Bine ati venit testat astfel încât să se confruntă cu răul "
- Mitropolitul Antonie, am cunoscut oameni care devin religioase, deoarece acestea sunt chinuit de problema răului se produce; Știu, de asemenea, oameni care sunt deziluzionați cu religia din acest motiv. Primul din pâslă sau ajuns la concluzia că noțiunea de bine și rău nu ar putea apărea de la sine, că au trebuit să creeze o putere mai mare; de ce există un bun, a fost, desigur, este clar, și întrebarea de ce și de ce există răul, ei au sperat pentru a obține un răspuns de la religie. În al doilea rând, cei care sunt deziluzionați de religie, a ajuns la concluzia că nu răspunde la întrebarea cum să combine existența unui Dumnezeu atotputernic care reprezintă binele, dreptatea, cu ceea ce se întâmplă pe teren; nu numai în domeniul relațiilor umane, dar, de asemenea, în natură, în cazul în care există haos, luptă și violență. Ce răspuns da la această întrebare?
- De ce? Asta înseamnă că răul există, în scopul de a evidenția bun, ca un contrast?
- Nu, nu cred că există în acest scop; dar în cazul în care există posibilitatea unei singure, ridică în mod inevitabil posibilitatea unei alte. Desigur, dacă am fost doar astfel de ființe perfecte care nu sunt capabili de a face alegerea greșită, răul ar fi fost epuizate; ci ca o oportunitate, ar exista în continuare.
- Crezi că Dumnezeu, Atotputernicul Dumnezeu îi pasă de oameni să urmeze soarta omenirii, ajutând oamenii, având grijă să nu rău în țara preponderente?
- Da; În acest Sunt profund convins; și, din nou, din perspectiva mea creștină, Dumnezeu mi se pare că este iresponsabil să nu Dumnezeu, care a creat omul, ia dat această libertate teribilă, care poate ruina totul și distruge totul, iar apoi -upotreblyaya imagini Ivana Karamazova - „în așteptare“ undeva la sfârșitul timpului momentul când El va judeca și da în judecată pentru acea persoană să nu folosească această libertate pentru el. De aceea, Dumnezeu nu sunt eu. Dumnezeu mi se pare responsabil, Dumnezeu, care a creat viața umană, dar care nu sunt doar de așteptare pentru data de încheiere a rezultatului. Iar limita responsabilitatea pe care Dumnezeu ia pentru viața lui și pentru acțiunile sale, pentru actul său de creație, este Întruparea este că Dumnezeu a făcut om, intră povestea până la sfârșit cufundat în tragedia sa, iar în unele cazuri, permite această tragedie .
- Cum, unde a permite această tragedie?
- El nu permite apariția sa, în sensul că pe pământ de moarte, boala, suferința, continuă să tundă oamenii. Dar relația omului pentru om poate deveni un profund diferit; atitudinea la propria lor suferință poate fi destul de diferite; atitudinea față de suferințele altora, din nou, profund schimbat de acest lucru.
- Da, un astfel de Dumnezeu, eu doar nu pot imagina, pentru că ar fi fost înainte de actul moral iresponsabil, fără doar actul moral, care ar fi, în cele din urmă, baza și cauza tuturor relelor; și iresponsabil act, rău pentru că - așa că Dumnezeu ne creează prin ceea ce facem dreapta pe munte când a fost pe ea nu a făcut-o, de altfel, în plus față de o dată pe undeva să ne judece? Ce este Dumnezeu?
- Voltaire nu a spus că Dumnezeu va judeca; el doar a spus că Dumnezeu a înzestrat omul cu tot ce ai nevoie, Dumnezeu a creat un mecanism minunat, structura umane, și cel mai important - mintea; de ce este iresponsabil, de ce ar fi o crimă?
- Anatoly Maximovich în cazul în care Dumnezeu a creat un astfel de mecanism minunat, acest mecanism nu ar fi stricat atât de fără speranță; Atunci, înseamnă că Dumnezeu, care este construirea acestui mecanism, doar mecanic rău îngrozitor, cheesy. Dacă avem un astfel de Dumnezeu, care creează chiar și un mecanism decent nu poate, într-adevăr nu se poate vorbi despre.
- Dar cum vă explicați faptul că însuși Dumnezeu, pe de o parte, îi pasă de oameni, iar pe de altă parte, pe durata valabilității întregii omeniri nu este, în general, a triumfat asupra dreptății? În primul rând, aceasta se explică prin faptul că, atunci când o persoană se îmbolnăvește, el este de a se da vina, atunci este o pedeapsă pentru unele dintre păcatele sale. Apoi, se pare că, oamenii nu mai sunt îndeplinite, și apoi a început să vorbească despre faptul că Dumnezeu are un om pe care El testează credința omului - aceasta, desigur, Iov; și atunci când nu este îndeplinită mai mult, atunci creștinismul a venit, care a fost de a convinge oamenii că suferința - este ceva sublim. Sunteți de acord cu această caracteristică oarecum simplificată a gândirii umane în această direcție?
