boală de vânt

Noi, locuitorii din mediul urban și practicile excesive, nu din auzite știu ce o tulburare de vata dosha. Insomnie, probleme digestive, iritabilitate, nevniatelnost - toate semnele de dezechilibru lână. călugări budiști, o mulțime de meditând în singurătate, este prea familiar, și ei au o tehnică întreagă pentru a combate această condiție neplăcută. În tradiția budistă se numește „boala vânt“.

Nun budistă, Venerabilul Lundrup Nigdzhe (Paul Chichester) a petrecut cea mai mare parte viața de adult a sigiliului - se retrage singur. În interviul său cu „Mandala“, a povestit despre cum să facă față cu boala de vânt, așa că contemplativii familiare. Discutate în acest articol se va concentra pe oameni, o mulțime de practica meditatia. Cu toate acestea, dacă vă păstrați faci asane și pranayama, cu siguranță vă confruntați cu o stare similară, și va fi util să știe cum să lucreze cu ei.

„Lung“, sau „boala beholder“, se întâmplă aproape în fiecare, chiar spectator foarte experimentat. „Lung“ poate fi comparat cu surmenaj mușchilor unui atlet, astfel încât el este forțat să întrerupă programul de antrenament și de a da muschii o șansă de a recupera. Contemplativi oferă, de asemenea, tulpina asupra sistemului nervos, pe care unii au deranjat chiar înainte de începerea claselor în meditație. Dacă nu este vorba despre o boală foarte gravă, să se teamă sau vă faceți griji. Este doar un „risc profesional“, care trebuie să învețe să lucreze și care pot fi depășite. Aceasta boala - profesorul nostru, indică o eroare în meditație sau stilul de viață dezechilibrat.

„Lung“ în tibetană înseamnă „vânt“. În general, „privitorul pulmonar“ - un grup de energie „chi“, în și în jurul chakra inimii. Învățăm despre boala in prima sesiune de meditatie in grup poarta de Vajrayana practica tradiție a budismului tibetan. Uneori am auzit povesti despre simptomele prietenii ei, și, uneori, se suferă de ea. Deși „plămân“ într-o traducere literală - „vânt“, în acest context, acest termen poate fi tradus ca „stresul mental“. Constiinta este transferat la corpul subțire se pierde atunci când vânturile și mișcarea lină a vânturilor, ne simțim stres.

Mulți oameni după o săptămână sau o lună după eliberarea unor sădhanei tibetane tantric implică vizualizările complexe de zeități și mandale, scandând rugăciuni și intonând mantre, observați că mintea lor a devenit mai entuziasmat decât a fost înainte de începerea practicii. Se întâmplă că practicanții experiență dureri de cap sau dureri în piept, spate. Ele pot plânge cu ușurință sau să cadă într-o furie. Uneori, boala de vânt se manifestă într-un sentiment constant de anxietate, atacuri de panică și insomnie. Unii spectatori depresie începe, în timp ce altele - paranoia halucinogen, ei sunt preocupați de sunete otherworldly sau senzații ciudate din organism. Unii sufera de indigestie, constipație și diaree. Uneori, există o aversiune fata de practica (mintea si corpul implora-l oprească!), Îndoiala creeps nevoie și neîncrederea lama lui ei. „Lung“ poate să crească în de o problemă gravă în cazul în care nu sunt tratate boli, și să continue să urmeze script-ul pe care îl provoacă. Ca urmare, se poate dezvolta o boala mintala grava. Dar acest lucru se întâmplă rar. În cele mai multe cazuri, „plămân“ se manifestă în starea de spirit negativă sau o obsesie care afectează. Uneori, boala este exprimat în antipatie față de meditație. Tu doar nu vrei să se așeze din nou pe perna de meditație!

