botezul lui Rus

Rus botez

credințe păgâne ale strămoșilor noștri, în general, sunt puțin cunoscute, dar se poate presupune că, la fel ca toate arieni, slavii română închinau forțele naturii vizibile și strămoșii venerat. În același timp, nu a ajuns la o mare dezvoltare, și care nu au avut cetatea interioară viziunea asupra lumii păgână a strămoșilor noștri ar fi fost ușor să renunțe la influențe religioase neautorizate. În cazul în care slavii ușor amestecate cu finlandezii lor superstiții superstiții sălbatice și se încadrează în influența finlandeză șamani „vrăjitorii“ și „vrăjitorii“, mult mai în măsură să influențeze credința creștină asupra slavilor, care vin în contact cu ea.
Relațiile comerciale cu Grecia, pentru a permite Rusiei cunoștință cu Hristos prin credință. negustori și contenție Norman, la începutul și, adesea, slavii, care sa dus la Constantinopol, a devenit primul slavilor pentru a converti la creștinism și a adus în Rusia o nouă credință, transferându-l la slavii. În timpul domniei lui Igor de la Kiev a fost deja un sv.Ilii bisericii creștine, din moment ce, conform cronicarului, la Kiev „adapostit multe besha varyazi creștini Bou.“ Chiar și în echipa prințului Igor a fost o mulțime de creștini, în special soția prințului sv.knyaginya Olga a fost, de asemenea, un creștin.
Pe scurt, credința creștină a devenit foarte familiarizat cu oamenii de la Kiev are primii prinți Varegul. Cu toate acestea, Sviatoslav a fost rece la credința greacă; și atunci când fiul său, Vladimir din Kiev a stat încă păgâne „idoli“ (idolii) și a fost înaintea lor umane „are nevoie“ sau victima. Cronicarul spune cum sub Vladimir mulțimea păgână de la Kiev o dată (983) a ucis doi vikingii-creștini, un tată și fiu, cu refuzul tatălui de a da de bună voie fiului său ca un sacrificiu, „zeii“. Cu toate acestea, în ciuda suferinței creștinilor, creștinismul la Kiev a continuat să se răspândească, și, în general, a făcut pași mari. Prințul Vladimir a acceptat noua credință, au avut fiecare ocazie pentru a ajunge la o cunosc și să recunoască superioritatea ei și forța interioară.

Prima cunoștință cu creștinismul Rus

Cele mai vechi dovezi de cunoștință cu Rousseau bizantină creștinismul, și chiar adoptarea botezului ca rezultatele neașteptate ale excursii lor militare, conservate în viața a doi episcopi greci, Stefana Surozhskogo sau Sugdayskogo și Georgiya Amastridskogo.
Colecțiile românești, variind din secolul al XV-lea, se găsește adesea viața Sf. Ștefan, Episcopul de Sourozh. Drevnerumynsky Surozh - este actualul oraș Sudak pe coasta de sud a Crimeei, între Alushta și Feodosia. Ca un bun păstor, a glorificat darul minunilor în timpul vieții sale și după moarte. Suntem interesați de unul dintre cele două post-mortem a miracolele sale atribuite la sfârșitul duratei de viață a unui titlu special. Acesta este după cum urmează: „La moartea câțiva ani sfinți ai mei care au venit din armata rusă mare Novagrada Prințul Bravlin de puternică, (Bravalin Var.)“, Care a învins întreaga bandă de coastă din Korsun Crimeea la Kerci și a abordat Surozh. După un asediu de zece zile, a rupt în oraș, și a intrat prin spargerea ușii, în Biserica Sf. Sofia. Acolo comunicare pe sicriu. Ștefan era un capac prețios și o mulțime de elemente de aur. După ce totul a fost jefuită, Prince, „durere; trase fața înapoi și culcat tochasche spumă; strigă verbul, omul este marele sfânt ilk zde. " Prințul a ordonat boieri să aducă prada înapoi la mormânt, dar nu a putut ieși din loc. Aici au fost demolate și toate vasele sfinte luate de la Korsun la Kerci - prințul a rămas în aceeași poziție. . Sfântul Ștefan a apărut în fața lui ( „groază“) și a spus că, dacă nu botezat în biserică, nu ieși de aici. Prințul a fost de acord. Ei au fost preoți, în frunte cu Arhiepiscopul Filaret, vindecat și botezat prințul cu toți nobilii săi, luând le promite - să elibereze toți prizonierii creștini. După botezul prințului a fost vindecat în mod miraculos.
Există o mulțime de dovezi de diferite surse, cronica unei fapte mai vechi Russow botez ca prinți individuale (Askold și DRI), și triburi întregi. Cronica grec spune, „prin rugăciunile vsepetoy Fecioarei ... (Rus) a fost învinsă forța și a dispărut.“ Acesta este un indiciu al unui atac asupra triburilor din România Constantinople sub comanda prinților Askold și Dir că capitala greacă după asediul a făcut pace cu grecii și au fost botezați. „Este de la Rousseau ambasada orașul imperial, cere participanților să facă botezul lor divin, care a fost“ - scrie Chronograph Kedrina.

