Calea cunoașterii lui Dumnezeu
Aceasta duce la Dumnezeu, și care ne duce departe de El, chiar dacă există un interes în „divin“, trebuie să se teamă de Dumnezeu, dacă Dumnezeu este în sufletul providența lui Dumnezeu și libertatea umană, spune profesorul Aleksey Ilich Osipov.
Pocăința - începutul întoarcerea la Dumnezeu
Care este primul pas pe calea spre Dumnezeu? Dacă ne întoarcem la Evanghelie, putem vedea că de fapt, începe cu predicarea pocăinței de către Ioan Botezătorul. însuși Hristos, care a avut nici un păcat și trebuie să se pocăiască, cu toate acestea, este vorba de el, în scopul de a „împlini toată dreptatea“ (Matei 3 :. 15). Și astfel el confirmă începerea tratamentului omului față de Dumnezeu, începutul calea adevărată spre Dumnezeu este pocăința. Dacă acest lucru nu este începutul, dacă în schimb este curiozitatea, căutarea unor state, experiențe, realizări, acest drum dezastruos. Aceasta nu este calea spre Dumnezeu.
Pentru mulți, calea spre Dumnezeu este deschis, atunci când văd absurditatea vieții sale, atunci când sunt obosit de a trăi în diferite tipuri de păcate - și viața în păcat este teribil. Sufletul doare, căutând o cale de ieșire din impas al vieții. Și în cazul în care este această soluție? În filozofie? În literatura de specialitate? Nu! Nici filosofia, nici literatura, nici arta, nici fenomene culturale nu pot fi eliminate din povara sufletului - este o povară care impune sufletului multe acțiuni ale omului, în diferite grade de mușcături de conștiință - doar totul rănit. Iar calea spre Dumnezeu începe cu o căutare, cum să scape de această povară.
Dacă nu există pocăință, căutarea lui Dumnezeu nu este nimic mai mult decât un hobby și distracție
Path, care oferă doar creștinismul, și mai ales creștinismul - este pocăința. Cei care nu au nici o remușcare pentru faptele lor din trecut, nu doresc să scape de această povară nu poate începe calea spre Dumnezeu. Pocăința - aceasta este prima și necesar.
Să ne amintim, de asemenea, că nu numai Ioann Krestitel, ci Însuși Hristos, venind după ispitirea din pustie, ca să predice, spunând: „Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor“ (Matei 4 :. 17). Aici este începutul! Dacă nu există pocăință, atunci sosirea creștinismului poate sfârși în nimic. Sau căutați în mistica ortodoxă. Sau creștinismul va deveni un fel de petrecere a timpului liber, cum ar fi mulți aici, acum purtat cu Apocalipsa. Sau va fi asemănător cu un joc de șah pasiune. Și în creștinism ar trebui să conducă la dureri de suflet, remușcare. Și apoi, în cazul în care o persoană care are acest sentiment este, ea trebuie, desigur, să se familiarizeze cu ceea ce este creștinismul.
Un contrast surprinzător și uimitoare doctrina creștină a lui Dumnezeu de toate celelalte, și chiar din Vechiul Testament, evreii, prin aceea că nu limitează libertatea voinței omului. In toate religiile, Cine a fost Dumnezeu? Cei care pot face ceea ce vrea. Poate grațieze de atribuire poate poate trimite durerea poate trimite abundenta. Ea determină. De la persoana are nevoie doar de un singur lucru: cum să vă rugăm lui Dumnezeu, să nu-l jignesc. Este centrul, însăși esența tuturor învățăturilor necreștine.
Și ce face creștinismul? Dumnezeu, se pare, nu poate oprime libertatea umană, nu restricționează o iota. Cel care este Iubire, în conformitate cu învățătura creștină, nu poate salva chiar și o persoană fără voința persoanei. Ea nu poate, în cazul în care persoana nu vrea să fie salvat! Pentru o persoana care beneficiază de o astfel de libertate la care nimic și nimeni nu îndrăznește să se atingă. Nici împrejurările, nici Dumnezeu însuși.
Dar există o Providența Divină. Ce este? Providența lui Dumnezeu, creștinismul numește dispensă vieții - un singur om, sau societate, sau chiar un întreg popor - de către legile spirituale. Și toate aceste legi nu sunt fantezie sau imaginația lui Dumnezeu, spunând că a crezut pe Dumnezeu - și, te rog, aici e legea. Nu! Aceasta nu este o invenție a lui Dumnezeu. Toate aceste legi nu sunt nimic mai mult decât o expresie a energiei divine, care este Dumnezeu Însuși. Și aceste legi spirituale sunt imuabile. Și viața fiecărei persoane, ca orice națiune, sunt construite în conformitate cu aceste legi.
