Calea spre adevăr - studopediya

Cunoașterea - este calea spre adevăr. Ce este adevărul? Însăși etimologia cuvântului pus sensul său tradițional. Rădăcina lui - „ist“, adică ceea ce este de fapt. Timp de multe secole adevărul înțeles ca ceva evident, intuiții de încredere în sentimente de contrast, denaturând esența lucrurilor. Descartes a spus că lucrurile înțelese de noi sunt în mod clar și distinct adevărat. Astfel, conceptul de adevăr amestecat cu noțiunea de autenticitate. Dar dacă adevărul este determinat în mod fiabil, atunci de ce căutăm? Aici este, a fost deja dat, ia-o! Dar cuvântul „adevăr“ este folosit cu verbul „a privi“, ca in mod constant ca „bun“ - verbul „a crea“. Și aceasta în ciuda faptului că în mod fiabil tot ceea ce este prezent la conștiința noastră. Încearcă să înțelegi.

Este cunoscut faptul că gândirea mitologică este caracteristică animismului: ființa umană se întâmplă înconjurat de „viața reală“, a obiectelor și fenomenelor care, ca și el, au suflete. În mintea lui, împreună cu rudele destul trăiesc autentic spiritele și idolii. Deci, prezența lor - adevărat? Pentru el - da. Pentru noi - nr. Conceptul de încredere și nesigure instabile: ele variază în funcție de schimbările în cultura. Se pare că acuratețea și adevărul nu sunt la fel?

În plus, cunoașterea adevărului poate fi neutru: este părtinitor, personalitate. La urma urmei, nu este disponibil pentru ei nu este o entitate abstractă, ci un om cu toate aspirațiile sale, dorințele, pasiunile. Ceva ce nu ia în considerare Descartes, în secolul al 20-lea. Husserl și-a exprimat în mod clar dacă lucrurile înțelese sunt adevărate, atunci adevărul - nu proprietatea lucrurilor și a gândirii umane. Adevărul - nu în lucruri, ci în om. Acest om este dependentă de valori, idei și cunoștințe ale societății sale. Ceea ce pare semnificativ pentru contemporanii noștri, părea fals două secole în urmă, și va fi prezentat naiv, după încă două secole.

Cunoașterea adevărului este inseparabilă de activitatea intenționată a persoanei. Știi ceva - este de a fi în stare să o facă. Și asta înseamnă că toată lumea creează propriul său adevăr. Pentru că adevărul de procedură. Regizat de Jean-L.Godar a spus că în film nu este adevărata imagine a originalului - creat pentru prima dată în imaginație, și apoi transferat pe ecran. Numai crearea imaginii și să-l adevărat. „Adevărul nu este ceva de care aveți nevoie pentru a găsi, dar este ceva de care aveți nevoie pentru a crea“ [46, 679]. Nu este un accident Goethe a scris despre om:

În aspirația eternă a adevărului

Este frumos și mare.

În căutarea adevărului etern-creare a găsit un caracter „intermediar“: reprezintă chiar mai mult „adevăr reale“ - care este secretul păcii și cunoașterii inepuizabilă inepuizabilă. Ne-am oprit la un moment dat și să renunțe pentru a merge impuls, viața umană și existența unei culturi au pierdut. Să presupunem că „blocat“, a omenirii pe adevărul omului Renașterii este o ființă egală cu Dumnezeu în drepturi și oportunități. O idee grozavă, nu? Și n-ar avea adevărul lui Pascal, care prevede că o persoană - există o contradicție, și în ele el devine; Nu ar fi fost posibil adevăr al omului veșnic să devină Hegel și adevărul Dostoievski - că oamenii ar trebui să „sufere“ în sine în auto-examinare. Din fericire, mișcarea adevărului de neoprit, deoarece strict legate de activitatea umană.

