Cahes mici poreclit Zinnober

Natura conflictelor care stau la baza lucrărilor lui Hoffmann, problemele lor și imagini de sistem, o viziune artistică a lumii în sine rămâne cu el, ca parte a romantizma.Eto și nemulțumire publică, schimbările sociale, și dezbateri cu idei și principii artistice ale Iluminismului, și respingerea realității burgheze. Cu toate acestea, conflictul romantic principal - o ruptură între vise și realitate, poezie și adevăr - un scriitor adoptă fără speranță tragică.

Hoffman deține poziția dualismului lui Kant, care a recunoscut existența unei lumi obiectivă a lucrurilor, dar cred că aceste „lucruri în sine“ incognoscibil, inaccesibile rațiunii umane. Supunerea lumii externe Hoffmann atârnă fatefully asupra lumii interioare vieții spirituale,, transformarea într-o tragicomedie în care forțele misterioase juca un om, condamnându-l la singurătate și stradaniya.Stremlenie reconcilia două început beligerante - ideal și realitate, și conștiința de intransigența lor, irezistibil puterea vieții asupra visului poetic dă tonul pesimist creativitatea Hoffmann. În conformitate cu tema principală a scriitorului devine tema artei și a vieții, în principal, - artistul și filistinul, maestrul absolut al vieții. Sensul vieții și singura sursă de armonie interioară Hoffman vede în artă, iar singurul reprezentant pozitiv al societății - artist.

Și dacă se întâmplă cu ei, uneori, ceva ciudat, ei sunt dispuși să se pare plauzibil obyasnenie.I-test intuziasty erou credință față de lumea minunată constă în abilitatea de a vedea și de a simți lumea, să creadă în existența sa.

produs secundar fabulos asociat cu imaginile de zane si magician Razabelverde Prosper Alpanusa, dar schimbarea natura ofertei fantastice, personaje magice trebuie să se adapteze la situația și să se ascundă în spatele măștilor adăpost Canoness pentru Noble Maidens și doktora.Povestvovatel este „joc ironic“ și de a face stilul narativ - evenimente miraculoase descrise într-un limbaj simplu în mod deliberat, de zi cu zi, într-un stil reținut, și evenimente din lumea reală apar dintr-o dată într-un iluminat fantastic, tonul naratorului šume tensionată.

Toate acestea subliniază arbitrarul ceea ce se întâmplă, artificialitatea ei. Principalul conflictul romantic - un conflict între bine și rău, se bazează pe acest principiu dvoemiriya. Ce este un conflict de această poveste? Confirmați exemple de gândire. Conflictul este principala forță motrice în orice lucrare. Cu toate acestea, este deosebit de Hoffmann znachenie.Stolknovenie bine și rău - conflictul universal și etern care stă la baza oricărei forme de înțelegere a universului.

In „Little Cahes“ l de preferință relaxat, adică răul este „lumea“, un (erou romantic) abstract, la nivel global distructive, și este deosebit de bun și lipsit de apărare vulnerabilă. Dar legile fabuloase combinate cu ironie romantica claritate buna a conflictului, făcându-l într-un anumit sens, „jucărie“, care nu elimină gravitatea problemei. În cele din urmă, un basm cereri final fericit, iar Hoffman îi dă eroii săi și conflictul chitatelyam.Formalno se desfășoară între Cahes și Balthazar, dar fiecare caracter reprezintă o forță care a contracarat.

Cahes-Zinnober acționează ca un fel de forță fatală condamnare legi fără sens de ordine a lumii, distribuirea nedreaptă a materialului și a valorilor spirituale în societate, care inițial predispus la prosperitate zâne porokov.Dar Rozabelverde - o cauză condiționată de zână de conflict, Hoffman ocoleste explicație rațională a originilor sale. Lumea apleaca înainte de Cahes - lumea filistin a realității, lipsit de romantic visător Balthazar.