De fapt, orice persoană care se confruntă cu stresul mental si oboseala, suferă de vânt. termene strânse la locul de muncă, probleme familiale, pregătirea pentru examenele finale - toate aceste tensiuni provoca „pulmonar“. Toată lumea are această boală este în felul său. Aflați cum se pare că trebuie să știi când să facă o pauză în poartă. Dacă sunteți într-o stare de spirit negativa, nu pot dormi noaptea, ai indigestie sau te bate la cap incontrolabil la cineva, știi - este necesar să existe o perioadă de odihnă și timp să se relaxeze intensitatea practicii. De obicei, debutul bolii prevesti unele semne destul de clar. De exemplu, am aproape întotdeauna un vis că, până la examenul final de la Universitatea este o noapte, iar eu nu sunt pregătit pentru asta, și teribil de speriat. Pentru mine acest lucru este un semn: „Mai încet, Ningdzhe la“ Anterior, sa întâmplat că, în mijlocul unei sesiuni de meditatie in timpul recitarea mantrelor, am început dintr-o dată să inventeze design vestimentar. Această viziune este un semnal - este timpul să întrerupă practica, o odihnă bună și la o plimbare.

Unii dintre marii noștri profesori tibetane pentru prima dată să se întâlnească cu noi, studenții occidentali au fost impresionați de nivelul de educație și de exigențele locuitorilor de informații moderne ale țărilor industrializate și a constatat că putem deveni cu ușurință contemplativi mari. Cu toate acestea, ne învață practici avansate care au fost martori, așa cum noi toți erau loviți cu boala de vânt! Probabil patinatorii genial ar fi ajuns la un punct de vedere similar, în cazul în care mai întâi a văzut pe performanța scena de balerini. Ei ar decide că acestea sunt destul de capabile de o mare dans pe patine. Dar, de fapt, compania de balet au distrus genunchi și rupe oasele, executarea PA pe gheață. Activitatea noastră mentală este foarte activă. Dar nu știm nimic despre vânturile care transporta „bytes“ ale minții. Înainte de a începe vizualizarea de zeități și mandale, și recitarea mantra, să învețe să observe respirația și se întâlni cu vânturi schimbare minte. La urma urmei, înainte de a executa rotirea patinaj, aveți nevoie de mai mult de o zi și mai mult de o oră pentru a merge în jurul valorii de patinoar într-un cerc.

Geshe Rabten credea că fiecare rezident al Vestului suferă de „tsoglung“ (o tulburare cronică a vânturilor inimii). După un an, cu poarta de vest studenții shamatha în gena Lamrimpy, prin propria admitere, nu există nici o speranță că vom învăța vreodată să mediteze. Procesele noastre mentale sunt prea repede, pentru că de la naștere suntem înconjurați de mașini și computere. Cu alte cuvinte, fiecare dintre noi suferă de anxietate ușoară cronică sau boala „tsoglung“. Boala de vânt este atât de răspândită încât se consideră norma. În lumea modernă industrializată domnește epidemia de depresie si anxietate, care câștigă rapid impuls. Ea a cuprins copii chiar. Cauza bolii vântului - modul nostru de viață. Aceeași sursă care cauzează majoritatea problemelor de sănătate, ne dă dificultăți în timpul porți de meditație.

Vorbind de boala vântului, trebuie să se facă distincția între forma acută a bolii și evoluția sa cronică. Forma acută apare din cauza unui accent prea zelos pe Mandala și recitarea prea rapidă a mantre, munca grea și frustrare în relațiile personale. Bolile cronice pot fi tratate cu ierburi, dieta, acupunctura, medicina tibetană și vorbind cu un terapeut. Înainte de a porni către farmaciști, este mai bine să încercați aceste fonduri ca produse chimice de tratament pe termen lung poate crește doar dezechilibru în organism.

Dar este deosebit de simptome acute, cel mai bine este să caute ajutor imediat. Poate ceva timp pentru a lua medicamente farmaceutice, în combinație cu terapia de susținere și apoi se reduce treptat doza de medicamente chimice și apoi să le elimine. Mi-ar recomanda să întreb mai întâi lama, dacă să ia medicamente prescrise de medici pentru a ușura, în timpul administrării cronice, ele pot afecta corpul și mintea. În cazul în care o persoană este dispusă să schimbe dieta, luând preparate pe bază de plante, consultați un medic practica acupunctura si / sau un terapeut priceput, în produsele farmaceutice nu este probabil să fie necesară.

