Balyakin Marina, „străin unul de altul de soartă, ei sunt rude de inspirație ...“ număr, „Literatura“, revista 13
Prosper Mérimée și Aleksandr Sergeevich Pushkin
Deschiderea remarci de către profesor. În secolul al XIX-lea, Prosper Merimee tradus proza lui Pușkin în franceză. Iar cititorul general francez este familiarizat cu opera marelui scriitor român și astăzi adesea apare din cauza ca Mérimée traducerile sale în această zi rămân cel mai bun. Dar pur și simplu nu se limitează la conexiunea dintre marii scriitori ai Franței și România. Ceea ce a fost mai mult - aceasta este tema conversației noastre viitoare, după care trebuie să vă puneți următoarele întrebări: cum să creați produsul, și care servește ca un impuls pentru scrierea lor? care, în acest caz, sunt locul de a fi corespondență și întâlniri care au loc conexiuni literare? modul în care diferiți scriitori influențează în mod creativ reciproc și ce capodopere astfel de cauze de interferență? Vom vorbi despre farse literare, care sunt atât în P.Merime de lucrări, și în lucrările lui A. Pușkin.
Prosper Mérimée a fost de patru ani mai tânăr decât Pușkin. O lovitură sunat în 1837 pe râul Negru, taie posibilitatea de comunicare directă între doi scriitori. Ele nu sunt îndeplinite, nu vorbesc, nu scrie fiecare alte scrisori, nu trimite cărțile cu dedicații ... Mai ales preocupat de similitudinea în abordarea lor de a opera literară. Mai mult de o dată, au apelat la aceleași subiecte; Ei au scris în diferite limbi, dar a dat un motiv pentru a sărbători literare istoricilor similitudinea stilului lor literar. Și chiar și printre cei mai mari prieteni ai lui Pușkin, și Mérimée numărul unu și aceeași persoană. Ei au fost Sergey Aleksandrovich Sobolevsky - savant, bibliofil, om de afaceri mare, și nu a găsit pentru el însuși această lecție acasă. El are un rol deosebit în viața lui Pușkin, în soarta lui postumă în străinătate. De ani de zile a trăit în străinătate, mai ales la Paris, și a fost prieten cu mulți scriitori francezi, inclusiv cu Mérimée.
Student. Prosper Merimee - o figură luminoasă și originală în istoria literaturii franceze din secolul al XIX-lea. Era un om foarte talentat. Un lingvist născut. Cu ușurință extraordinară, el învață limbi străine, a studiat lingvistica comparată. Chiar și la vârsta adultă a învățat limba română. El nu a fost niciodată în România, dar el a avut mulți prieteni români, printre care scriitori, VA Zhukovsky, EA Boratynsky, Prince PA Vyazemsky, NV Gogol. fratele mai mic al lui Pușkin, Lev, pe scurt a vorbit cu el ... Mérimée iubea cu pasiune literatura rusă, o mare parte din ea tradus. În 1862, Societatea Română de iubitori de literatură l-au ales un membru de onoare.
P.Merime trăit pe întreaga viață foarte prosperă, pașnică și fericită. El a avut faima, onoare, bani. A călătorit foarte mult. Putem spune același lucru despre viața lui Pușkin? Mérimée, de asemenea, noroc în multe eforturi. El a fost născut într-o familie de părinți luminați, fanii lui Voltaire. Viitorul scriitor moștenit de la ei spiritul iubitor de libertate. Bine sau rău, dar el a trăit toată viața un ateu. Iar aceste puncte de vedere sunt reflectate în lucrarea sa. Mérimée gustat faima literară timpurie, chiar mai devreme știa ce prietenia cu celebrul scriitor. Marele Stendhal a avut o influență enormă asupra gusturile și preferințele tinere Prosper Merimee.
Profesor. Și Pușkin, și în special tinerii Mérimée atras de farse literare. Ce este? Este un fel de scriitor joc, care a fost necesară pentru a ține nasul cititorului, să-l creadă într-o ficțiune pură, și o mulțime de distracție. Iată câteva exemple de biografii creatoare Merimee și Pușkin.
