București vorbește despre cultura ortodoxă

Interviuri cu participanții la conferința teologică-practice anuale privind SFI cateheză

Recent, un Fundații profesor de cultură și etică ortodoxă a fost concediat de la școală - părinții sunt indignați de faptul că el „în loc de predare copiilor Bisericii Ortodoxe, le-a spus despre Isus și să citească Biblia.“ Și există un sentiment că societatea ortodocșilor vezi mai mult ca o credință asociată cu ritualuri decât cu Hristos. Crezi că dacă există într-adevăr o tulburare? Și dacă da, cum să-l depășească?

Priest Andrew Moyarenko, prim vice-rector al seminarului Kuzbass: cazul modulului de „Bazele culturii ortodoxe“, în cadrul cursului „Bazele culturilor religioase și a eticii seculare“ care implementează metodologic, acest element poate fi numai prin abordarea culturală. Acesta nu este un subiect doctrinar.

Cu toate acestea, în acest caz, eu nu fac destul de corect pentru a trage concluzii din ceea ce sa întâmplat, nu deține întreaga situație. Pot spune doar că vorbesc despre Hristos și Biblia poate fi construită pe principii culturale. Și să fie mulțumit de ea.

Iar faptul că oamenii sunt interesați, în primul rând, partea rituală, „fața întunecată“ (VV Rozanov) Hristos, ne-am mai discutat, de exemplu, pe un exemplu paradoxal de popularitatea cărții „sfinți nesfinte“. A fost „prins în trend“, cartea a mers circulație - aproape două milioane de exemplare, iar în spatele ei, cu un capac similară, culoare, model - mână vizibilă a master-proiectant-marketing - alte cărți similare, în cazul în care în cazul în care există un cuvânt al lui Hristos, ceea ce ceva foarte indirectă. un fel de „față înnegrite“ a Mântuitorului, deși pe tema zilei „unctuously-miros.“

Un alt lucru este că, într-un caz normal poate fi încălzită interes în literatura de calitate. Dar situația arată că problema într-un simplu „de gestionare a bisericii“ altele: de a vinde mai multe cărți, și pentru a înțelege această cerere și să facă propunerea corespunzătoare. Dar, pe cererea de literatura de calitate nu va fi dacă semnificația sa nu se spune în mod direct, nu apăra necesitatea și demnitatea. Din păcate, de cele mai multe ori în casa parohială nu este timp să o facă, și toată lumea înțelege motivele pentru care nu le vom repeta.

Abatele Agafangel (alb), rector satul Sf Treime Biserica Novotroevka: Da, este, desigur, în general, a fost întotdeauna. A fost un fel de „popular“ ritual religie, care este în esență legată de credință. Chiar și Kant împărtășită religie și credință. Amintiți-vă cum a scris elocvent despre asta, părintele Alexander Schmemann? Din păcate, această tulburare este foarte dificil surmountable pentru simplul motiv că se identifică toate convenabil cu majoritatea, în cazul în care totul este clar, nu necesită victima nu are nevoie de schimbare și există o iluzie a puterilor de protecție mai mare. La urma urmei, standardul de oameni doresc reciproc: „Pentru tine totul a fost bine, să fie sănătoși noroc, bine!“ - asta e tot. Și toate acestea este doar perfect se potrivește în această parte exterioară, ceremonial în Biserica Ortodoxă, care este un fel de identitatea noastră națională. Sărbătorile, înot gheață, linia de apa botezului - și, în general, tot restul nu este necesară. Și această tulburare de vedere istoric, cred că, nu va fi niciodată depășită în totalitate.

Dar aici, de asemenea, poate simulacre. Am văzut congregatii ortodoxe, unde a spus toată lumea, a cântat, au recitat poezii despre Hristos. Și, în timp ce nu a fost ca și cum despre el. Nu profunzime, „Isus te iubește, te iubesc pe Hristos.“ Asta e tot.

Riscul, desigur, există. Puteți începe, de fapt, pentru a vorbi despre Hristos nu este a Evangheliei, și dintr-o altă înțelegere. Prin urmare, doar un singur criteriu: o relație personală între om și Dumnezeu. Este necesar să vorbim nu de el însuși, ci din Evanghelie. Dar trebuie să înțelegem Evanghelia, noi trebuie să-l cunoaștem și să încerce să se schimbe. Pentru că omul nu se poate schimba, dacă el trăiește într-un spațiu de înțelegere a Evangheliei. Dacă el nu se schimbă în același timp, nu a transformat, atunci se va spune doar într-adevăr frumos, dar cuvintele goale. Orice om adult educat poate pronunța declama, plin de cuvinte fine, care de fapt nu va avea absolut nici un conținut, în cazul în care, în același timp, nu investește propria sa, deși mici, dar experiența personală de transformare.

