Botezul Rezumat de ipoteze și valoarea - banca de rezumate, eseuri, rapoarte, referate și

pentru Biserica zeciuiala. Ele au fost construite de modele bizantine și decorate cu mozaicuri bogate și fresce. de afaceri de arhitectură și pictură sub influența clădirii bisericii de la Kiev au ajuns la o dezvoltare semnificativă. Și împreună cu ei dezvoltate, precum și alte arte și meserii, în special bijuterii de afaceri și producția de smalț. Primii masterat în toate ramurile de producție artistică au fost, desigur, grecii. Mai târziu, sub conducerea lor a apărut și de masterat români. Dezvoltarea artei atât la nivel național. Dar a fost diferită în Rusia Kieveană caracter bizantin pronunțat și, prin urmare, cunoscută în domeniu sub numele de ruso-bizantine.

Mitropolitul Ilarion în „Predica de pe lege și har“ lui este demn de surprinzător faptul că Vladimir a decis să ia această credință, nu au fost luminați de nimeni în ea, marea mintea lui a fost capabil să înțeleagă că creștinismul este mai bun decât păgânism, „Kako Verov! Kako flare în dragostea lui Hristos? „Monahul Iacov a scris:“ Laudă Prințul Volodimir românesc. "

El explică acțiunile sale, în primul rând, faptul că Dumnezeu însuși „luminat inima lui“, și în al doilea rând, că, „am auzit despre bunica Olga lui, cum să-l ia botezat și a trăit toate bune Dela ukrasivshisya“ aprins dorința să-i imite.

Nestor Pechersky vă permite să știți că Vladimir a fost o revelație specială, supranaturală.

Pe problema de a face credinței creștine, Vladimir ortodoxă conține două întrebări distincte, în primul rând: Cine este adresată; în al doilea rând, de la care a fost botezat.

Pentru predicarea creștinismului ortodox, Vladimir nu au nici ambasadorul grec, nici terțe părți nu a fost un misionar. Prin urmare, predicatorii săi trebuie să se uite la domiciliu, și, prin urmare, este clar că acestea au fost vikingii-creștini, că un număr mare au fost la Kiev, la momentul Igor.

Aceste Vikings-creștini au aranjat să se convertească la creștinism Olga, deoarece ei au convertit la creștinism și Vladimir.

România a continuat mult timp după botezul Vladimirova a rămas fără Mitropolitul și fără administrarea bisericii.

Dar dacă Vladimir a fost botezat de greci, ce motive ar putea împiedica aceasta din urmă să ne dea Mitropolitul și intra în administrația bisericii la scurt timp după botez? O posibilă concluzie din aceasta este că Vladimir a fost botezat nu de către greci și în continuarea uneia sau alteia nu a fost legată de relații le.

Cazul lui Vladimir baptismale pare, de obicei, astfel încât, după ce a decis să devină un creștin și a fost botezat, el, el a procedat imediat la botezul poporului său. De fapt, acesta nu a putut fi așa. Schimbarea credința oamenilor nu este o glumă, pe care tocmai am urmarit.

Igor si Olga nu a îndrăznit să facă acest lucru. el însuși Botezat, Vladimir ar putea găsi că este prudent să se pregătească oamenii să-și schimbe credința.

Vladimir nu a intrat în relații cu grecii din cauza propriului său botez a fost o chestiune privată.

Păgânismul nu a fost o religie în sensul modern. A fost destul de o colecție haotică de diferite credințe, culte, dar nu doctrina. Compusul de cult și un întreg grămadă de obiecte de veneratie religioase. Prin urmare, aducând oameni de diferite triburi, astfel încât ceea ce au nevoie de slavii de Est în secolele X-XII, s-ar putea să nu fi făcut păgânism. Între timp, dorința de a scăpa de efectele deprimante ale singurătății între păduri slab populate, mlaștini și stepelor, teama de fenomene naturale teribile făcute de oameni caută asociații.

Ora și evenimente necesită cunoașterea lumii și istoriei pe scară largă. Demn de atenție specială, că această dorință pentru o înțelegere mai largă a lumii decât cea care a fost dat la păgânism, afectat în primul rând de drumurile comerciale și militare ale Rusiei, în cazul în care au crescut primele formațiuni statale. Căutarea statalității nu a fost, desigur, aduse din afara, altfel nu ar fi în Rusia un astfel de succes fenomenal, care a fost marcat de secolul al X.

Adevăratul creator al vastul imperiu al Rusiei - Prince Vladimir Svyatoslavovych 1 din 980 face ca prima încercare de a combina păgânismul pe întreg teritoriul pantele estice ale Carpaților la Oka și Volga, de la Marea Baltică la Marea Neagră. După ce ați creat un panteon de zei la Kiev a trimis unchiul său Dobrynya în Novgorod, și unul pentru a „pune un idol al magilor“. Cu toate acestea, interesele țării numită Rusia la religie mai dezvoltată și mai universal. Acesta din urmă trebuia să servească drept o comuniune a Rusiei la cultura mondială. Nu este o coincidență faptul că pe scena mondială îmbină organic cu apariția în Rusia de o limbă literară extrem, care este fixat la comuniunea în textele, în special traducerile. Scrierea făcut posibilă comunicarea nu numai cu culturile contemporane, ci și cu cultura din trecut. Ea a făcut posibil să scrie propria poveste, generalizarea filosofică a experienței lor naționale și literatura.