Cum și de ce ne îmbolnăvim, „pulmonar“

a declarat Kirti Rinpoche Tsenzhab că credința și intenția - componentele principale ale practicii tantra. Aceste calități joacă un rol foarte important. Noi dezvolta boala de vânt, pentru că nu știm nimic despre aceste componente importante. Suntem prea serios și harnic în încercările lor de a face fiecare detaliu al mandalei și spun mii de mantre pe zi, crede: „Cu cât, cu atât mai bine“ Această sarcină de vânt provoacă boala.

În medicina tibetană se crede că un dezechilibru al Lung (vânt) este asociat cu afecțiune, un dezechilibru de bilă - cu furie sau dezgust, un dezechilibru de mucus - cu ignoranta. La prima vedere, nu este clar modul în care meditația stângăcie, generând boli de vânt, se referă la atașarea. Dar afecțiune - o stare de spirit care vrea ceva, agățându-se de ceva sau pe ceva să fixeze. Mediteaza, ceas mintea, și vă va prinde clinchetul subtil și cu bicicleta în timp ce concentrându-se pe obiectul meditației. Acest agățarea se manifestă într-un efort de a obține o mai mare claritate, să continue sau să încheie meditația. Dacă sunteți într-o stare de spirit neutru, și apoi gândiți-vă la obiectul dorinței, vă puteți simți o ușoară presiune în piept, unele emoție și fior de așteptare. Cei mai mulți dintre noi ia aceste sentimente de fericire, dar în realitate este semnele de agățare, care pot provoca, de asemenea, boala a vântului.

Dintre cei care sunt expuse la boala vântului

Oamenii meditând doar de dragul de a reduce stresul, nu iluminare, probabil, nu în pericol de boli de vânt. Noi dobândi „plămân“, pentru că dorim să obținem rezultate, pentru a atinge un obiectiv, în loc să se relaxeze și să lase lucrurile se dezvolta in mod natural. Boala eoliană se produce din cauza violenței împotriva minții lui, încercând să-l facă să depășească capacitatea sa, ceea ce duce la tensiuni în meditație. Cu toate acestea, este mintea relaxat - cheia pentru o bună meditație. De fapt, noi nu am suspecta că pune presiune pe mintea ta, atâta timp cât vântul nu a luat o boala! beneficierea ușor și emoție astfel încât să devină un obicei, este de multe ori în ele pe care le extragem energia. Dar această metodă nu funcționează în meditație. Obținem boala bolnav de vânt, încercând să păstreze mintea lui pe obiectul de concentrare, în ciuda oboselii. Obținem boala bolnav de vânt, recitând mantre prea repede sau prea mult timp. Obținem boala bolnav de vânt, încercând prin toate mijloacele pentru a realiza o vizualizare mai precisă și clară. Obținem boala bolnav de vânt, încercând să suprime gândurile sale în momentul în care este necesar să se înțeleagă că gândul - este un fenomen natural, în care apar și dispar. Adevaratul scop al meditației - pentru a atinge niveluri sustenabile de spirit a acelor experiențe care sunt în afara gândurilor. Noi nu accepta sau respinge ... suntem interesați doar în ocean, nu val ... Reține-mă?

Ca o regulă, boala eoliană nu este imediat, după câteva zile dedicate concentrare zelos sau recitarea prea rapidă a mantre. De obicei, noi nu suntem conștienți de puterea ei în timpul meditației și graba excesivă în recitarea mantrelor. În momentul în care manifesta semne evidente de boală de vânt, va fi dificil de manevrat, fără a rupe meditație și recitarea mantra pentru câteva zile, ceea ce este mai bine să-și petreacă pentru divertisment și jocuri. Se pare că boala de vânt - face parte din dezvoltarea practicii Vajrayana. Treptat, cu experiența de a dezvolta capacitatea de a ridica rapid obiceiurile care duc la vânt boli, și așa mai departe în timp, manifestările sale sunt implicate mai puțin și mai puțin.

