cale Shuyny

Way Shuyny: note despre metafizica slave.

Intunericul este o zonă mai mare de lumină creată, deoarece indică posibilitatea Nemanifestatul. Manifestându-se ca o moarte în lumea imanentă, prin distrugerea iluzia vieții, esența indicatorului impermanenței fundamentală și lumina limitată, este, în esență, limita sa ontologică.
Dar este de asemenea adevărat că întunericul în sine - doar o anumită reflectare a luminii, iar acest nivel este, în general posibilă numai în opoziție cu lumina creată, pentru o idee de întuneric și moarte sunt posibile numai în opoziție cu lumina și viața. Dreapta și la stânga, de sex masculin și feminin predetermină reciproc și să restricționeze reciproc, și în acest sens, ele indică real care depășește orice dualitate, o identitate mare, care cuprinde (ca unitate) și depășirea (ca One) dihotomie lumină și întuneric.
Numerologically O unitate este metafizică, monadă pitagoreic, hindus corelat cu Sinele și ab initio Pure Ființă-in auto-Sat (Light Samosiyannym). La nivelul manifestărilor active, relevante la lumină, acest principiu primordial se prezintă sub formă de dublă zeu profetica Velesa (în hindus corelat cu Siva și Purusha) zeu mai mare de creație și distrugere, ca increat primară și lumina creată, care sunt exprimate în două likah Veles.

finalizarea sa este în actualizarea de întuneric t. E. În manifestarea Luminii, care, în acest sens sunt triada metafizice de închidere incompletitudine dualistă în reflectarea sa parțială a nivelului de unități, multitudinea de reaprovizionare sub un numitor comun. Aceasta este lumea de manifestare formală a universului, forjate Svarog (Demiourgos), sau trupesc Vélez.

Domeniul de aplicare al Navi, întuneric, într-o oarecare măsură mai mare decât manifestările lumii de lumină, deoarece limitează și încetează indicatorul, calea spre realități mai înalte, subliniind natura iluzorie a luminii create, iar acest lucru este cel mai înalt sensul funcțiilor distructive Vélez-Shiva. Dar, de asemenea întuneric - nu este doar o iluzie, ci și rădăcina iluziei, Mara, Prakriti (sufletul lumii). În acest context, cel mai scăzut nivel al luminii create (fizicalității) capătă o semnificație adăugată, aduce la lumina necreată (spirit pur), ca Troica la una (două fețe ale Veles), și pentru că este o formă de sferă, iluzia ordonată de unitate în asemănarea Celui - expresia lui emfatică această idee este în doctrinele gnostice (continuitatea Tatălui și al Fiului, separate prin dualitatea Fecioarei; indecisiveness act demiurgic). În esență, forma - cea mai mică prototipul Spiritului neformată, și, astfel, acesta este începutul drumului și singura condiție pentru revenirea la One, este o mare necesitate a vieții. Astfel fizicalitate și lumea demiurgică este ca un vas de transformare alchimica a Duhului, ca o revelație de sine.
În același timp, ar trebui să se facă distincția între două abordări pentru definirea slav nivel echivalent mitologic al ființei pure, deschizând relația dialectică a Tatălui și a Fiului cu nivelurile proiecții de diferite puncte de vedere. Etimologia conceptului de „drepturi“, dezvăluie sensul parțială și incompletă, ceea ce duce la presupunerea speculativă a „Levi“. Din această perspectivă, termenul „lege“ este acela de a identifica cel mai adevărat în lumea universală, depasit Swarg (metafizic Troicii), deoarece acest concept se referă la supremația unei anumite ordini, care apare pe unitatea diferențelor, prin care se dispune multitudinea de lucruri de întuneric (sic). Etimologic, cuvântul se referă numai la o parte, ceea ce a creat realitatea este, într-o oarecare măsură, dominante - nivelurile de Prakriti (Nav) și Purusha (Realitatea), respectiv, este ca o Deuce metafizică și o unitate în cazul în care domeniul de aplicare al prakriti este identificat cu partea „stânga“ a unui singur Dumnezeu.