Botezul prințului Vladimir.

Despre modul în care Prințul Vladimir a fost botezat, și el a botezat poporul său, în Rusia există multe legende. Nu-mi amintesc circumstanțele exacte ale cazului, o sa spus că prințul a fost botezat în Kiev; Alții au subliniat locul botezului său în Vasilevo (35 de mile de la Kiev); Alții spun că a fost botezat în Crimeea, în orașul grecesc Korsun (Chersonesul), după ce orașul a luat greci. O sută de ani de la botezul lui Rus cronicar spune despre acest eveniment:
A venit (spune el), Vladimir (986), primul bulgarii Volga, a lăudat lui mahomedanism, atunci germanii de papa, atunci evreii khazare să predice legea lui și, în cele din urmă, filozoful grec cu învățătura ortodoxă. Toți au vrut să aducă Vladimir credința sa. El a ascultat și le-a trimis toate departe, cu excepția Greciei. Cu greacă a vorbit pentru o lungă perioadă de timp, lasă-l să meargă cu darurile și onorurile, dar nu a fost încă botezat. În anul următor (987), Vladimir chemat consilierii săi și le-a spus să vină să-l predicatori, adăugând că cel mai mult a fost lovit de poveștile filozofului grec al credinței ortodoxe. Consilierii s-au dat un gând prinț trimis în diferite țări pentru a vedea ambasadorii lor, „Cine Kako este Dumnezeu?“ După ce a fost în est și vest, ambasadorii au venit la Constantinopol și au fost uimiți splendoarea acolo inefabilă a cultului grecesc. Ei nu a spus Vladimir, adăugând că ei înșiși nu doresc să rămână mai mult în păgânism, știind Ortodoxia. Acest test ver mesagerii rezolvat problema.
Vladimir a cerut în mod direct consilierii săi: „Unde este botezul va lua?“ Și au răspuns, în conformitate cu: „Unde te Lubo“. Și în următorii 988, Vladimir a mers la trupele din Korsun și a asediat-o. Orasul a rezistat cu încăpățânare. Vladimir a dat o cină să fie botezat, în cazul în care voința Korsun și într-adevăr a luat. Nu a fost încă botezat, el a trimis la Constantinopol la Kings-frații Vasile și Constantin, amenințând să meargă la ei și cerând pentru ei înșiși se căsătorească cu sora lor Anna. Kings i-au spus că ei nu au putut elibera o prințesă căsătorită cu „necurat“, care este un păgân. Vladimir a spus că el a fost gata să fie botezat. Apoi regii trimis în Korsun sora lui și clerul ei, care la botezat pe prinț român și l-ai încununat cu prințesa. Înainte de botezul lui Vladimir era bolnav și orb, dar vindecat în mod miraculos la momentul sacramentul Botezului. Pentru a face pace cu grecii și le-a dat Korsun, el a revenit la clerul ortodox din Kiev și toate Rus a fost botezat în credința ortodoxă greacă. Aceasta este cronicile de poveste.
Conform legendelor grecilor și arabilor aici e ceea ce știm despre campania lui Vladimir Korsun: În timp ce Imperiul Bizantin a fost o răscoală trupele sub comanda comandantului-Warda Phocas. Guvernul grec, fără a avea competența de a cere ajutor de la Prince Vladimir al Kievului. Uniunea a fost încheiat (987): Vladimir a fost de acord să trimită trupe pentru a ajuta la Imperiul Bizantin, pentru care a primit mâna unei prințese greacă Anna, și el a fost obligat să accepte creștinismul. Datorită intervenției românului, rebeliunea a fost înăbușită și Varda Fock a murit (988). Dar, după victoria bizantinilor nu a îndeplinit promisiunile date Vladimir. Apoi, Vladimir a început războiul cu grecii, asediat și a luat Korsun, orașul șef grec în Crimeea, și a insistat asupra executării contractului de către greci.
El a convertit la creștinism și a primit în căsătorie printesa (989). Exact unde a fost botezat și atunci când a avut loc botezul în 988 sau 989, nu se cunoaște cu exactitate.
Revenind la o plimbare de Korsun la Kiev cu clerul grec, Vladimir a început să plătească oamenii de la Kiev și toate Rus la noua credință. El a botezat oameni în Kiev pe râul Nipru și intrările sale Pochaina. Idolii zei vechi au fost aruncat la pământ și aruncat în râu. În locul lor au fost puse biserică. Acesta a fost cazul și în alte orașe, în cazul în care creștinismul le îndură guvernatori princiare. Conform tradiției, noua credință răspândit în mod pașnic, cu excepția cazului în câteva locuri. De exemplu, în Novgorod a trebuit să folosească forța. În colțurile îndepărtate (de exemplu, Vyatichi) păgânismul a fost păstrat, nu cedând mesajul creștin, chiar și timp de secole; și în întreaga țară credințe vechi nu au fost imediat uitate de oameni, și întrețesut cu noua doctrină într-un amestec pestriță de credință și superstiție.