Creștinarea Rusiei și rudele apropiate ale familiei de guvernământ cu Curtea bizantină a intrat în Rusia, în familia națiunilor europene pe picior de egalitate complet. Datorită literaturii bulgare creștinismului odată acționat în Rusia, sub forma unei religii extrem de organizat și cultura înaltă. Că literatura bisericii, care a fost transmisă nouă de către Bulgaria, - cel mai important lucru pe care a dat botezul lui Rus. Creștinismul, în general, a contribuit la unitatea conștiinței omenirii.

Adoptarea creștinismului din Bizanț rupt Rusia de la mahomedană și Pagan Asia, a făcut prieteni cu ea Europa creștină.

Bulgară scris permis imediat Rusia să nu înceapă literatura de specialitate, și să-l continue și de a construi în primul secol al creștinismului produsul pe care putem fi mândri. Prin ea însăși, cultura nu cunoaște data de începere. Dar dacă vorbim despre data condiționată de începere a culturii ruse, cred că doar cel mai rezonabil poate fi considerat 988.

adoptarea Rus a credinței creștine - un eveniment remarcabil în istoria sa, predeterminată în mare măsură dezvoltarea în continuare a vieții politice, sociale, culturale și spirituale. Așa cum noi suntem Botezul Rusiei a plătit un loc minunat în „Povestea Ani apuse“. Se spune în detaliu despre acceptarea credinței creștine de către Prințul Vladimir Svyatoslavich, botezul de la Kiev, Novgorod. Acest episod este precedat de o poveste despre alegerea sau „test“ diferite religii întreprinse de către Prințul Vladimir în ajunul Botezului, prin care el a dat preferință la creștinism. Raportat informațiile cronicar reflectat evenimentele istorice reale, dar, desigur, tot la fel trebuie remarcat faptul că unele dintre ele sunt în mod evident fictive, care face posibil să se uite în sursele numite „legende“, dar, desigur, numai pentru reprezentarea comparativă a ceea ce se întâmplă.

Rus Botezul credința creștină

În această etapă, evenimentele de mai sus, puteți închide subiectul despre „Botezul lui Rus', dar aș dori doar un pic de notificare și de a da exemple încearcă deja să“ societatea modernă „inversă oameni de rezemare și încercând să rupă credința lor, care, după cum am văzut stabilit mai mult de o duzină ani.

Botezul a venit și au fost dezacorduri care, dar timpul a arătat că credința a început poporul român și așa cum sa menționat mai sus, în cazul în care nu a fost „nici“ pentru oameni, atunci nu ar fi în măsură să consolideze și să dureze mult timp pe violență.

Și pentru acest exemplu, au deja să se refere la o astfel de surse istorice îndepărtate. Acest lucru poate fi deja văzut în istoria secolului XX.

Politica culturală a statului sovietic

In '20 au existat campanii de alfabetizare în masă. În 1927, lucrează în țară la 119 mii. Școli de mai multe ori a crescut numărul de cadre didactice. În 1930, a fost introdus educația primară universală, și în orașe și - șapte ani. Ca rezultat, numărul alfabetizați până la sfârșitul 30-e. Acesta a crescut cu aproape o treime și a ajuns la mai mult de 80% din populație. O atenție deosebită este acordată dezvoltării învățământului superior. Numărul instituțiilor de învățământ superior, comparativ cu perioada de pre-revoluționară a crescut de mai multe ori.

Totul pare sa merge la beneficiul oamenilor.

viața artistică a 20-e. dezvoltat pentru a combate diferitele vederi și sisteme (mișcarea pentru o cultură proletară - RAPP, rapM, Raph;. futuriștii LEFists, constructivistii, și multe altele pe care eu personal nu am văzut și nu au înțeles imediat ce PEQ), dar cu sfârșitul celor 20-e . a consolidat controlul partidului-stat asupra vieții spirituale a societății.

Și aici începe ceea ce se întâmplă pur și simplu încercați distrugerea tradițiilor străvechi și a valorilor culturale. Numai în 1928-1934 bienal. Acesta a fost adoptat aproximativ 60 de rezoluții care se ocupă cu diverse aspecte ale dezvoltării culturale. Toate organizațiile care nu sunt susținute de regimul sovietic și critic al ei, aceasta a fost eliminată. La mijlocul anilor '30. creat de Uniunea Scriitorilor sovietici și compozitori. Principala metodă creativă a literaturii și artei este realismul socialist cu principiul călăuzitor de partizanat.

vizualizări ateiste liderii bolșevici au condus la faptul că un accent major al activității guvernului a început persecutarea bisericii. Pentru a combate religia Liga ateilor Militanții a fost înființat la inițiativa că închiderea în masă a început biserici.

