Bunavestire

„Consiliul de deschidere-L rd Tine, Otrokovice, Gabriel Reprezentat ...“ cântă Biserica Sfânta la începutul serviciului festiv al marelui Buna Vestire.

Până la 14 ani, Sfânta Fecioară a fost ridicată în biserică, și apoi, prin lege, a trebuit să părăsească templul, ca la vârsta majoratului, și fie se întoarcă la părinții lor sau să se căsătorească. Preoții vrut să se căsătorească cu ea, dar Maria le-a spus despre promisiunea lui Dumnezeu - să rămână pentru totdeauna virgină. Atunci preoții logodnicului rudă îndepărtată, mai mare în vârstă de 80 de ani, Joseph (el a avut deja două fiice și patru fii), care a fost, de asemenea, un descendent al regelui David, că el îi pasă de ea și păzit fecioria ei.

Sfinții Părinți ai Bisericii - Afanasiy Veliky, Vasiliy Veliky, Ioann Damaskin - subliniază faptul că sub masca căsătoriei, Domnul a protejat sfintei Fecioare Maria de răutatea inamicului rasei umane diavolul, ascunzându-se de el în așa fel încât este - aceeași Fecioară, Isaia profetic. Condiții de viață în orașul Galileea din Nazaret, în casa lui Iosif, Fecioara Maria a condus aceeași viață modestă și solitară, la fel ca în templu.

Odată ce Fecioara Maria a fost citit Cartea lui Isaia, el a oprit la locul unde a fost spus „că este virgină și va naște un fiu, și -i va pune numele Emanuel“ (ceea ce înseamnă, Dumnezeu cu noi) (Is.7,14) și de gândire despre măreția Celui care a fost stabilită pentru a fi Maica lui Dumnezeu. Sfânta Maria, cu toată inima mea am vrut să văd alesul lui Dumnezeu și în umilință adâncă, a vrut să fie ultima ei servitoare.

Și aici este îngerul ei intampina ea: „Bucura-te, plin de har. Domnul este cu tine, binecuvântată ești tu între femei ". Aceste cuvinte au devenit prima „veste bună“ pentru omenire după cădere.

Și când a văzut-o, ea a fost tulburată de cuvintele lui și se întreba ce acest salut.

Și îngerul ia zis: „Nu te teme, Marie, căci ai căpătat îndurare înaintea lui Dumnezeu; și, iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un fiu, căruia îi vei pune numele Isus. El va fi mare, și va fi chemat Fiul Celui Prea Înalt, și îi va da tronul Domnului Dumnezeului tatălui său David; și el va domni peste casa lui Iacov în veci, și Împărăția Lui nu va avea sfârșit. - Atunci Maria ia spus îngerului: Cum va fi aceasta, când eu nu știu de bărbat? Îngerul ia răspuns: Duhul Sfânt va veni peste tine, și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; motiv sfântul descendenților va fi chemat Fiul lui Dumnezeu ... Și Maria a zis: Iată roaba Domnului; fie mie după cuvântul tău. Și îngerul a plecat de la ea „(Luca 1 :. 28-38).

Se crede că, în acest moment, un mister al Întrupării Fiului lui Dumnezeu.

Dacă drept Sarah a luat vestea nașterii lui Isaac ei în confuzie, dar drept Zaharia cu un astfel de vestitor al nașterii precursorului Domnului a cerut din minunile înger, cât de mult deasupra celor mai drepte este Fecioara Maria, când vestirea nașterii lui Ney Hristos - Mântuitorul, Fiul lui Dumnezeu , supranatural, de neînțeles, divinul, să accepte nici o confuzie, nici neîncredere.

Este groaznic să ne gândim ce s-ar fi întâmplat dacă pe pământ a fost găsit demn pentru acceptarea cel mai inalt dar al lui Dumnezeu:

Concepția misterioasă Fecioara Maria, în conformitate cu învățăturile Bisericii Ortodoxe se referă la marea taina evlaviei: este omenirea a adus ca un dar pentru Dumnezeu cel mai pur al creației sale - Fecioara, capabil să devină mama Fiului lui Dumnezeu, și Dumnezeu, acceptând darul, a zis el darul Duhului Sfânt al harului. Despre cum, în ce mod se face locuirea Fiul lui Dumnezeu în pântecele Fecioarei, cunoaște, în cuvintele Sf. Ioan Damaschin, „Numai Dumnezeu însuși, și nu să vorbească cu următoarea persoană cu privire la natura ceea ce este de nepătruns și de neînțeles.“