semnificație culturală și istorică a botezului lui Rus.

Botezul Rusiei nu ar trebui să fie considerat ca o simplă schimbare de credințe. Creștinismul a devenit religia dominantă în Rusia, a fost reflectat nu numai în predicare și de cult, dar, de asemenea, într-o serie de noi reguli și instituții. Din Grecia a venit în Rusia ierarhie: de la Kiev a început să trăiască mitropolitului românesc furnizat de Patriarhul Constantinopolului; în alte orașe
Ei au fost plasate mitropoliți din subordine (la început au existat cinci, atunci numărul lor a ajuns la 15ti).
Astfel, în Rusia, împreună cu noua doctrină, noua putere, educație nouă, noi legi și instanțe, noii proprietari și obiceiuri noi proprietari de pămînt. Din moment ce Rusia a luat credința din Bizanț, toate noile lucruri care vin împreună în credință, a avut un caracter bizantin și a servit ca dirijor al influenței bizantine asupra Rusiei.
În societatea păgână puterea princiar a avut puterea și semnificația a ceea ce este acum guvernul. Societatea a fost împărțită în sindicate independente, care singuri în casă pentru a proteja și apăra membrii săi. Eliberat din unirea lor o persoană este lipsit de putere proscris și neajutorat. Familie la vama poligamiei, și umychki de cumpărare mirese, au avut un caracter păgân dur. Sclavia a fost foarte frecvente. Forța brută a predominat în societate și persoana umană, în sine, nu a contat.
Despre legenda Prince Vladimir spune că a cedat sub influența noii credințe, el a devenit un milostiv și bun. Printre echipele de la oameni Zemski există mulți creștini evlavioși, citiți biserica, care a iubit cărți și, uneori, se duce departe de ispite lumești în mănăstiri deșert și locuirea. Prin ierarhie și exemplul aderenții ei noii credințe, biserica a acționat asupra manierele și instituțiile din Rusia. Predicarea și practica biserică, ea a arătat cum să trăiască și să acționeze în materie de personal și social.