Care este esența existenței lor? Citez adesea un exemplu din istoria Bizanțului. În anul 602, armata răsculat și apoi ales comandantul-șef al Foca, un om crud și feroce, a răsturnat împăratul, executare calea lui dureroasă, și au preluat puterea. Domnia lui a fost grea, cu multe execuții și masacre, imperiul a ajuns la o defalcare completă. Apoi, un călugăr sa rugat toată noaptea, strigând: „Doamne, pentru nimic. La urma urmei, avem atât de multe biserici și mănăstiri! Noi credincioșii Bisericii Ortodoxe! Noi credem așa, „Și el a fost vocea de dimineață:“ Am fost în căutarea pentru cel mai rău, dar nu a fost găsit ". Monk a fost uimit, apoi înțeles.
Noi nu vedem sufletele oamenilor. Există o lege, care poate fi exprimată pe scurt după cum urmează: spiritul se creează formele adecvate. Aceasta este condiția spirituală și fiecare persoană, iar oamenii în ansamblul său determină totalitatea vieții. La fel ca în fiecare persoană starea sa spirituală determină direcția de gândire, filozofia lui, dacă va fi, definește activitatea sa, atitudinea lui față de alții, și poziția statului și legile sale pentru viață în ea determină starea spirituală a poporului său.
Ne place să dea vina autorităților: președintele, avem așa și așa, și miniștri, iar capul nostru ... Pentru că noi înșine suntem! Și cât de adânc poporul nostru și-a exprimat această idee în proverbul: „Prin Senka și capac“! Putere slabă nu este să ne pedepsească. Dar starea spirituală a oamenilor, cristalizeze, exprimat, în special, și că oamenii înșiși sunt liderii aici.
Da, nimic fără voia lui Dumnezeu nu poate fi. Am căzut într-o baltă. Prin voia lui Dumnezeu? Desigur. Dar nu-l urmați pe care ar trebui să continue, în conformitate cu cea a lui Dumnezeu va fi în piscină? Nu. Dar eu fac voia lui Dumnezeu a căzut! Deci, ce? Noi de multe ori nu înțeleg aici este aceasta: faptul că am căzut într-o baltă, ar trebui să mă inducă să se gândească. Peste ce? - Peste o. Nu există accidente. Și ceea ce noi numim providența lui Dumnezeu, este rezultatul nostru unei relații cu legile spirituale ale vieții. Iar starea de spirit cumulativă dă naștere unui fenomen corespunzător în viața și în jos pentru a fenomenelor naturale.
Cataclisme - este pedeapsa lui Dumnezeu? Nu! Aceasta este o consecință firească a stării spirituale în care umanitatea
„Nu este duhul meu prebyvati printre oameni acum, Zane esența cărnii“ (Gen. 6: .. 3). Iar când omenirea este cufundat în carne și oase, dezastre se întâmplă, Puteți aminti multe exemple de acest lucru - și Biblia, și Biblia. Da, chiar dacă potopul sau Sodoma și Gomora. Ce este? Pedeapsa? Ca, ai cărnii păcătoase și te voi distruge? Nu, aceasta este o consecință firească a stării spirituale, care era atunci omenirea. Natural!
Și Rev Marcu Ascetul spune același lucru: nu este Dumnezeu creează de fiecare dată, astfel încât sau cutare și este legile pe care Dumnezeu le-a stabilit, iar acest lucru este doar ignorant nu știu. Toate aceste legi angajat să divine. Aici el este, Providența lui Dumnezeu.
Și starea spirituală a persoanei depinde de persoana. Și este, de asemenea, o lege divină. Am crea starea mea spirituală. Și eu pot recompensa sau pedepsi. De ce să se întoarcă la Dumnezeu, rugându-se lui Dumnezeu atât de mult? Deoarece este pocăința, adică, schimbarea în mine, starea mea spirituală. Și prin această schimbare, voi fi atașat la Dumnezeu. Potrivit Antoniy Veliky: „Când trăim după Dumnezeu, ne împărtășim din Dumnezeu; când ne împotrivim poruncilor lui Dumnezeu, ne conectam cu demonii-torționarilor. " Și așa se pare providența lui Dumnezeu. Și noi suntem pe Dumnezeu aduce în jos: „?! Ce sunt eu, cel mai rău dintre toate pe care Dumnezeu mi-a pedepsit“ Da, te duci pe unghii, și ați început septicemie. Ei bine, adevărat, Dumnezeu te pedepsit: El va merge pe unghiile făcute.