Artist entuziast caută mântuirea de cruzimea și nedreptatea vieții în poezie, vise, să fuzioneze cu natura, și anume, în lume perfectă, de basm. În această lume magică, el găsește pacea sufletească și de a ajuta puterile magice. Dar, de asemenea puteri magice trăiesc în două lumi - magia și pământul. Dvoemirie nematerializate numai în faptul că „muzicieni adevărați“ sunt nemulțumiți din cauza lumea lor filistine nu înțelege, ci pentru că nu pot găsi o legătură naturală cu lumea reală.

lumi artificiale construite de artă nu este răspunsul pentru suflet, rănit om nedecontate. principat Ugly Barsanufa confruntă lumea visători, lumea poetică a sentimentelor nobile. Student magician Balthazar și Prosper Alpanus dispersat în comun Zaches obsesie. Dar această lume nu este retrasă din elementul ironic general, care predomină în povesti.Stolknovenie două lumi sunt lăsate să conducă înfrângerea zdrobitoare a filistenilor și victoria triumfătoare a entuziaști.

O astfel de construcție reprezintă o singură piesă, închis pe plan intern complex și este un fel de grotesc pur - grotescă de benzi desenate; 3. dar mișcarea inversă poate avea loc în cazul în care ascuțite final comic defalcare tragic - aceasta va fi componența grotescului yumora.Imenno epoca romantică a grotescă a primit fondare teoretică și a devenit baza întregii lumi.

explicația sociologică - o eră de accidente economice, politice și ideologice din secolul XIX, în virtutea căruia nobilimii este forțat să renunțe la locul puternic al burgheziei. Dar separarea are loc în burgheziei însăși. Eliberat „burghezie“, fără dreptul de vot politic și economic instabil, poziția care coincide în prezent cu starea de mici dvoryanstva.Na lumpen acest sol creste grotescă, ca o clasă de mic-burghez și stil care reflectă o percepție de inferioritate, fiind instabilitate.

Intriga poveștii începe cu contrastul: frumos zână Rozabelverde apleacă peste coșul cu puțin ciudat - Micul Cahes.

Intriga romanului nu este doar un contrast, dar, de asemenea, ironic: cum toate problemele sa întâmplat pentru că el a dat darul magic de fire de păr de aur Cahes mici.

De la preistorie a fi: ea este o zână într-o situație grotesc. După introducerea verdictului oficial de educație, a negat existența magiei a fost publicată, zânele au fost conduse în țară Dzhinnistan (care a fost, de asemenea, recunoscut ca un non-existent). Un Rozabelvelde a rămas în Principat sub supravegherea, ascunde sub masca unui Canoness adăpost pentru Noble Maidens. Astfel, actul de zane ar putea fi dictată nu numai sostradaniem.Vskore vraja ei a început să lucreze pe locuitorii principat „luminat“.

Nu are avantajele cele mai de bază ale unei ființe umane normale, Cahes este recompensat cu proprietati minunate: toate urâțeniei care vine de la el este atribuită altcuiva, și vice-versa, toate frumos și minunat, care face ca orice alt atribut pentru el. El începe să impresioneze copilul destul, apoi un tânăr talentat, un violonist talentat, poet, etc. păr de aur „mic vârcolac“ va atribui, dispune de cele mai bune caracteristici și realizări ale altora.

reprezentat grotescă Zaches carierei, a devenit ministru la curtea domneasca si un Cavaler al Tigrului verzi picățele cu douăzeci butoane. Creșterile mai mari Ciudatul puțin pe scara socială, cu atât mai mult sub semnul întrebării de inteligență, educație, societate, stat, în cazul în care astfel de absurdități să aibă loc într-o societate ordonată în mod rezonabil, luminat sensul gosudarstve.Zdravy se transformă într-un nonsens, motiv devine nesăbuit.

Firele de păr de aur Zaches conține metonimia grotesc. Enchantment Zinnober intră în joc atunci când el este în fața monetăriei: firele de păr de aur implică metonimic puterea banilor. civilizație „rezonabil“ obsedat cu aur, manie tezaurizarea și rastochitelstva.Bezumnaya magia de aur este deja astfel încât introduse pe piață, sunt atribuite și eliminate calitățile naturale, talentele, suflet. Lucrurile în societate obscure esența, nu se mai vedea nici lucrurile umane sau naturii care demonstrează în mod clar Prosper Alpanus joc cu mâneci și cozi Fabian.

expunând astfel convenție umflate importanță exagerată lungimea trivia strat, de exemplu. Dacă cineva se duce la o redingotă prea lung sau prea scurt - apoi un eretic, smutyan- „rukavianets“ sau zagovorschik- „faldist“. Un astfel de argument oameni normali, orbiți de cult veschey.Dazhe magie bun, oferind un final fericit basm, nu este lipsit de grotesc: ea va fi acum îndreptată asupra faptului că tigaia într-o casă de Balthasar și Candida nu se fierbe timp de peste si alimente - nu arde.