Odată cu acumularea de experiență meditativă, dezvoltarea sensibilității la caracteristicile minții și abilitatea de a observa propriile greșeli, ca un pictor sau un muzician. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să dedice mai mult timp pentru meditație. Ca în orice altă disciplină, stăpânirea de această abilitate necesită o mulțime de diligență ... due corectă: blând, iubitor, non-violentă, fără așteptări și stres. Trebuie amintit că, în conformitate cu învățăturile Shantideva șase paramita (perfectiunile), una dintre cele patru forțe paramita de zel bucurie - puterea de relaxare. În societățile industriale moderne de odihnă ia în considerare un semn de slăbiciune. Dar restul este la fel de importantă ca și activitatea în sine pentru producerea oricărui produs.

mentori tibetani descriu meditația ca un proces de imblanzire un cal sălbatic. Dacă dețineți un cal pe o frânghie scurt și încercând să rupă spiritul ei, pedepsind bici, care reduce va fi foarte dificil. Dar, dacă da calul un țarc imens în cazul în care ea ar fi capabil să ruleze în jurul valorii de liber, și să trateze un animal sălbatic cu bunătate și iubire, îl puteți îmblânzi pentru o perioadă scurtă de timp. Contactul cu el foarte atent. Ribur Rinpoche repetat din nou și din nou. "Dis-slab-Tes" Acest cuvânt - cheia pentru meditație, fără vânt bolii.

Lung: Prevenirea și tratamentul

1. Nu te, corpul și mintea forța. „Mai mult“ nu înseamnă „mai bine“, „încercați un alt“ nu înseamnă „va.“ Orice ai face, o fac pentru binele altora!

2. prosternat sesiuni de meditație sau de a efectua exerciții de Qi Gong se rupe. De două ori pe zi - ceea ce este necesar. Cu excepția cazului, desigur, există o posibilitate.

3. Înainte de sesiunea Stai un timp în împrejurimi liniștite, calma mintea, ton cu energia. Face exerciții de respirație: inhaleze aerul și coborâți chakrele inferioare si se lasa anxietatea dispare. Se dizolvă stresul în practica de refugiu. Încurajați copilul interior, cu o inimă deschisă, auzi plângerea sa.

4. concentrare încheie sesiunea de cinci minute în spațiu deschis: conștientizarea Pokoytes identitylessness într-un subiect, obiect și acțiuni în ceea ce privește inițierea de merit sau de relaxare completă în timpul meditației de vizualizare de dizolvare. Dacă doriți să obțineți acoperit, rămâne pe perna de meditație și să continue să efectueze exerciții de respirație pentru a scapa de stres mental.

Continuă să practice până când mintea intră în echilibru. Sarcina ta - pentru a termina sesiunea înainte de a ajunge obosit. Puteți vizualiza, de asemenea, modul în care dumneavoastră corporală formă goală la interior umplut cu lumina de cinci colorate, radiază de dincolo, forțând boala vântului și binecuvântarea tuturor ființelor și spațiu.

5. În fiecare zi, dacă este posibil, încercați pentru un timp să se relaxeze ochii: uita-te la cer sau în depărtare, realizând în condiții de siguranță goliciune. Acest exercițiu dislocă într-adevăr boala vântului.

6. Includeți în meniul o cantitate suficientă de proteine ​​și de a reduce (dar nu renunta complet!) De dulce. Mananca un regim alimentar echilibrat, specific constituția și sănătatea dumneavoastră, care este, ridica cea mai potrivita dieta. Face exerciții de șase zile pe săptămână.

7. Învață să acționeze fără presiune, oricare ar fi face. Meditația - acesta este un joc, nu un loc de muncă. După câteva minute, relaxați-vă sesiune: Stati pe un scaun confortabil, sau încercați exerciții de exerciții Qi Gong. Acest sfat al Sfinției Sale Dalai Lama.

8. În timpul vizualizării Nu încercați pentru a obține rezultate foarte bune. Fii mulțumit cu ceea ce se întâmplă.

9. Satisfacția - închidere bună. Menține această stare de spirit și o stare de spirit fericit. În fiecare zi, Focus pe bijuterii interne kadampinskih Geshe. Pentru a obține satisfacție, toate în timp ce respira cu bodhichitta. Încearcă să te dezvăța de obiceiul agățării, recurgând să se gândească profund despre karma, și sări peste trecut gândurile se nasc în tine rușinea și condamnarea. „Urmează binecuvântarea ta“, după cum a spus Dzhozef Kempbell.