Bunin creativității în perioada de emigrare

Bunin stabilește la Paris, adiacente la aripa dreaptă, cercurile monarhiste, grupate în jurul ziarului Renașterii. În primii ani de emigrare Bunin - luptător furios împotriva a tot ce este asociat cu România sovietică.

Noi nu neagă faptul, și consideră că din punct de vedere nu a partidului, nu politic, și umane, religioase.

Ei nu vor să sufere de dragul bolșevici din Romania! Da, nu vrem - ar putea suferi pariu Baty, Leningrad, dar nu poate rezista. Ei nu ascultă vocea România! Din nou, nu pentru că suntem ascultare și - încă la fel și încă predominant Böőr voce, un animal de pradă, un membru al Comsomolului, da, respirații adânci.

Știu că mulți au dat deja, mulți au căzut, și să renunțe și se încadrează mai multe mii. Dar, totuși, să rămână și pe cei care nu renunță niciodată Ivan Bunin a fost unul dintre cei care nu au renunțat și a continuat lupta împotriva regimului leninist-stalinist, până la sfârșitul zilelor sale. Treizeci și trei de ani, a petrecut într-o țară străină, într-un, salariu-casa ciudat, departe de pământ, pe care el a iubit la durerea inimii. Decât au fost pentru Bunin-artist? Cred că această perioadă a fost o decolare de creativitate Bunin.

contemporanii lui Bunin au fost de acord în unanimitate că este în exil, artistul a creat cea mai perfectă, cele mai bune lucruri mele. Aproape toate dintre ele pe firele românești din România. Impactul emigrării asupra creativității Bunin a fost profund și consecvent. Condiția umană, ruptă din mediul lor și casele defavorizate, ne obligă să solicite azil. Pentru Bunin refugiu similare au fost amintiri ale lui România fost copiii și nepoții noștri nu vor fi în stare nici măcar să ne imaginăm că România, în care am avut ceva care este trăit ieri, nu ne-am aprecia, nu a înțeles - toată această putere, complexitate, bogăție, fericire. Primul an al emigrării a fost pentru Bunin, în cuvintele unui critic, mut. El a citit Tolstoi, pe care îl iubea toată viața, și face intrările de jurnal, știind că a pierdut totul - poporul, patria, rudele. Oh, cât de infinit de dureros și este păcat că strigăt fericire inima a scos cuvinte la memoria trecutului.

Dar, în același timp, orbit de ura față de tot sovietic România, Bunin ataca care este conectat cu acesta. Înapoi la adevărata creativitate este lentă.

Poveștile din primii ani de emigrare sunt foarte diverse în materie de subiect și de starea de spirit, dar este dominat de notele pesimiste în ele. Mai ales la sfârșitul șocante de poveste, în cazul în care o imagine realistă a scriitorului de zbor transferat de la Odessa în străinătate pentru un vechi bărcuță franceză Patras. Condiții de viață la domiciliu, Bunin crezut că nu este necesar pentru viață pentru a scrie pe teme românești și numai despre România. În exil, el primește posibilitate nelimitată de a învăța și de a lua un material dintr-o altă viață.

România - acesta este singurul loc din lume unde scriitorul se simte român în ansamblu și originalitatea sa. Și-a dat seama că nu ar putea exista fără românul, nici ca om, nici ca scriitor, locul de nastere al alienabil sale, Bunin și-a găsit legăturile sale mod de a merge înapoi la dragostea de ea. Scriitorul se referă la trecut și de a crea o în forma transfigurat. Despre cât de mare scriitor compatrioții Rod cât de adânc dragostea lui pentru România, după cum reiese peluzei povestea lui, care se referă la țărani Ryazan, munca lor inspirat, cântând pregnant în timpul fânului pe Orel teren.

În cositorii poveste farmecul principal este nu numai țăranii și cântând la minunata lor de frumusete pentru el a fost faptul că am fost copiii din țara lor și au fost toți împreună și cu toții au avut un bun, calm și iubitor, fără o înțelegere clară a sentimentelor lor, pentru că ei nu sunt este necesar, aceasta nu trebuie înțeleasă ca acestea sunt. Și asta a fost nu numai pentru a ne simți atunci farmec că această patrie, aceasta este casa noastră comună a fost - România, și că numai sufletul ei ar putea canta ca cositorii cântau în acest meci lor în fiecare pădure respirație de mesteacăn. Trebuie subliniat faptul că toate lucrările lui Bunin emigrantul perioadă, cu foarte puține excepții, construite pe materialul rusesc. Scriitorul a amintit în patria exil, domeniile sale și sate, țărani și nobili, natura sa.

Bunin știa țăran român și nobil roman, el a avut un magazin de bogat de observații și amintiri din România.

El nu a putut scrie despre un străin de Vest și nu a găsit-o a doua patrie în Franța. Bunin rămâne fidelă tradițiilor clasice ale literaturii ruse și le ține în lucrarea sa, încercând să rezolve întrebările eterne despre sensul vieții, despre dragoste, despre viitorul lumii. Ca și înainte, el schimbă viața și moartea, bucuria și oroarea de speranță și disperare. Dar niciodată înainte de a acționat cu astfel de exacerbări în lucrările sale un sentiment de impermanentei și doom de tot ceea ce - frumusete, fericire, faima, putere.