Din milă țăranul sărac, Rozabelverde îi dă tânăr fiu ciudat cadou minunat prin care toți o mare și talentat atribuit Cahes. El face o carieră strălucită. Și a fost tot din cauza faptului că celălalt este într-adevăr demn, resentimente nemeritat experiență, rușine și colaps într-o carieră sau în dragoste. Zâna fapta se transformă într-o sursă inepuizabilă de rău. Cahes nu aktiven.Vse merge de la sine, Zinnober acceptă numai de bună voie, care curge în sine în mâinile sale. Vin după cum, în conformitate cu zane, că în inima lui nu este trezit vocea interioară, care ar spune: „Tu nu ești cel pentru care te ia, dar se străduiesc să ajungă din urmă cu cele de pe ale cărui aripi ai slab, nezburătoare, zbura în sus. " Dar natura descompunându admirație nemeritată este faptul că Cahes predat ușor încrederea în perfecțiunea ei.

Pierderea magie păr, el a devenit ceea ce el a fost de fapt - slabă scuză cheloveka.Strah fața unei mulțimi, dintr-o dată a văzut în ministrul fereastra acasă mic monstru face Zinnober să caute refugii într-o cameră-oală, unde a murit, după cum spune doctorul, " frica de moarte. " Faptul că el a fost victima unui succes amețitor nedrept, recunoaste dat seama zana lui greșeală fatală: „Dacă nu ai fi crescut de la inconsistență și a fost un pic mai prost grosolani, ai scăpat o moarte rușinoasă.“ Grotesc ironic Zaches figura inglobate ideea de pericol durabil de grandoare false, care genereaza personalitate autodistructiv printr-un pas treptat în reguli și reglementări universale.

Aventurile Zaches nu personale, acestea se datorează structurii statului și caracteristicile sale de supraveghere ascunse sau potrebnostyami.Odna Hoffman satiră este faptul că contradicția dintre aparență și esența personajului din titlu apare și se realizează numai într-o societate care creează acest aspect.

Mosch Turpin vrea să se căsătorească cu fiica lui ciudat de a urca pe scara socială; Ministrul von Mondsheyn speră să câștige lauda prințului, dând citit un memorial pentru animalul lui, etc. Printr-o imagine satirică Zaches Hoffman expune denaturarea conceptului de valoare a individului.

Ideea de la baza basmul Cahes destul de înfricoșătoare: neant preia puterea prin cesiune (înstrăinare) de merit, ea nu aparține, și orb, befuddling societate care și-a pierdut toate criteriile de valoare, luând tresar pentru o persoană importantă, creează din el un idol.

Analizează teksta.S structura motivice ce personaje și scene povești legate de motivul externe, superficiale, fără suflet? Care sunt ideile asociate motiv spiritual, cu adevărat umanist? În ce activități personaje apare și cum să se manifeste? „Ca judecătorul suprem scris Hoffman, am împărțit toată omenirea în două părți inegale. Unul este format din oameni buni, dar non-muzicieni săraci sau chiar, de altă parte - de la adevărații muzicieni.

Motivul de bani ca un semn al vremurilor noi, manifestat cu cea mai mare certitudine în psihoza agresiv, locuitorii generale orbire, care a murit și frivol Fabian și de încredere Candida, și tatăl său auto-interesat, profesorul Mosch Turpin si dimwitted Prince Barsanuf, și multe altele. În cazul în care un student este capabil de a salva Balthazar percepția sobru a realității, ea își datorează gândirea poetică.