Rev. Alexander Ginkel, rector al Bisericii Iberice Icoanei Maicii Domnului din cartierul „Noua Scandinavia“ din București: Desigur, există această tulburare. Atât subiectul „Bazele culturii ortodoxe“ își propune să arate numai partea exterioară a religiei noastre ortodoxe, fără nici o adâncitură în credință. Acesta este motivul pentru care societatea seculară pentru care contează, pentru a permite învățătura sa. Pe de altă parte, desigur, religia ortodoxă se bazează pe textele sacre, în Biblie. Și toate ceremoniile, toate sărbătorile, de asemenea, sunt construite în jurul poveștile biblice. Deci, eu chiar nu înțeleg poziția oamenilor care răsculați, citind Biblia, pentru că în acest caz, ea poate fi văzută ca un document istoric, și fără a citi Biblia, este imposibil să vorbim de predarea acestui subiect.

M-am luat parte la scrierea mai multor cărți despre elementele de bază ale culturii ortodoxe, unele criticat și imaginați-vă ce se întâmplă. Aproximativ o treime din manualul asupra culturii ortodoxe - este, de fapt, o repovestire a povestii biblice. Standardul, aprobat de Ministerul Educației, există puncte specifice. În primul rând - partea doctrinară, Biblia. Al doilea - istoria Bisericii. Și în al treilea, ca regulă - este vacanța și rituri. Prin urmare, poziția părinților care se opun faptului că copiii lor au fost învățați elementele de bază ale culturii ortodoxe, pot fi înțelese numai în cazul în care părinții sunt non-creștini: sectă pronunțată sau adepții altor religii. Dar când părinții botezate mi-a început așa ceva de spus (și eu sunt câțiva ani în școală pentru a preda subiectul), eu doar le-a oferit: „Ei bine, dacă ești împotriva, să ne trădeze oficial anatemă timp rezista învățăturile lui Hristos.“ Dar nimeni nu a fost de acord, ei cuvântul „anatema“ sperietoare. Dar când rezistența vine de la oameni, în mod formal aparțin Bisericii, care este rezistența lor de fapt arată că ei înșiși sunt separate de Hristos și de Biserică.

Părintele Alexander, dacă o mulțime de aceste cărți acolo?

AA Sharafutdinov, secretar al Comisiei Misionar al Consiliului eparhial al Moscovei: Tulburarea astfel este, fără îndoială, este chiar și în biserică. Cu toate acestea, avem biserica - biserica este câștigat în mare parte neofiți. Și, de multe ori chiar și cei care cred în Cristos, ci pur și simplu pasionat de oameni, iubitori de cultură ortodoxă. Ei au nevoie să catehizeze, pentru că ei nu cunosc principiile propriei lor credințe. Și îmi pare rău că în biserică există foarte puține forțe pentru încă se catehizeze și mai ales de a face predicarea altora. Eu cred că vorbim prea mult despre misiunea în situația actuală. Noi spunem că ei ar dori să vină în bisericile noastre în cinci ori mai mulți oameni. În același timp ne-o dorim, că nu am avut mult de lucru - trebuie doar să întrebați enoriașii, astfel încât au spus familia și prietenii lor: „Vino!“. Dar mulți dintre ei au găsit ceva la biserică pentru el însuși și nu este dispus să-l încredințeze altora. În plus, nu este clar în cazul în care pentru a apela. Dacă noi ca biserică ar fi capabil de a crea un spațiu în care oamenii într-adevăr ar fi fost interesant să vină.

Am fost într-o experiență misionară de tineret. La vârsta de 19 ani, am început să lucrez în Dieceza Ufa. Toată lumea a spus: „Nimic nu este imposibil. Descurajata. Avem o parohie săracă. Nimeni nu merge. Tineretului nr. „Ca un om tânăr înflăcărat, am decis să verifice. Special ales pentru experimentul este parohie gol la marginea Ufa, de fapt, în sat, și de la sol acolo a reușit să construiască munca, și într-adevăr, oamenii sunt invitați. Și au început să invite copiii de la școală duminică. Copiii au devenit interesant, copiii au început să cheme prietenii, prietenii au început să cheme alți prieteni. Apoi, părinții copiilor au început să se întrebe ce a început copiii să meargă la biserică? Noi oamenii nu avem o problemă! Dacă am vrut, am putea referi cu ușurință la ele. Dar noi nu suntem pregătiți să le îndeplinească, asta-i problema. Aici mingea mare a problemelor bisericii noastre. Aceasta, desigur, sperie. Iată-ne acum scris manual într-o misiune la Moscova, pentru misionarii noștri, și primul lucru pe care începem să vorbim, este o comunitate. Deoarece ceea ce poate fi o misiune fără comunitate? Cum poate exista predare OPK?