Cu toate acestea, cazul noțiunii mai convențională a unui raport corect cu foarte One, nivelul ființei pure (Sat), în contradicție aparentă cu principiul descrierii apofatică Iehova-in-El-Însuși - la o examinare mai atentă relevă perspectiva mult mai alienat. câmpul semantic al „rightism“ presupunând partea dreaptă ca parte declarație pozitivă, astfel încât, prin asumarea de partea negativă a atras aspectul speculativ „in afara“, a One, dincolo de nivelul unităților metafizice, indicând astfel o referire ascunsă la altceva, ca și în cazul în care „a treia“ (dar în esență, vnechislovoe), în această ipoteză, transcendental chiar și la o unitate mai mare, într-un sens, se poate presupune cheia pentru depășirea justificarea ideii de non-dualitate în metafizică slave.

* * *
Esența lumii celor vii, lumea a creat - o unitate condiționată a contrariilor, lumină și umbră, numit „Harmony“. În unele privințe această repetare a One, dar pe de altă parte, la nivelul maxim posibil de manifestare, armonie. Dar ideea de armonie nu echivalează cu noțiunea de un singur, pentru „unitate“ nu este esența „single“ (aici se pare că excursia necesară în doctrinele creationiste dualiste, dezvăluind extrem de acută creată fiind ca o tragedie de eșec). Pentru revenirea completă a Triadei la Monada (conștiința la super-conștiință), pentru deschiderea necesității sale multiplicitate iluzorie se deschide și depășirea treptată a tuturor nivelurilor unui imaginar, vizibil, aparent. Aceasta este esența unui progres reper periculos, dar este necesar din domeniul de aplicare al luminii create în ținutul întunericului (sub-conștiință), pentru că în acest plan este sursa ascunsă a păcii formale este la nivel spiritual (ANIMA Mundi) este esența curenților universului acestea sunt firul de carne de păpuși.

Shuyny Way, în alte tradiții menționate Calea de la mâna stângă, este de o revenire radicală după depășirea luminii creat, distrugerea iluziei, iar mijloacele de cele din urmă încetează să se ca o iluzie în forma sa cea mai înaltă - aceasta își găsește expresia în cultul aspectului întunecat al zeiței Maria (Kali) care, revenind, de asemenea, lumi a generat distills alchimic în pântecele ei, se deschide Duhul în puritatea sa originală (principiul „obscurium pe obscurius“). În tradiția thelemei este ideea de nașterea marilor stele ale Abis, care este în acest sens încetează testul de mers pe jos pe drumul de întoarcere de curățare (a se vedea. De asemenea, simbolismul transcendental stelele din tradiția slavă veche, o fundamentale Stele nepotrivire cu o pereche de soare și lună). În alchimie, în care se referă la următoarele pentru „act negru“ „actul alb“, adică. E. Învierea, câștigă identitatea androgină lui profetic al lui Dumnezeu, care este cel mai înalt nivel înseamnă depășirea tuturor numelor divine.

Expresia „în vârtejul capului său,“ dezvăluie experiența traumatică care sunt experiența operațională necesară de a transforma în carte de tarot medievale afisate XII „Le Pendu“, arătând legat și atârnat cu capul în jos băiat. De asemenea, are de a face cu simbolismul răstignirii lui Hristos, zakovaniya Prometeu, alege pe lângă Osiris și Dionysos, precum și o imagine mai strânsă a draperiilor tradiție slave și samopronzennogo de lance al Odin-Wotan. Aceasta este „a doua moarte“, care alege călătorul în mod voluntar, și este de a lua moartea propriului său suflet, adică, identitate iluzorie (sau totalitatea vieții reale și potențial al indivizilor), ego-ul. În povești medievale este lăsată în mod evident amprenta ca vânzarea sau gaj a sufletului Diavolului și pierderea unui om de umbra lui, ceea ce înseamnă că, „Cezarului ce este al Cezarului.“ În mitologia slavă, experiența (înțeleasă într-un context atemporal, inițiatică) numit decapitare Maryino secera.