Contemplând ora actuală, moartea civilizațiilor îndepărtate, dispariția împărățiilor Regelui Regilor orașului. 1924. Bunin ca se confrunta cu calm dureros, stingând temporar durerea lui. Dar digresiunile și paralelele filosofice și istorice nu sunt salvate. Bunin nu a putut părăsi gândurile despre România. Emigrarea nu numai întrerupt interfon Bunin cu România, dar chiar și mai intens iubirea patriei natale și sentimentul teribil de pierdere de acasă. România va fi întotdeauna nu numai materiale, ci și inima creativității Bunin.

Abia acum România se îndepărteze pe deplin în lumea amintirilor, va fi recreat de memorie. Cât de departe de ea, a trăit, România a fost alienabilă de el. Cu toate acestea, a fost împins România, nu cel care a început înainte de fereastra cu vedere la grădină și era ca și în cazul în care nu a fost, totul în ea a crescut la întrebarea și de testare. Ca răspuns la durere și îndoială în imaginea România a fost în mod clar iradiati rus, care nu ar putea să dispară și a trebuit să meargă din trecut mai departe.

Uneori, sub influența sens foarte greu de ruptură cu patria, Bunin a venit la acest timp de îngroșare, care se referă la nor, unde au fost luminoase gânduri, dar orizontul a rămas besprosveten. Dar timpul de condensare nu este întotdeauna rezultat în întuneric. Dimpotrivă, Bunin a putut să vadă, în căutarea speranță și sprijin în România s-au mutat departe mai continuă și în creștere decât, probabil, mai devreme, atunci când i se părea de la sine înțeles și nu necesită aprobare.

artist Bunin este acum în trecut, la Moscova, de pre-revoluționară, în moșiile, care nu sunt, în orașele de provincie din România.

Dar temele vechi și trecut sa transformat în lucrarea sa o nouă stare de spirit - un sentiment de unele conjugarea tragică a propriului lor destin și destinul România. Spre deosebire de mulți scriitori români, ca și el, au fost obligați să părăsească România, Bunin nu a considerat că nu se poate face pe deplin în mod izolat din patria.

Lucrările acestei perioade sunt îmbibate cu ideea de România, a tragediei istoriei ruse a secolului 20, despre singurătatea omului modern, care este doar pentru un scurt moment invazia a încălcat pasiunea de dragoste povești Mitina Lyubov. 1925 insolație. 1927 alee intunecata. 1943 Viața romanul autobiografic al Arsenyev. 1927-1929, 1933. Aproape tot ceea ce a scris în exil, face parte din cele mai bune creații sale.

Capodopere din perioada de emigrare sunt noi Mitina Lyubov. Viața lui Arseniev Bunin, probabil, cea mai lucrare, o colecție de povestiri despre alei intunecate de dragoste, artistice și filosofice de Eliberare tratatul de Tolstoi. Ultima carte a lucra la Bunin și că el nu a reușit să termine pe Cehov cu evenimentele din 1917 sărăcire ciudat coincideau cadou poetic Bunin.

În timp ce în exil, el reworks poezii, mai stricte selectează noi. Cele câteva poezii scrise în exil, sunt îmbibate cu un sentiment de singurătate, lipsa de adăpost și disperare în România.

Dar cele mai mari realizări ale poeziei sale în urmă, toate din cauza Bunin lor liric suferit în proză. În proză Bunin emigrantul perioadă devine un emoțională, muzical și liric. În emigrarea Bunin simțit chiar mai puternic viața misterioasă a cuvântului românesc, ajungând la vârfuri de limbă și de a descoperi o cunoaștere surprinzătoare a vorbirii populare. Tot ceea ce a scris în exil, a venit în România, omul românesc al peluzei naturale rusești. Sandale. Distant. Mitina Lyubov, ciclul de Nuvele întuneric Alei roman Arsenyev lui de viață și altele. În ciuda faptului că ideea de România, istoria și viitorul său organic pentru Bunin și că creativitatea sa este lucrarea imuabil a subiectului, în exil, el vede pre-revoluționară România nu este modul în care el a văzut-o în sat. teren uscat. Noapte Talk. Din vedere Bunin dispare acum aproape caracterul central al operei sale anterioare - un fermier, omule.

Termenul tradițional românesc indisolubil legat Bunin era la acel moment cu ideea de țară predominant țăran, țăran.

Dispariția creativității Bunin perioadei de emigrare om a dus la formarea unei noi concepții diferite, socio-etică a România. Un strat de intelectuali și poluintelligentsky, comerciant nobil și luminat este acum în centrul atenției sale artistice din împrejurimile sale alege personaje Bunin și atrage conflicte. Bunin vede acum România Curată luni, în orice caz, în picioare pe marginea ostil, dar cu aceeași forță care acționează asupra ei lumi - de Vest și de Est, Europa și Asia.

Durerea la care au loc dezastre de-a lungul anilor amorțite, răspunsurile Bunin profiluri politice apar note de oboseală Toate cuvintele spus mult timp în urmă, și atitudinea mea, nu numai bolșevicii, ci și la toate starea de creație mare și fără vărsare de sânge bine cunoscut treptat obisnuirea la viață în exil, se întoarce . După lansarea colecției de gentlemanul din San Francisco, 1921 și 1929 Viața nouă de Arseniev Bunin răspândit faima literară în toată Europa.

Un număr mare de cărți au fost publicate în Franța, tradus în suedeză, maghiară, italiană, spaniolă, japoneză, ebraică, pe limbile slave. El a fost foarte apreciat P Rilke, Thomas Mann, F. Mauriac, Rolland 4.3.