Frica de Dumnezeu - este frica de iubire
Dar dacă Dumnezeu nu pedepsește, adică, nu este necesar să fie frică? Este necesar. Dar! Să vedem ce înseamnă să „se tem de Dumnezeu.“ La urma urmei, se întâmplă că frica de Dumnezeu, ei se tem de fiara, care poate devora. Și pentru că există astfel de sentimente, aș spune disperat. Aici, la A. Wedel în lucrarea sa „Deschideți-mi ușile pocăinței“ sunt cuvintele: „Blestemat tremură.“ Și cine este damnat? Da, am blestemat, și eu sunt în venerație. Trebuie să se calmeze în cutremur. Și Wedel strigând răzbunare: „Blestemat să tremure. „Toată tronul lui Dumnezeu ezitat, cutremur, toarnă ipsos. Ei bine, o neînțelegere completă a esenței. Dumnezeu - nu este o fiară feroce, care trebuie să-ți fie frică. Frica de Dumnezeu - o iubire care întristează. Mi-era rușine și prostie ... Deci, cum poate te-a rănit un ani, mama chircit, care ți-a dat tot de mine, toată puterea mea, toată viața mea ... S-ar putea-o jigni? Da, Doamne ferește fă-o! Apoi, viața va fi suferă de necrezut! Și mi-e teamă să-i facă rău. De ce mă tem? Asta e ceva ce am făcut, cumva mă pedepsi? Asta e ceea ce ne temem, atunci când spunem că Dumnezeu trebuie să se teamă. Există o expresie frumoasă: „Frica de iubire“
Frica de Dumnezeu - nu este teama de pedeapsă! Dumnezeu nu pedepsește - ne pedepsi
Frica de Dumnezeu - este frica de iubire. Nu te teme de pedeapsa! Dumnezeu nu pedepsește - ne pedepsi. Dumnezeu ne-a dat totul, a avertizat că nu ar trebui să meargă pe unghii.
Unul vine treptat, pentru a înțelege acest lucru. Și este foarte important să se cunoască originalul: frica de Dumnezeu - este frica de iubire.
Un alt punct important pe care este necesar să se oprească pe Dumnezeu în sufletele noastre. Doar pentru a realiza că nu este necesară, deoarece este de obicei înțeles de către cei care nu doresc să meargă la biserică, spunând că biserica nu are nevoie de mine, am pe Dumnezeu în inima mea.
Dumnezeu este într-adevăr în inima noastră. Tertulian citat (probabil că este creditat corect): „Sufletul este prin natura creștină.“ Acesta este sufletul prin însăși natura sa, nu este din această lume, și pentru că se simte Dumnezeu. Dar acest sentiment poate fi foarte diferit. Și acest sentiment îneca păcate. Ei închid sufletul uman, conectați urechile sufletului, iar persoana devine mai puțin și mai puțin capabil să audă Dumnezeu. Dar chipul lui Dumnezeu este prezentă în toată lumea și pauze în suflet deja excitat, ca iarba face uneori drum prin asfalt.
Și ce păcate special îngreunează văd și aud pe Dumnezeu? Hristos a spus: "nu se povară ..." (Luca 21: .. 34). Și ce? Delicious. Beția, îmbuibarea, care este mai rău. Și mai departe: „agitația vieții de zi cu zi“ Acesta este cel mai rău - agitația vieții. Atunci când există chiar și un minut să se gândească la Dumnezeu. Și să se gândească foarte necesar: să se gândească la sensul vieții sale - cum trăiești. Gândiți-vă la moarte. Și nu este nimic de a alunga gândul morții, se comporta ca un struț, care se confruntă cu capul de pericol în piei de nisip. Trebuie să te gândești la asta! Și am să rezolve problema cea mai mare importanță pentru ei înșiși: ea există sau nu? Dacă da, atunci cine este? Este extrem de important! Există mai multe religii, așa că dau seama, care unul este corect. La urma urmei, dacă nu există Dumnezeu, atunci totul este lipsită de sens. Și dacă există un Dumnezeu, există un sens.
Dar pasiune om orb. La urma urmei, oamenii au mers atât de departe, ei cred că lumea însăși a avut loc. În toată splendoarea, varietatea, complexitatea uimitoare și frumusețea - și de la sine. Cum pot ajunge la acest lucru, aș spune, îmi pare rău, nebunie. Ia celula vie: este ceva pur și simplu uimitor! Este o astfel de complexitate! Multe legi sunt unite! Și se pare că sa întâmplat! Și unde ești, oameni de știință, găsesc legea, potrivit căreia viața poate fi din cauza materia non-vie? Nu există nici o lege. Atunci cum ai primit-o?
Apropo, muta pasiunile și revoluția. La baza revoluției sale nu a fost construit pe o stâncă solidă, dar pe nisip (vezi Matei 7: 24-27 ..). Deoarece toate construite de acesta se prăbușește și cade.