Aceasta este o cale de întoarcere radicală, Calea de la mâna stângă, care trece în mod necesar prin sfera întunericului, este calea unității One prin dualitate, și poate doar ca final showdown propria esență, proprii prin răscumpărarea luminii create și deschise strălucește în întuneric mai alb zi și noapte blackest (Soarele Negru, lumina Samosiyannogo). Intr-un fel în domeniul psihologiei la abordat metoda psihanalizei, în principal, Carl Gustav Jung, dar dintr-un unghi diferit, „de jos“. pericol Aici ca pretutindeni vizibil, constând în sfere absolute substanțiale, psiho-feminin, numit „mental“ (din c psihic. - „Soul“), care este în mod avantajos nemanifestată capabil, adică sub-conștiență - .., Sfidând nivel peste -soznaniya, eliminarea ei acționează numai ca bază per se. Pe Shuynom mod de tratament ca voită, „scufundare“ a conștiinței în abis iluzii proprii, nu numai inevitabilă, dar justificat, de asemenea, mai mare obiectiv - deschiderea voaluri de întuneric, pentru „Mara“ - stelele super-constiinta, Unul, auto-identificare și auto-descoperirea de sine (și cu toate acestea, absolută) a divinității, „îndumnezeire“. Este învingerea Unitatea lumină și întuneric, în diviziunea lor ca armonia dreptul opușilor (simbolul hermafrodit două gol la interior, III) - și descoperirea realității One, în mod fundamental superior orice diferențe (simbol demon-gol androgina, Rebis, I).
În această perspectivă, trebuie remarcat faptul că gardienii au flux excesiv de idei de calea de mana stanga, fără o înțelegere corectă ei, rezultând într-o varietate de periculoase cvasi-satanic, contra-inițiatică reinterpretare-l ca „Way Navi“ - în înțelegerea modului decât prin întuneric Navi spre unitate mai mare, dar pentru binele propriu foarte Navi, că există o greșeală, și aproape toate tradițiile este văzută ca un eșec pe calea spirituală, atârnă în Nemanifestatul, potentialitatilor femeilor, ceea ce duce la o scădere la marginea de jos (domeniul de aplicare Qlippo lea în ceea ce privește Cabala), în vechile mistere grecești, de asemenea, menționată ca „utopaniem în mlaștini Eleusis.“ Deoarece, în esență, Nav în diferite niveluri sale au cartografiere dualitate Pereche, adică limităm iluzia de închidere pornind de la și revenirea la monadă este posibilă numai prin pasul în varianta Triad (a se vedea. sacral subliniat numerele în stare Traditia nepereche). În esență, calea spirituală este determinată la nivelul Secunda Materiei, iar obiectivul principal este de a depăși nu numai fizicalitatea formală (a conștiinței, de sex masculin Triad Svarog-Veles), dar mentalitatea-demon uniformă (subconstientul, de sex feminin Douady Mary-Mokos), care este în într-adevăr este casa ego-ul Phantom - pe drumul spre spiritualitate non-formale (super-conștiința Dumnezeului androgin profetic Monada, în esență, foarte amabili).

Este extrem de important să se delimitarea și definirea clară a căii țintă. În acest context, există un complot caracteristic inițiatice povești vechi rusești, în care sare în oala de fierbere în ordine greșită sau nepregătit spirituală ființă înrobirea înseamnă și eșecul; în cel mai bun caz - o revenire la partea de jos a materiei, în cel mai rău (în funcție de lungimea distanței parcurse) - auto-distrugere la care călătorul (eroul solar) se apropie de aproape pe penultima etapă de ascensiune (întâlnire cu Choronzon în tradiția Thelema, motivul zmeeborchesky indo-europene), și nu este adevărat, la începutul traseului marcat poate fi fatală ( „Frate al căii pe stânga“, în definiția lui Aleister Crowley).

Trebuie să se presupune că idealizare excesivă a influențat Shaktism imaginea mitologică a Mariei (corelativ din aceeași zeitate hindusă, ispititorul lui Buddha, stăpânul iluziei și cercul vicios al încarnări) este în rolul nu numai ispytatelnitsy necesar ca regina domeniu ar fi mai mare Navi, zeița de imaginar cel mai înalt identificat incorect mulți cu Duhul foarte pură - poate duce la denaturarea și deplasarea obiectivului de ascensiune spirituală.