Pe baza acestor evenimente, oferind oamenilor beneficiul ceea ce vedem că acest lucru este luat foarte valoros pentru majoritatea și nu credința înlocuibile că oamenii aleg ei înșiși.

Dar nu putea dura. În cazul în care chiar și în Rusia vechi la adoptarea creștinismului universal și credința în zeii lor ca au existat unii oameni convertit la creștinism, să ia exemplul de Olga și chiar permite acest lucru. Acest lucru este cu siguranță de înțeles că pauză și trage de oameni cu modul lor de credință complet a fost pur și simplu imposibil. Iar la mijlocul anilor '80, când puterea în țară a ajuns la un grup de noi angajați, ceea ce a condus la o nouă reformă, și este imposibil să nu se observa o schimbare în atitudinea față de religie.

În ceea ce privește reformele democratice a existat o schimbare în relația dintre biserică și stat. Mai multe întâlniri cu M. S. Gorbacheva, Patria arhom RGSCH Pimen și reprezentanți ai altor culte religioase. În 1988 am trecut la festivitățile aniversare în legătură cu aniversarea 1000a Botezului Rusiei. Noile comunități religioase, școlile religioase au fost deschise cont. Creșterea circulației literaturii religioase publicate.

Credincioșii întors confiscate de la aceștia clădiri mai devreme religioase. Autoritățile au dat acordul pentru construirea de noi biserici. Liderii Bisericii au avut ocazia, împreună cu toți cetățenii să participe la viața publică. Mai mulți lideri ai Bisericii proeminenți ales deputat în Sovietul Suprem al țării. Acesta a fost elaborat și aprobat o nouă legislație privind culte. Apariția lui a fost precedată de o discuție în paginile publicațiilor periodice cu privire la problema relațiilor bisericii de stat cum ar trebui să fie construite. Noua lege „Cu privire la libertatea de conștiință“ za-

Politica crep de liberalizare atitudinea statului față de religie.

Semnificația istorică a „Botezul lui Rus'

Semnificația istorică a acestui moment a fost după cum urmează:

1) O introducere a păcii slave-finlandez la valorile creștine.

2) Crearea condițiilor pentru triburile de cooperare complete de Est-Europene, cu alte triburi și națiuni creștine.

3) Rusia a fost recunoscută ca stat creștină, ceea ce a determinat un nivel mai ridicat al relațiilor cu țările și popoarele europene.

biserica rusă, care a dezvoltat în colaborare cu guvernul, a devenit o forță unind oameni din diferite țări din punct de vedere cultural și politic.

Transferul terenului tradițiilor rusești ale vieții monahale a dat particularitatea colonizarea slavă a statului nord și de est slavii Kievene. Activitatea misionară pe terenuri finoyazychnymi și triburi turcice locuite, a atras nu numai triburile în orbita civilizației creștine, dar atenueaza, de asemenea, procesele de boală formarea de stat multinațional (această stare dezvoltată pe baza nu a ideii naționale și religioase. Nu a fost atât de mult românească ortodocși . Când oamenii au pierdut credința - statul sa prăbușit).

O introducere la o mie de ani de istorie creștină, pentru a pune în fața societății românești, noile sarcini culturale și spirituale, și indică mijloacele de a le rezolva (dezvoltarea unui patrimoniu vechi de secole a civilizației greco-romane, dezvoltarea unor forme originale de literatură, artă, viața religioasă). Imprumut a devenit baza pentru cooperarea a ajunge la Bizant regenerate a crescut treptat arhitectura anterior necunoscute slavă piatră, icoane, fresce, literatură zhiteynaya și cronici, cărți școlare și a corespondenței.

Botezul lui Rus', care nu este înțeleasă ca o acțiune pe termen scurt, nu ca un ritual de masă, ci ca un proces gradual de creștinării slave de Est și coexistă cu ei triburi - creștinarea Rusiei a creat noi forme de viața internă a acestora se apropie una de alte grupuri etnice și noi forme de interacțiune cu lumea exterioară .

Toate acestea aduce Scaldat mai pozitiv, negativ. Acest lucru este de înțeles, pentru că oamenii nu ar accepta, apoi împotriva lui și voinței poporului.

Listă de surse din literatura de specialitate

1. Din traducere explicativă Palei se face din :. Paley explicativă pe lista făcută în Kolomna în 1406 (elevi de muncă N.S.Tihonravova M. 1892-1896.

3. Povestea Ani apuse „se referă la începutul secolului al XII-lea. Tradus Lihaciov.

4.Velesova carte „- prima traducere literară completă în limba română a textelor sacre ale secolului Novgorod Magi IX.

6. Articolele dedicate acestui subiect furnizate într-o rețea globală comună.

8.Ustroenie templul ancestral al marelui Sursa cursă: www.rasseniya

zei 9.rumynskie. „slave calendar“ zei și popoare Andrew Tyunyaeva Pedigree slave.

10. Dmitry Gavrilov (Iggeld), Alexei Hagovitsyn (înțelept) "zei păgâni SLAVYAH"