Ce crezi, de ce unii oameni se tem că orice profesor ar fi bine să învețe fundamentele culturii ortodoxe? Copilul este în biserică va veni! Hai să ia o privire. Și dacă un profesor face ceva despre Hristos și a spus un alt copil ceva din Evanghelie citit, atunci va veni, uita-te și spune: „Băieți, nu e vorba dacă ați scris în această carte despre cărturarilor și fariseilor?“

Acest lucru nu este pesimism. Nu spun că totul este rău. Pur și simplu, există un fapt, iar noi trebuie să lucrăm cu ea. Întotdeauna văd un astfel de fenomen pe care oamenii credincioși ortodocși ia parte în Biserica Ortodoxă, ci pentru spiritualitatea și cunoștințele merg la biserici carismatice. Ei nu se roagă și nu participă la nici un rit carismatic, dar pentru a merge la cateheză, la unele întâlniri. Am mai multe dintre aceste persoane sa întâlnit în parohii din Moscova. Asta mă surprinde, dar înțeleg sufletul viu este în căutarea și nu este întotdeauna în viața bisericii noastre. E trist. Dar, pe de altă parte, există și tineri, există speranță. Iar biserica este oarecum cald.

Dacă vorbim un pic mai larg cu privire la orice cateheză, orice misiune - există doar trei: prima - distanța dintre Dumnezeu și om, după întâlnirea cu noi, creștinii, nu a devenit mai mult decât era înainte de această întâlnire (hipocratic „nu face rău“). Al doilea - la stânga jos a oricăror zone minate între om și Hristos, astfel încât după îndepărtarea acestor mine, el a fost capabil să vină mai aproape de intelegerea sensului, legămintele și speră să tradiția biblică, astfel încât să poată discerne esența credinței noastre. Iar al treilea obiectiv al misiunii noastre - să se oprească la timp, să se deplaseze în lateral și spune: „Doamne, acum îmi spun,“ Stop „iar eforturile mele misionare victime chiar și acum ea va veni sau nu poate veni la tine.“ Și permite Providența și să respecte libertatea umană în timp pe planeta Pământ.

Dacă vrem să uităm nimic din această setare obiectiv misionar, ceea ce se întâmplă cu cineva în genunchi în jos (uneori la propriu, atunci când copiii sunt pedepsiți rugăciuni de citire, stând în genunchi, arc - de exemplu negativ al secolului trecut). Și se întâmplă ca persoana încearcă să glisa până la comuniune aproape pe coarda.

Nu trebuie să uităm că Domnul nostru, nici trestie nu va prelamyvaet el și nici nu stinge mucul nu. Dimensiunea misionară a creștinismului presupune non-violenței și încrederea în oameni și Dumnezeu, de dragul ei a urcat la Golgota.

Alexander a vorbit Kolymagina și Anastasia Nakonechnaya

Mai multe despre acest subiect:

„Particularitatea acestei conferințe într-o conversație inimă la inimă sinceră.“ Interviuri cu participanții la o conferință privind cateheză

Cum să obțineți mingea rulare. Interviu cu VI Yakuntsevym, președinte al comitetului de organizare a conferinței internaționale privind cateheză

Este posibil să se ocupe cu anunțul utilizând pictogramele

Elevii din școlile din capitală în competițiile internaționale din acest an, a câștigat 14 medalii. În cadrul ședinței Prezidiului Guvernului Moscovei, primarul Moscovei, Sergei Sobyanin a decis să se stabilească o scară largă burse pentru studenții care sunt câștigătorii și laureaților ..

Astăzi, primarul Moscovei, Sergei Sobyanin a felicitat rețeaua centru de servicii publice cu următoarea zi de naștere și în cinstea acestui eveniment a prezentat scrisori de apreciere angajaților cele mai bune servicii. - Lasă-mă să te felicit. Aniversare modestă - doar șase ani - a inceput sa ..

în urmă cu 6 ani, în oraș existau circa 1200 de autorități care au primit diferite. Și acestea au fost înlocuite cu centre de servicii guvernamentale. Astăzi, București este cu adevărat mândru de succesele pe care le-am realizat în furnizarea de servicii publice. Nu este vorba doar de cuvinte. Nu mulți.

Centrele de servicii publice „My Documents“ a sărbătorit în acest an timp de șase ani. Primarul Moscovei, Sergei Sobyanin felicitat personalul centrelor la această dată și a prezentat scrisorile de mulțumire deosebite. „Lasă-mă să vă felicit și colegii cu aniversarea a Op ..

Timpul mediu de așteptare în capitala MFC este de numai 3 minute Sobeanin premiat cei mai buni angajati ai serviciilor publice „My Documents“ Centre | Foto: mos.ru cei mai buni angajati ai centrului din Moscova a serviciilor publice au fost acordate direct primarului Moscovei Sergeem Sobyaninym. Triumful n ..

Foto: Autoritățile de aplicare a m24.ru/Роман Balayev Legea caută necunoscut, care a deturnat un autobuz în sud-est de Moscova. Aceasta este agenția de „București“, citând o sursă de aplicare a legii. Se clarifică faptul că un autobuz cu 45 de locuri a fost deturnat în apropiere de satul ..

Prin Ziua de cunoștințe în capitală va începe să lucreze patru grădinițe și patru shkoly.Po la șeful Departamentului de Construcții din Moscova Andrey Bochkarev, opt noi facilități educaționale se va deschide pe Ziua Cunoașterii la Moscova, o școală pentru 825 deschis în districtul administrativ de Nord-Vest.