În 1825 P.Merime a lansat PlayBook „Teatrul Clara Gazul“ prin lucrările sale dând o actriță spaniolă, al cărui portret și biografie a precedat cartea. Cititorii cred că această ficțiune. Joacă au fost interesante, temperamentala, la fel ca cititorii. Acest lucru explică credulitatea lor.
Un exemplu de farse literare din biografia creativă a Pușkin, vă puteți apela cu ușurință. Care este produsul - sau, mai degrabă, serii de lucrări, Pușkin publicate sub un nume fals? - "Tales of Late Ivan Petrovich Belkin".
Și acum, la doi ani după „Clara Teatrul Gazul“ - o nouă farsă Mérimée. A fost o întâlnire unică corespondență a doi scriitori mari. Dar, de data aceasta a fost o farsă în genul de cântece populare, și este mult mai complicat gen. Deci, P.Merime publică cartea „așezări Gyuzlyah“, iar în prefața anunță colecția sa de opere originale de folclor din Serbia. A fost un nou succes. Admirand cititorii nu a observat falsurile. Cântece, de asemenea, ar fi colectate în satele slave și traduse în franceză, au fost scrise de Merimee, iar povestea despre excursii, detalii apariția unor cântece, să le înregistreze - fictiv. Trebuie să spun că Mérimée a fost capabil să inducă în eroare nu numai cititorii obișnuiți, dar, de asemenea, marele polonez Adam Mickiewicz, a tradus aceste balade în poloneză, iar marele Pușkin, căruia i „așezările Gyuzlyah“ Sobolev a venit prin la începutul lui 1828. În același an, la Paris, se dispersează zvonuri despre un fals, care ar pătrunde în curând România și să ajungă la Pușkin. Dar nici o dovadă precisă, și Pușkin a fost interesat „bazat pe ceea ce invenția este cântece atât de ciudat.“ El cere o explicație Sobolev rândul său, la Mérimée (la acel moment el a fost deja lucrează la traducerea acestor balade în limba română). P.Merime trimite o scrisoare în care el admite să farsă, subliniază caracterul său de benzi desenate și propune să-l considere ca o ticăloșie literară.
Student. traducerile sale de AS Pușkin intitulat „Cântecele slavilor de Vest“. Când a publicat acest ciclu, a prefatat P.Merime lui scrisoare. El nu a fost supărat că a înghițit momeala, și el nu a fost rușine să recunoască. Sau poate că a bănuit întotdeauna. După caracterul mistifikatorsky „așezări Gyuzlyah“, el a fost deosebit de strânsă și interesant. El însuși ar putea face același lucru. Deci, care trece notebook-ul P.Kireevskomu cu înregistrări de cântece populare, Pușkin l-au invitat să înțeleagă care dintre ele sunt foarte populare, și ceea ce a scris. Hoax a fost atât de inteligent încât nici un cercetători Kireyevsky sau mai târziu de muncă Pușkin nu au fost în măsură să rezolve acest mister ...
Profesor. „Cântecele slavilor de Vest“, desigur, nu este adevărat, adică nu este un folclor sârb, nu un produs cu adevărat național, dar ele nu pot fi distinse de oameni.
Poetul stilizat poem, folk, folclor. Aici este începutul celui de al doilea ciclu de cântec, este numit „Janko Marnavich“.
Ce e pe beat rutier Janko Marnavich?
Că el nu poate sta acasă?
De ce este de două nopți într-o succesiune
Sub un singur acoperiș nu-și petrece noaptea?
Ali lui inamici puternici?
Al tem că krovomschenya?
Nu se tem să bată Janko Marnavich
Nici dușmani, nici krovomschenya,
Dar hoinareste ca persoanele fără adăpost soldat
De atunci, ambele Cyril a murit ...
Profesor. Din primele linii ne simțim caracterul național al lucrării. Este scris ca o poveste epică: nu există nici o rima, și există repetiții, care sunt tipice de cântece populare, și această clădire spe-din punct de vedere sub forma unui dialog - întrebări la începutul lucrării, și răspunsul detaliat este pe de altă parte.