Adevăratul sens al Luminilor este dezvăluită în refugiul istoric al edictului prințului și expulzarea tuturor zânelor. Cu zane conectate în ficțiune Hoffmann a bogăția și varietatea dătător de viață prirody.Nedarom Balthazar explică Pulcheria că prințul Pafnutie nu a reușit să conducă viața minunată și de neînțeles: natura continuă să încânte și surprinde cu farmecul și frumusețea ei.

Natura prevede criteriile de evaluare a aspirațiilor morale ale eroilor, care este indisolubil legat de ideile umaniste ale basme. Fairy Rozabelverde și magician Prosper Alpanus - doi reprezentanți ai naturii care trăiesc în societatea umană. Prin natura magicianul a vorbit, și împreună cu viața ei de creație, cu tot jocul ei. Prosper Alpanus extinde puterea până la cel mai mic detaliu. La început, se simte doar puterea sa, iar mai târziu, prin ea, a îndura ordinea lucrurilor ministru navsegda.Kogda Andres aduce prințul de a expulza ideea de zane, el spune că otrava lor au răspândit „sub numele de poezie.“ Acest detaliu este important: pentru Hoffmann fantastice și poetice - cele două părți ale aceleași părți.

Și apoi, și mai mult spre deosebire de mirovozzreniyu.Metafizichesky uscat și proaspăt gândire generate de educație, este imaginile de savanți celebri Ptolemeu Filadelfusa și profesor special naturală știință Mosha Turpin, mediu utilitar, atitudine grosier-rațională a naturii. El a făcut marea descoperire că „întunericul vine de la lipsa de lumină“ și „a făcut întreaga natură într-un mic compendiu elegant“; supus „cenzurii și a auditurilor solare și lunare eclipsele,“ a studiat speciile rare de joc sub formă de Fried și produse Studi în pivniță de vinuri.

Astfel, apare imaginea unui șarlatan și oportuniști, înlocuind știința „kunshtyukov fermecător“, nu gândesc la adevăr, ci despre propria lor stomac. Întreaga lui viață este construit pe înșelăciune, nu este surprinzător faptul că venerează a Zaches înșelăciune mare și chiar încearcă să beneficieze de ea pentru ei înșiși. Acest tip de preoți ai științei - cetățeni demni ai principatului Paphnutii în cazul în care gândirea metafizică ridicată la bazele de nezdruncinat ale sistemului de stat.

figura comica, de asemenea, medic instanță, care, cu explicații confuze ale cauzelor de deces Zinnober tirada slushayuschih.Ego foarte confuz, cu o predominanță de termeni și expresii latine absconse este parodii spiritual de „oameni de știință“ conversații și tratate.

Oraș neuyuta pentru el și el își găsește adevărata fericire una cu natura, care de fiecare dată când îl salvează de la moarte și dă speranță. Din natura și salvatorul apare Balthazar - Mage Prosper Alpanus.Edinstvennoy motiv pentru care Balthazar înapoi în societate a urât om în stradă, a avut o dragoste pentru fiica lui Moshe Turpin - Candida - persoană laică obișnuită, care este un meschanochku foarte frumos, în cazul în care nu este nimic pentru femei din romantice ideale.

Crearea unei imagini a unei femei obișnuite frumoase și de a face căderea ei în dragoste cu eroul, Hoffman, pe de o parte, el a completat astfel un șir de caractere satirice, pe de altă parte, aproape complet distrus de romantismul imaginii „entuziast“. Introducerea prin Candide în contact cu locuitorii orașului, Balthasar face o concesie pentru gustul și eticheta lor, el trebuie să se adapteze și la secular tradiții care predomină în casa Mosch Turpin.

Eroii găsi idealul lor nu este în Țara Minunilor. Poetic Balthazar găsește fericirea cu un zgomotos, vesel, Candida economi. Și cel mai mare miracol care poate recompensa cuplu de tineri buni vase de magician, care nu arde și nu se fierbe peste feluri de mâncare. Balthasar cu iubita lui să rămână în condiții de siguranță există în lumea mizerabilă și nedobrom.I în „Little Cahes“, și în toate povestirile fantastice create de Hoffmann în ultimii cinci ani ai vieții sale, a simțit în mod clar că următoarea ascuns de basm adevărat sumbru, cu un rezultat fericit.