el a fost izolat din poporul său și a murit ca un tiran, lipsit de prieteni. Și, de îndată ce a fost anunțat moartea sa, evreii revoltat împotriva suzeranii lor romane.

Poziția lui Irod era acela de „vasal al regelui.“ Acest lucru sa datorat privilegiilor cunoscute sub numele de regate vasale, spre deosebire de provinciile cucerite, nu au fost obligați să plătească impozite direct la Roma sau de a efectua serviciul militar în armata romană. Cu toate acestea, Palestina, ca și alte state vasale din Orientul Mijlociu (Armenia, Capadocia, Galatia și Kommagene), a devenit o parte integrantă a Imperiului Roman. Sarcina principală a constat regele vasal pentru a menține ordinea în stat, pentru a asigura fidelitatea față de Roma și Roma pentru a reflecta atacul dușmanilor la granițele imperiului. Fără permisiunea împăratului Irod nu a putut face orice decizii importante, chiar și pentru propria lui familie. El a trebuit să fie la Roma, la primul apel de a raporta acțiunile sale sau pentru a răspunde la acuzațiile împotriva lui. Și dacă vasalul este slabă sau nesigură în ceea ce privește conducător al Romei, el ar putea fi în orice moment îndepărtat din regatul său.

Fariseii au fost la început, spre deosebire de Irod pentru faptul că el era încă în viață la tatăl său Antipater, executat în mod ilegal patriot galilean Ezechia. Apoi, imediat după confiscarea tronului lui Irod, el a trebuit să îndure din mâinile lui o mulțime de suferință. La acea vreme, cu ajutorul unor politici inteligente, Irod le-a atras de partea lui. Cu toate acestea, au început să înțeleagă în ce direcție Palestina - și domnia lui Irod sa încheiat așa cum a început, pe fondul tot mai mare opoziția față de politica farisei romanizare. Saducheii, care au fost inițial adversarii amare ale lui Irod (datorită loialității lor față de preoții, regii casei de Hasmoneans), a încetat să i se opună. Hasmoneans au fost nici unul din stânga; Irod și ia nimicit pe toți. Acum, marele preot era o creatură lui Irod, regele numește și eliberează din funcție preoții cei mai de seamă, plăcerea lor. Și, din moment ce preotul era mereu în centrul vieții religioase a saduchei, cel care ar putea controla, oferind astfel încrederea și controlul saducheilor. Ei au devenit colaboratori, Irod docil si romanii.

Când Irod a murit, impotent, nebunie innorat vechi și crimă, evreii erau față în față cu realitățile puterii romane. Nu este protejat de o influență uriașă pe care Irod a folosit stăpânitorii romani, evrei a aflat că Irod le-a trădat complet la Roma. În împrejurimile orașului această trezire amară și Isus a petrecut copilăria.

Ponderea pe pagina