Biserica Ortodoxă crede cu tărie că Maria a rămas fecioară după nașterea lui Isus și primul-născut, în conformitate cu profeția (făcut Iez.44 :. 2). „Și Domnul mi-a zis: Această poartă va fi închisă, nu se va deschide și nici un om nu va intra pe ea, căci Domnul Dumnezeul lui Yisrael, au venit, și va fi închisă.“ Pe icoanele Fecioarei este reprezentat de trei stele - pe umeri și pe capul Sfintei Fecioare. Ele simbolizează virginitatea, stocate ei înainte de Crăciun, de Crăciun și după Crăciun.

Potrivit Sf. Teofan Zăvorâtul Buna Vestire este strâns legată de stabilirea Sacramentului Trupului și Sângelui. „Noi luăm din adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Hristos - aceiași care în întruparea de sânge prelevat de la Immaculate Preasfintei Fecioare Maria. Astfel, în exemplul de realizare, făcută la semnalizări oră, fundația corpului mister și sânge. Și acum este să fie amintit pentru toți creștinii, astfel încât, având în vedere faptul că a onorat Sfânta Fecioară Maria Maica valabil nu numai ei ca molitvennitsu hodataitsu, ci ca pitatelnitsu toate. Copiii sunt hrăniți laptele mamei lor, iar noi mânca Trupul și Sângele, cel al Sfintei Fecioare Maria. Consumul de atât de mult vom bea la mamifere sânii ei ".

Sf. Ioann Zlatoust Bunavestire numește „rădăcina sărbătorilor“, originea tuturor celorlalți. Creștinii antici el a purtat diferite denumiri: „Concepția lui Hristos“, „Buna Vestire lui Hristos“, „Începutul mântuirii“, „Îngerul de Buna Vestire Mariei“ - și numai în secolul al VII-a fost întotdeauna înțeles de numele „Buna Vestire a Maicii Domnului.“ In timpul cc V-VIII. ca un rezultat erezii, umilește o persoană din Fecioara Maria, sărbătoarea a fost amplificată mai ales în Biserică. Secolul de comunicare VIII. Ioann Damaskin, și Teofan, Mitropolitul Nicea, canoane făcute publice, care este acum cântat de către Biserică.

Evenimente Blagovescheniyabyli descris doar Evanghelist - Apostol Luca. Există, de asemenea, texte apocrife, dar Onin modifica istoria generală a Vestiri, și se adaugă la ea unele detalii. Apocrife - așa-numitul „Protoevangelie Iacov“ și „Evanghelia lui Pseudo-Matei“ ( „Cartea Nașterii Mariei ferice copilăria Mântuitorului“) spune povestea a două fenomene îngeri. În primul rând, Gabriel a apărut Fecioarei de la fântână, și numai apoi în casa lui Iosif, unde a fost, de asemenea, o mulțime de filare voal mov pentru templul din Ierusalim. Aceste legende apocrife au influențat în mod semnificativ iconografierea vacanță.

Buna Vestire a parcelei au fost mult timp populare în pictura religioasă. iconografia lui a început să se dezvolte foarte devreme. Principalele atribute sale sunt: ​​un crin - simbol al purității Fecioarei Maria; ax roată (cu fire roșii) - imaginea trupului lui Hristos; cartea lui Isaia, care spune Maria; sucursală Paradise în mână Arhangela Gavriila; ramură de măslin - un simbol al reconcilierii lui Dumnezeu și creație; bine - un simbol al purității Mariei. Primele imagini au apărut deja în secolul al II-lea în catacombele romane, de exemplu, pe peretele mormântului Sfântului Priscilla. În cele din urmă Ei au apărut în Evul Mediu, găsirea cel mai o expresie terminat în lucrările din secolul al XV-lea.

Tradiția iconografică este făcută la una din aripile întins Arhanghel lăsat în urmă, iar celălalt - a ridicat în semn de salut. Aceasta este o mișcare simbolică a intrat în formarea liturgică ortodoxă și un diacon se face atunci când pronouncing litanii. El ridică mâna dreaptă a furat - imagine vozdevaniya aripi Arhanghel în semn de salut și respect. Buna Vestire se traduce din limba greacă ca o veste bună. În mod tradițional, Biserica Ortodoxă a icoanei Buna Vestire situat pe ușile împărătești, înconjurat de cei patru evangheliști. Astfel, tot simbolismul Ușilor Împărătești se obține sunt asociate cu Evanghelia:“... prin vestirea Cuvântului făcut trup, putem participa la Împărtășanie. Și pentru a participa la această masă eternă putem doar pentru că am chemat pe apostoli, evangheliști. " Gates sunt un simbol suplimentar al Fecioarei (imaginea profeției Vechiului Testament Ezechiel despre care se confruntă ușa de est „prizonieri, care include Domnul).