- Sunt de acord; numai acele explicații pe care le împinge în trecut ca învechit, eu nu văd până la sfârșitul anului să fie depășite. O mulțime de suferință rău,, suferința umană vine de la păcat, un păcat în sensul că, dacă o persoană este supărat, el provoacă răul și suferința, și, în plus, el însuși desfigureaza, el este înfiorător și încetează să mai fie un om.
- Dar este destul de clar; vorbim despre faptul că triumfă nedreptate asupra justiției, cu alte cuvinte, ceea ce este rău este necesar pentru cei care nu sunt cu adevărat păcătoși atât de teribil, și poate chiar drepți.
- Este încă proces oarecum complicat. Sunt de acord că rezultatul final este de dorit, dar procesul de realizare este foarte complex, este cale foarte dificilă; și într-un fel este dificil să ne imaginăm că acest lucru nu ar putea fi mai ușor de atins. Dar, spune-mi: Îi pasă lui Dumnezeu soarta omenirii? Dacă da, cum vă explicați-vă un astfel de fenomen monstruos, cum ar fi Hitler, pe care mi se pare personal destul de excepție, pentru că, în acest caz nu a fost făcută nici o încercare de a justifica crima de unele considerente etice mai înalte, imaginare, așa cum sa spus simplu și clar: vrem să facem rău. Cum explicați apariția fenomenului, dacă începeți de la faptul că Dumnezeu îi pasă de soarta omenirii?
- În primul rând, da, eu sunt convins că Dumnezeu îi pasă de soarta omenirii. În al doilea rând, cred că, dacă există libertate în om, care este dat de Dumnezeu, Dumnezeu nu mai are dreptul de a obține în mod și de a distruge această libertate. În cele din urmă, sa dovedit ca aceasta: Dumnezeu te face liber; la un moment dat, atunci când nu folosiți această libertate după cum îi place, el ar fi aplatizat - și nu ar fi. Și sa întâmplat așa, poate, pe motiv că ar fi mai puțin rău, adică, ticalosii mai puțin ar fi, Hitler nu ar fi fost, care nu a fost, acest lucru nu a fost - și în cele din urmă cele mai multe răufăcător dintre personaje negative au dovedit că Dumnezeu, care îmi dă libertatea, dar în momentul în care am greșit pe drum sau voi merge cu el pe unele nebunie, El mă ucide pentru ea distruge. problemă morală ar fi fost, aș spune, chiar mai rău decât prima. Și imaginați-vă dacă viața unei persoane? El va trăi, știind că, dacă nu merge bine, Dumnezeu îl va distruge. Pasul următor: din moment ce Dumnezeu știe și poate prezice lucruri, odată ce te-ai gândit răul va apărea, Dumnezeu te poate distruge. E mai rău decât un lagăr de concentrare! Ne-ar trăi doar sub sabia lui Damocles tot timpul: spun ei, că va ucide - nu de a ucide, ucide - nu de a ucide. Vă mulțumim pentru un astfel de Dumnezeu!
- Dacă Dumnezeu la făcut pe om cu adevărat liber, și anume capacitatea de a lua decizii în mod responsabil care răspund la acțiunile vieții, Dumnezeu nu mai are dreptul de a interveni în această libertate prin forță. Se poate intra în viață, dar - pe picior de egalitate; acesta este modul în care Hristos a devenit om și a murit din ea pe cruce, da, am înțeles. Dacă el ar fi invadat viața ca Dumnezeu, adică, cu toată omnipotența, omnisciența, și așa mai departe. D. Ar fi obținute, astfel încât ticălos Pământului care Dumnezeu este înzestrat cu libertate, într-un moment când el este greșit, nu se folosește de această libertatea ar deveni o victimă a mâniei lui Dumnezeu, adică, ar fi ușor de distrus, ucis. Și chiar mai rău: un om a reușit decât să conceapă orice act nedrept - Dumnezeu l-ar distruge imediat, pentru că Dumnezeu știe ce se va întâmpla în viitor. Și toată omenirea ar trăi, înzestrat cu libertatea de blestemati, sub frica perpetuă: oh, fulgeră o idee rea - este acum pedeapsa va veni la mine. Oh, am vrut ceva greșit - că acum este. Ar fi un monstru, și nu Dumnezeu, El ar fi personajul negativ al raufacatori.
- De ce, atunci, vine intervenția divină în viața oamenilor?
- În primul rând, faptul că Dumnezeu în persoană a pus legea vieții, care se străduiește să tot ceea ce este plinătatea triumful vieții, plin de iubire triumfător. În al doilea rând, faptul că El a dat omului conștiința binelui și răului - nu am inventat, nu este un fenomen pur sociologic, deoarece formele sociologice modificate fără sfârșit, și conceptul de bine și rău pătrunde peste tot.
