Ca atitudinea ortodoxă față de yoga

„Sunt atitudine foarte pozitivă față de cultură fizică și sport, și iată de ce: pregătire fizică își propune să dezvolte, pentru a îmbunătăți natura noastră fizică. Și acest lucru este adevărat, altfel nu s-ar fi folosit cuvântul „cultură“ în legătură cu acest sport „- a spus Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, răspunzând la întrebările tinerilor la o reuniune organizată în cadrul Festivalului Poporului Mondiale Române Consiliului și Student“ Credință și fapte " .

În același timp, Sfinția Sa a atras atenția asupra unui alt aspect al prezentei subiectului în cauză: „În zilele noastre sportul profesionist este ceva care nu funcționează pe crearea identității, inclusiv componenta fizică, ci distrugerea ei. Prin urmare, sprijinirea culturii fizice și sportului, în același timp, am câteva critici la ceea ce se întâmplă în domeniul sportului profesionist, inclusiv în țara noastră. "

Întrebat despre au devenit destul de popular în mediul de tineret, yoga și meditație Sfinția Sa a spus: „Yoga are două componente, una dintre ele - acest exercițiu. Specialiștii în educație fizică poate da o descriere exactă a acestui exercițiu, și nimic în neregulă cu cele mai multe dintre aceste exerciții, tehnica nu există. " Sfinția Sa a reamintit că yoga - nu numai exercițiu, se bazează în întregime pe o anumită religie, și sugerează practici spirituale adecvate.

„Yoga este însoțită de meditație, și că, pentru acest lucru, eu sunt foarte precaut,“ - a spus Sanctitatea Sa. El a subliniat, în special, faptul că utilizarea unor astfel de practici pot fi distruse identitatea națională umană, identitatea culturală.

„O vizita India și hinduism fiind în centru, am fost lovit de a întâlni oameni de etnie română îmbrăcați în haine speciale făcute acolo; cu cineva dintre ei am vorbit, și a spus el însuși: nu este poporul nostru, nu este Rumyniyane. Ei trăiesc de alte valori, alte idealuri, ei au o percepție diferită a lumii ".
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill, referindu-se la un public mai tânăr, le-a avertizat de la experimentarea cu meditația.

Ieromonahul Serafim (Rose): "yoga creștină"

yoga indiană cunoscut în Occident de mai multe decenii, dar în America a dat naștere la o caracteristică a multor credințe, precum și o formă populară de terapie fizică, scopul este departe de a presupune religie. în urmă cu aproape douăzeci de ani, un călugăr francez benedictină a scris despre experiența sa în transformarea yoga doctrinei „creștine“; următoarele descrieri luate din cartea sa [6].

Desigur, această idee nu este creștină și păgână, dar scopul de „yoga creștină“ - pentru a folosi tehnici de yoga pentru scopuri foarte diferite spirituale, pentru a „creștine“ meditație. Scopul tehnicilor yoga, din acest punct de vedere, pentru a face un om eliberat (relaxat), mulțumit, nechibzuită, și pasivă, care este receptiv la idei și experiențe spirituale. „Odată ce ai poziție, te simti cum relaxeaza corpul tau, si sunt umplute cu un sentiment de general de bunăstare“ (p. 158). plumb Vocabular de "sens extraordinar Quiescent" (p. 6). „Să începem cu faptul că un sentiment general de eliberare, ea se referă la un sentiment minunat, euforie (fericire), care ar trebui să fie conservate și care este într-adevăr o lungă perioadă de timp. În cazul în care nervii noastre sunt tensionate și întinse la limita, exercițiul le va da odihnă, și oboseala ca un lift de mână „(pag. 49). „Scopul tuturor de ea (yoga) eforturi - să reducă la tăcere o Duma a început, de cotitură un ochi orb la tot felul de ispite“ (p. 56). Euphoria, care aduce yoga, „poate fi numit pe bună dreptate“ o stare de sănătate completă „, care ne permite să facem mai mult și mai bine la nivelul uman - pentru început, și apoi, nivel religios, spiritual creștin. Cuvântul cel mai potrivit pentru această stare - mulțumire, umple corpul și sufletul și ne predispun ... spre viața spirituală „(pag. 31). Acest lucru se poate schimba întreaga personalitate a persoanei, „Hațhayoga are efecte benefice asupra caracterului. O persoană după câteva săptămâni de antrenament a recunoscut că el însuși nu știe și că toată lumea observă o schimbare în comportamentul și reacțiile sale. El a devenit mai indulgente și înțelegere. El se referă la evenimente calm și experiențe. El este satisfăcut ... întreaga lui personalitate a suferit o schimbare, iar el simte ca este întărit și extins, și de la care provine stare aproape continuă de euforie, sau de satisfacție „(pag. 50).

Capitolul din cartea „Ortodoxia si religia viitorului“

Sursa: Ortodoxia și în lume