Cea mai devreme „Buna Vestire“, în arta românească (1040-e) - mozaic pe doi piloni de la Kiev Hagia Sofia.

Buna Vestire, Mozaicul pe cei doi piloni ai Sf. Sofia, c. 1040

Cea mai veche imagine a scenei în arta românească. În mâinile Maicii Domnului - fire roșii, care vine din povesti apocrife.

Printre icoanele românești pe acest subiect este demn de remarcat, „Buna Vestire a Ustyug“, scrisă în secolul al XII-lea în Novgorod, icoane și fresce Rubliov Daniel Black și Dionisie Catedrala Nașterii Maicii Domnului. Prin perioada ulterioară includ lucrări Borovikovsky.

Buna Vestire din Ustyug. 30-40-e. secolul XII.

În Moscova, Kremlinul venerată mai devreme în special icoana miraculoasă a Vestiri. Legenda spune că, în timpul domniei Ioanna Groznogo, ea a fost în mod miraculos scris pe peretele turnurilor de la Kremlin. Aspectul ei se datorează rugăciunile Preasfintei Fecioare Maria, la eliberarea sa a unui deținut de prizonieri nevinovați, conținute în turn. Învățați despre pictograma „samopisannoy“, regele lui Ivan cel Groaznic pentru a elibera prizonierii. Curând icoana miraculoasă a fost construită o capelă de lemn, apoi o biserică de piatră, iar turnul a ajuns să fie numit Buna Vestire.

Catedrala Buna Vestire din Moscova Kremlin

În cuvintele Sfinției Sale Patriarhul, această tradiție este plin de semnificație profundă „care simbolizează faptul că păsările nu sunt plasate în cuști și gratuit, ne amintește că, în propria noastră voință. - găsi Împărăția lui Dumnezeu“

Sărbătoarea tradiției Buna Vestire a iubit Sf. Patriarch Tikhon, în această vacanță, și a terminat drumul său confesional rostirea lui Dumnezeu sufletul său.

Cuvintele Evangheliei Arhangela Gavriila și lui, Elisabeta a format o rugăciune bine-cunoscut - Cântarea Sfintei Fecioare Maria: „Bucura-te Maria, Bucura-te, foarte favorizat Marie, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, căci ai purtat Mântuitorul sufletelor noastre. "

Franz de lucru al lui Schubert "Ave Maria" este adesea inexact denumit "Ave Maria Schubert", deși în realitate textul, care este scris muzica, luată dintr-o poezie germană prin traducerea Valtera Skotta a Lady Lake Celtic ( "Lady of the Lake", 1810) și include doar primele două cuvinte ale rugăciunii. Ulterior, Ave Maria a început să cânte în întregime muzica lui Schubert, deși compozitorul și nu înseamnă.

În Rusia a tratat întotdeauna cu respect pentru sărbătoarea Buneivestiri. Ortodoxă nu lucrează în această zi și să respecte cu strictețe această regulă. Ei au spus că în acea zi, „fata impletituri nu se rotească, și cuiburi de păsări nu sunt vietnameza.“ Ziua Buna Vestire este considerată ziua milei. Oamenii au vizitat populația penitenciară, a dat de pomană. Pentru cerșetori aranjate prânzuri în camerele regale, în care însuși împăratul dăruite de pomană generoase celor săraci.

Astăzi este coroana mântuirii noastre, iar ariciul este de la ordonanțele veșnice ale fenomenului; Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, și Gabriel propovăduiește har. De aceea, strigăm să-l Fecioarei Maria, Bucura-te, favorizat, Domnul este cu tine!

Condacul de vacanță, Ch. 8
Te Leader Campion victorios, ca un izbavlshesya de rău, mulțumire vospesuem Tee Rabinul Ta Maica lui Dumnezeu, dar, ca puterea posedante invincibil, din toate necazurile noastre libertatea, astfel încât să îți chem: Bucură-te, Mireasă Nenevestnaya.