- Cu aceasta sunt total de acord.
- Atunci Dumnezeu prin oameni, El este credincios, care cunosc dezvoltarea Lui, rugăciunea și viața, cuvântul lui a spus, arătând măsurătorile morale, arătând calea morală. Deoarece conștiința omului - un lucru relativ, mai mult sau mai puțin clare, vibratoare, El a dat omului legii; El a dat omului regulile vieții. Și cel mai important, Dumnezeu însuși a intrat în istorie întruparea lui Isus Hristos, a devenit om și avem de fapt demonstrat că este posibil să treacă prin oroarea vieții, suferință, și niciodată nu hover sau în dragoste, sau în adevăr, nici curat; și că un om - lăsați-l să fie distrus punct de vedere istoric, rupt - nu a învins. El a ajuns la măsura deplină a umanității lor - și este, într-adevăr, o victorie asupra răului este mult mai mare decât în cazul în care numai răul nu a fost.
- Acest lucru ridică o serie de întrebări, pe care sper să vorbesc data viitoare.
„În primul rând, da, eu sunt convins că Dumnezeu îi pasă de soarta omenirii. În al doilea rând, cred că, dacă există libertate în om, care este Dumnezeu dat lui, Dumnezeu nu mai este dreptul de a obține în mod și libertatea de a distruge“ Acest adevărat. Dumnezeu Atotputernic are dreptul de a interveni în orice loc până la chinul veșnic al iadului. Da, este posibil ca nu a existat Hitler a fost „experimentul lui Dumnezeu“, dar acum ia-o foarte proastă a fost acest om cu desenele sale. Vestea proastă este nu numai Hitler, ci și milioane de oameni care au împărtășit opiniile sale. Și mulți un aspect complet diferit de dictatură și război. Aici noi nu știm ce a fost relația dintre om și Dumnezeu, omul și diavolul, diavolul și Dumnezeu, și, probabil, nu să învețe pe deplin în această viață. Domnul pe Domnul și lăudăm în sine că el este șeful și managerul nostru. Și el are dreptul și ar trebui să intervină în viața umană, precum și faptul că au existat războaie și mari războaie, astfel încât acestea sa încheiat atunci. Și întreaga viață umană este angajată în lume, prin voia lui Dumnezeu. Și dacă ne gândim că suntem liberi să pe deplin, atunci se dovedește că pe noi, iar șeful de atunci și acolo. Și noi suntem slujitorii lui Dumnezeu nu îndeplinesc doar voia Lui, nu a lui. Apoi șeful, atunci și acolo, și nu există nici un Dumnezeu, atunci se întoarce. Aici există o contradicție a lui Dumnezeu și ceea ce este mai mult este cognoscibil!
Știm cu toții, din Apocalipsa soarta omenirii. Prin urmare, bazându-se pe cunoașterea adevărului, care este, fără îndoială, o persoană morală alege Hristos. Oamenii nu fac o alegere morală, profitând de libertatea lor. De ce în lumea umană faptele rele, știm, de asemenea, foarte bine, căderea primilor oameni a făcut această acțiune este rău în viața noastră și există o luptă constantă între bine și rău, până la sfârșitul timpului. Discuție credincios cu un necredincios este foarte complicat. Așa cum îmi place Evanghelia lui Hristos la discuțiile cu non-credincioși, dar Domnul Isus Hristos a fost mai ușor, pentru că el a fost responsabil pentru el însuși. Aceeași persoană să răspundă pentru Dumnezeu, de gândire și presupunând fie că este imposibil, astfel încât această conversație într-adevăr mă confuz.
„Sunt absolut de acord că rezultatul final este de dorit, dar procesul de realizare este foarte complex, este cale foarte dificilă, și într-un fel este dificil să ne imaginăm că acest lucru nu poate fi realizat mai ușor.“ (C), Goldberg doar una dintr-o repovestire pildelor Marele Inchizitor din „Frații Karamazov“. Iată răspunsul de acolo, de la moderne Ivanov-inchizitori atei - „Esti mandru de cele alese de dvs., dar tocmai ați ales, și ne liniștesc toți Da, și are :. Câte dintre aceste alegeri, de puternic, care ar putea deveni cei aleși, obosit, în sfârșit, de așteptare pentru tine, și a suferit, și încă mai suferă puterea de febră spirit și inima lui la un alt lan de porumb, și sfârșesc prin a fi în tine același banner-ul gratuit ridicat al lui. Dar tu te a ridicat steagul. ca și pentru noi toți să fim fericiți și nu va fi nici mai rebel și nici nu distruge unul pe altul, la fel ca în libertatea ta de pretutindeni. Oh, îi vom convinge că le-ar apoi să devină liber doar atunci când ei renunță la libertatea lor, iar noi se supun la noi. „(C) și“ ei nume este Legiune, „am văzut cu ochii noștri, în predicile“ toleranță și democrație. "