Sf. Maksim Ispovednik spune: „Dumnezeu nu cunoaște meritele sale, ci măreția creației Sale și providența Lui pentru ei.“ Însăși structura lumii, frumusețea și oportunitatea acesteia ne spune despre Dumnezeu. Prin urmare, mulți oameni de știință - fizicieni, matematicieni - și vin să se gândească la Dumnezeu.
Dar, încă o dată, pasiunea înaspri umană. Înaspri, astfel încât însăși ideea de Dumnezeu, este respingătoare. Și nu este nimic surprinzător în faptul că este vorba de disperare. A se vedea cât de mulți oameni sunt acum sinucis. Și în fiecare an, mai mult și mai mult - atât în Europa cât și în America, și aici, în România. De ce? Deoarece sufletul este sentimentul de neputință, disperare, absurditatea vieții. Gândurile lui Dumnezeu în om acolo, iar sufletul său este de sufocare.
Și puteți merge pe jos până la o astfel de stare, atunci când sufletul este mort, nu mai simt lumea spirituală. Amintiți-vă ce se spune în Evanghelie, atunci când unul dintre ucenicii lui Isus a zis: „Lasă-mă să merg mai întâi să îngrop pe tatăl meu,“ Isus a răspuns: „Lasă morții să-și îngroape morții lor“ (Mt 8:. 21-22). De ce mor spiritual, ceea ce duce la această deadness? Cauzele cele mai frecvente sunt clare, și dacă ne uităm din motive specifice, fiecare persoană care le dețin. Așa cum fiecare are propriul său mod de Dumnezeu, pentru că fiecare are propria lor cale și moarte. Acest lucru ar trebui să fie o conversație separată cu fiecare persoană.
Nina Pavlova
Nina Pavlova
Despre „nepomoschi“ sfinți se tem roage bătrâni frânghie Unitariană - ucenicii Sf. Serghie de Radonej, și modul în care Sf. Amvrosiy Optinsky urmărit insurgenții.
Evgeny Efremov
Evgeny Efremov
Creștinismul cheamă pe om la transformarea omului interior, prin legătura cu harul divin.
Arhimandritul. Serafim (Rosenberg)
Arkhimandrit Serafim (Rosenberg)
Teme-te de Dumnezeu, frica de păcat, și Lui gnevyaschego-ofenseze-guvernare, frica de a pune „o rușine pentru Dumnezeu“ - atunci nu-ți fie frică de nimic altceva - chiar și demoni. Și nu vă temeți de cei ce ucid trupul, sufletul, dar nu poate ucis; Frica moguschago mai mult decât același organism și viața pogubiti în iad (Mt 10, 28). Abandonați speranța pentru puterea lor, inteligenta, caracter, bunăstarea - în Domnul încredere ... (Ps 10: 1). „Speranța mea este Tatăl, scăparea mea este Fiul, mi ascunde Duhul Sfânt, Sfânta Treime, Slavă Ție“ (rugăciuni de seară). El - Dumnezeu - Cel Viu, Cel Sfânt, Înțeleptul, bine.
Mulți ani, dragul meu Alexei Ilici! Îi mulțumesc lui Dumnezeu, care ține pe pământ acești predicatori, care sunt atât de scurt, puternic, simplu, clar, convingătoare pentru a transfera toate moștenire spiritul Adamant (Sfinților Părinți), 6 ani de ascultare la prelegerile tale aproape în fiecare zi și nu poate obține destul, ca Evanghelia, care este de a se deschide un nou arc, scăzut pentru tine!
Mulțumesc, Doamne, că a ridicat un far spiritual ca Aleksey Ilich Osipov, în epoca noastră dificilă
Mântuiește, Doamne r.b.Alekseya! Multe mulțumiri pentru tine, Alexey Ilyich, pentru predica ta chastenest!
Dumnezeu îi pedepsește. 5 și au uitat îndemnul care vă vorbește ca să fii: Fiul meu! nu disprețui disciplinarea Domnului, nici nu pierde inima cînd ești mustrat de el. 6 Căci Dumnezeu, pe care îl iubește, și el pedepsește și bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primește. 7 Suferiți pedeapsa, Dumnezeu se ocupă cu voi ca și cu niște fii. Căci care este fiul pe care tatăl nu disciplina? 8 Dar dacă sunteți fără pedeapsă, de care toți au parte, atunci sunteți bastarzi, și nu fii capitolul Evrei 12
Dumnezeu salvează-ne. Desigur, nimic nu poate fi fără pocăință. Rugați-vă, care este soțul meu, Eugene. Că Domnul ia dat remușcări și pocăință, și - credință.