Adevărul nu poate preda afara. Ea a realizat dorința pentru ea pe propriul risc. De ce - la riscul? Pentru că pentru un om este mult mai ușor să accepte adevărul societății de masă. Dar această acceptare vnerefleksivnom de adevăr și se află cel mai mare pericol ei. Ce probleme nu creează numai în istoria numelui adevărului! Pentru ea, sa dus la Cruciade, arde oameni în cuptoarele de la Auschwitz, Hiroshima a explodat. Este deja bine inteles Sekst Empirik, care a vorbit adevărul - această ceartă. Și nu este doar un fals sentiment de adevăr, ci în caracterul său foarte personal. Și, prin urmare, pentru a trata ar trebui să fie la fel de propria noastră, fără încercări de a extrapoleze la toate și diverse. Aceasta este prima ei petrecere. Pe de altă parte, știind că adevărul nu este finit și personală, nu poate decât să conducă la ideea că cealaltă persoană are dreptul la altceva decât adevărul tău. Nu este o expresie populară accident de Voltaire spune: „Eu nu pot fi de acord cu punctul de vedere, dar pentru dreptul de a se exprima, îmi dau viața mea“ [146, pag.257]. Într-o încercare de a înțelege adevărul celuilalt - cealaltă parte a adevărului tău. Pentru adevăr - nu în raționament, nu în definiția, ci oamenii.

Acesta este cel mai adesea uita despre asta. Apoi, născut „etern“ și „generală“ a adevărului. Și nu e nimic mai rău decât un „adevăr complet“, care se presupune că au o persoană sau un grup. Adevărul nu este asignabile. Și pentru că o societate mai bună - una care permite cetățenilor să aibă propriul adevăr. Cel mai rău - în cazul în care este necesar pentru a se conforma cu singurul adevăr. Este numit totalitar. Acest lucru a însemnat Wilde, când a spus că adevărul încetează să mai fie astfel în cazul în care consideră că mai mult de o persoană. Nu mai rău decât a crezut în ceea ce el a fost - un adevăr incontestabil purtător.

Dar ce putem spune despre adevăr etern, universal, absolut? Amintiți-vă că a spus Bulgakov lui Yeshua Pilat din Pont? „Adevărul este mai presus de toate în faptul că aveți o durere de cap.“ Și totuși? Asta e tot. Deci, adevărul este - acesta este adevărul acum? Aceasta este onestitatea absolută în ceea ce vezi și ceea ce faci la un moment dat, cu tot sufletul meu. „Adevărul - este adevărat astăzi, și nu ceva care va fi deschis în viitorul indefinit“ - a scris H.Ortega Gasset [35, p.89]. Acest lucru este adevărat, dar nu suficient. La urma urmei, ceea ce credem că este adevărat, este întotdeauna asociat cu viitorul. Aceasta este ceea ce facem pentru viitor - alte persoane, atât lui și. Doar nu se poate cere de la ei ca să primească adevărul ca un ghid absolut la acțiune. Pentru că la acel moment cea mai frumoasă idee se transformă în opusul ei - într-un dezacord însetat de sânge himeră înfricoșătoare. Deci, imperativul cel mai clar în ceea ce privește adevărul: să încerce mereu să-i, dar niciodată nu se califică.

Dar înseamnă că adevărul este ambivalentă? Nu, mai degrabă, are multe aspecte. În primul rând, adevarul este ca un sicriu de basm fără fund, care conține celălalt sub el, adevăruri mai profunde. În al doilea rând, pacea și cunoașterea umană nu sunt făcute pe principiul de excludere, precum și pe principiul coexistenței. La aceasta a construit unul dintre cele mai importante principii ale modernității - „principiul subsidiarității“ Bohr. Datoria omului - să fie în măsură să determine gradul de adevăr a unei situații în care se găsește și să acționeze pentru cel mai demn de adevăr cu cel mai loialitate față de altcineva. Poate singurul lucru care nu poate fi adevărat pentru orice condiție - daune cauzate de o persoană. Omul - adevărul primar, căci numai în ea și se face. Și astfel: nu poate exista nici un adevăr ultim, de dragul căreia distrugerea omului.

Adevărul este personală, și, prin urmare, conține erori, concepții greșite. Dar ei - la fel îi aparține, precum și înțelepciune. Acest lucru este bine exprimat de I.Garin, asemănându realizat prin inele anuale omenirea de adevăr ale copacului înțelepciunii; unele dintre ele sunt mai groase, unele sunt mai subtiri, dar toate constituie împreună o singură entitate, și se scoate din portbagaj o, lăsând intacte celălalt, „cel mai bun“, iar copacul in sine - este imposibil.