Când începe viața umană

Una dintre aceste conflicte - miscarea „dreptul la viață“, împotriva legalității avortului.

Având în vedere problema de o asemenea magnitudine necesară pentru a pune toate cărțile pe masă și pentru a evita orice ambiguitate. Cel care pune o întrebare este de a evidenția poziția cât mai clar de așteptare pentru același lucru de la adversar. Deci, aici este prima explicație: mi sa întâmplat niciodată că femeia, care era însărcinată cu mine, a venit la mine cu întrebarea dacă pentru a face ei au un avort, sau a fost încercarea de a obține mi să accepte un avort. În cazul în care sa întâmplat, mi-ar folosi toate mijloacele să o convingă cu orice preț a da naștere la o nouă creatură. Naștere - un eveniment uimitor, un miracol al naturii, de la care nu se poate refuza. Cu toate acestea, eu nu simt dreptul de a impune poziția lor etică (precum și convingerea locație emoționale și intelectuale) altele. Cred că există situații teribile pe care tu și eu nu știu prea multe (motiv pentru care am abține de la exemple ipotetice), atunci când o femeie are dreptul de a decide soarta corpului său, sentimentele sale, viitorul lui.

Cu toate acestea, există oameni, atrăgătoare pentru dreptul la viață. Dacă vom face, spun ei, nu permite o să-l omoare pe celălalt, sau chiar noi înșine (nu aș vrea să intre aici într-o discuție despre auto-apărare), de ce să nu permită să-și întrerupă deja a început pentru tine?

Așa că am ajuns la a doua mea Explicație: nepotrivit din partea mea ar trebui să vă cer să-și exprime opinia cleric sau repeta învățătura Bisericii. În schimb, aș vrea să aud propriile gânduri asociate cu învățătura actuale despre acest subiect. Când a crescut în sus banner-ul de viață, nu se poate atinge sufletul - în special non-credincioși, ca și în cazul în care „pios“, nici nu au fost un ateu, pentru că pentru cei care nu cred în nimic supranatural, ideea de viață, sensul vieții este singura valoare, singura sursă posibilă sistem etic. Cu toate acestea, nu există un concept mai subtil, evaziv sau, ca logica modernă „neclară“ decât aceasta. Chiar și grecii antici știau că viața este cunoscută prin manifestările sale, nu numai „suflet rațional“, dar, de asemenea suflet „senzual“ și chiar „legume.“ Și în timpul nostru, există ecologiști radicali care cred că Mama Pământ cu toți munții și vulcani sale are propria sa viață, și a susținut că rasa umană trebuie să dispară pentru a supraviețui planeta. Sunt vegetarieni care a sacrificat viața plantelor pentru a salva viața animalelor, și asceții de est, care acoperă gurile lor, astfel încât să nu înghită și totuși ucide unele microb invizibil.

La o conferință recentă de antropologul african Harris Memel-Fot a observat că lumea occidentală este diferită relație kosmofagicheskim cu lumea (un termen frumos: ne-am dorit întotdeauna să înghită universul!). Acum, avem nevoie pentru a descoperi (și unele comunități au deschis deja) modul în care contractul. omenirea ia din natură ceea ce este necesar pentru el să trăiască, dar nu face care amenință viața naturii. Desigur, o astfel de „contract“ nu sunt reguli stricte: regulile pot fi dezvoltate doar în practică. Și eu cred că noi toți, cu excepția unor extremiști, este în măsură să fie de acord (mai ales la nivel emoțional decât pe un intelectual) cu privire la limitele de respect pentru viață.

Cei mai mulți dintre noi ar fi îngroziți la gândul că el însuși pentru a ucide un porc, dar mânca în liniște șuncă. Niciodată nu voi zdrobi omida în parc, dar atunci când vine vorba de țânțari, eu sunt nemilos. Eu fac o distincție între albine și viespi (ambele sunt periculoase, dar la început mi se pare demnitate, care nu se poate vedea în al doilea). Tu, probabil, susțin că, deși viața animalelor și a plantelor, putem fi tratate în mod diferit, în ceea ce privește viața umană două moduri despre el. Cu toate acestea, există o problemă, timp de multe secole, teologi și filosofi să se îngrijoreze. Dacă dintr-o dată un fel de special instruiți sau genetic „regandit“ maimuță începe imprimarea pe computer o propoziție rezonabilă, să se angajeze în dialog, pentru a arăta afecțiune, memorie, rezolva probleme de matematica, demonstrează o înțelegere a principiilor logice de identificare și percepția altora - dacă ar trebui să-l un om ia în considerare? Fie pentru a da drepturile sale civile? Ea e capabil să gândească, el știe cum să iubească! Cu toate acestea, nu toată lumea care știe cum să iubească, noi numim oameni; ne ucide animale, chiar dacă știm că de sex feminin „dragostea“ lor tânără.

St Thomas, încercând să explice cum și de ce se întâmplă acest lucru, folosiți conceptul extrem de subțire. Prin urmare, acesta este începutul unei conversații lungi cu privire la modul în care embrionul trece prin planta si stadiul senzual si numai dupa aceea devine gata să accepte sufletul rațional (am citit doar un raționament încântătoare pe această temă în „Suma“ și „împotriva neamurilor“). Nu voi intra într-o dezbatere lungă cu privire la ce stadiu al sarcinii este o „umanizare“ (mai ales ca eu, sincer, nu știu în ce măsură teologia modernă este pregătită să ia în considerare problema în termeni aristotelice de Entelehie). Vreau doar să rețineți că, la însăși esența teologiei creștine este un prag (la fel de subțire ca și hârtie), urmată de o posibilitate simplă, germenul vieții - o viață legat de corpul mamei, angajamentul deplin la lumina, ca o îngropare de semințe adânc în pământ, tinde să germineze, - într-o clipă, dintr-o dată el începe să fie văzută ca un animal rațional, muritor. Necredincioșii se confruntă cu aceeași problemă: cum și când se dovedește posibilitatea persoanelor umane? Nu sunt un biolog (și nu un teolog), și nu se simt în stare să speculeze cu privire la cazul în care acest prag este, și dacă acesta există la toate. Iar teoria matematică a catastrofelor nu ne spune dacă există un punct critic, punctul de explozie spontană. Poate că suntem condamnați să știm un singur lucru: există un proces care se încheie miracol - nașterea unui copil. Noi nu putem determina la ce punct avem dreptul de a interveni în acest proces, iar când acesta este dreptul de a pierde, și nu putem argumenta despre asta. Deci, din moment ce este imposibil de a lua o decizie, mama trebuie să decidă singur dacă să meargă la ea cu risc - să decidă în fața lui Dumnezeu sau în fața instanței de propria conștiință și umanitate.

Întrebări despre ce este viața și în cazul în care începe, ne preocupe pe toți. Și crede-mă, aceste întrebări sunt grele pentru mine - punct de vedere moral, intelectual și emoțional - cel puțin pentru tine.