Student. În ciclul „Cântecele slavilor de Vest“ șaisprezece poezii, care sunt în natura cântece istorice. Acțiunea lor are loc în a doua jumătate a secolului al XV-lea pe teritoriul care populează sârbii, croații, bosniacii, muntenegrenii. Un loc acolo în momentul în astfel de evenimente:
„Thomas I, rege al Bosniei, a fost în 1460 a pus în secret la moarte fiii lui Stefan si Radivoem. Prima dintre ele a fost să domnească sub numele de Ștefan al II-lea-Thomas, el este eroul baladei. Radivoje, supărat că a fost îndepărtat de pe tron, Ștefan a deschis crima lui și propria sa, și apoi a fugit sub protecția Muhammad Sultan.
Madrushsky episcop, legatul papal din Bosnia, convins Thomas al II-lea, pe care cel mai bun mod de a ispăși pentru paricid - este de a începe un război cu turcii. Războiul sa dovedit fatal pentru creștini. Mohammed devastat împărăția și a asediat cetatea cheia în Croația, unde Thomas se refugiase. Găsirea că acțiunea militară nu este suficient de rapid pentru a provoca țintă, sultanul a oferit Thomas pace cu el, cu condiția ca el va continua să plătească tribut celui dintâi. Thomas a II-a, condus la extreme, a fost de acord cu acești termeni și a mers în tabăra infidelilor. Acesta imediat capturat, și ... barbar câștigător a spus ca el să se dezbrace de pe pielea unui trai, iar apoi duce la focuri de prova ... „(De la P.Merime Note la piesa“ Moartea lui Toma al II-lea, rege al Bosniei „) 3.
Profesor. Vedem evenimente au loc crud dreapta, sălbatic. Puțin mai târziu, am citit modul în care acestea sunt transmise de Pușkin. O Înainte de a dezvolta observația că poetul nostru urmărește să se uite la ceea ce se întâmplă nu este din exterior, ci din interior.
Asta este, nu este un observator extern, și participant la aceste evenimente. El nu le valoare, și reproduce. Pușkin a ajuns la o concluzie importantă: fiecare epocă are propria măsură de violență admisă, ideea lor de eroism. Sălbăticia, ignoranță, cruzime, ajungând la perversiune, sunt văzute ca norma, starea naturală. De ce? Și pentru că poetul înțelege că inacceptabil pentru a evalua oameni și evenimente de la o vârstă de standardele de alta.
Potrivit experților, pentru cântece istorice sârbe sunt caracterizate prin semne teribile, profeție cumplită, ideea de eveniment de pre-definite. Primul și ultimul ciclu de cântec Pușkin trece doar un fel de atmosferă.
Regele merge cu pași mari
Înainte și înapoi pe camerele;
Oamenii dorm - doar regele nu a putut dormi:
Regele Sultan precipite
Șeful tăiat amenintati lui
Și Istanbul, vrea să-l trimită.
el de multe ori vine la fereastră;
Nu am auzit nici un zgomot?
Hears pasăre de noapte urlând,
Ea simte probleme neminuchu
În curând căutarea ei pentru un nou acoperiș
Pentru puii lor ... nenorocos
Profesor. Poezia transmite o stare de alarmă. Și, din moment ce este prima, se deschide ciclul, și toate piesele ulterioare umbra amenințătoare cade. Această umbră se îngroașă în ultima melodie - „Calul“ Dar, mai întâi, a citit o balada Merimee „Calul Thomas II».
Reader. „De ce plângi, meu frumos cal alb? De ce atât de pitifully rzhosh? Este cablajul pe tine nu este bogat? Nu ai copite de argint cu cuie de aur? Este pe gat nu atarna clopotele de argint? Nu purtați pe sine un fertil rege Bosnia? - Eu plâng, stăpânul meu, pentru că necredincioșii mă frustreze cu potcoave de argint, cuie și aur, și clopote de argint. Și pentru că am plângăcios rzhu, stăpânul meu, că necredincioșii damnate să mă șa din piele rege bosniac. "
Profesor. Nu vă amintesc de această baladă, unele poem bine-cunoscut de Pușkin? Citește-l.
„Ce rzhosh, calul meu zelos,
Ce părere aveți de gât în jos,
Nu se agita coama lui,
Nu gryzosh pescuit lor?
Ali, eu nu sunt holyu?
Ali nu a mâncat ovăz belșug?
Ali ham nu este roșu?
Al nu rărunchii de mătase
Nu potcoavă SILVER
etrieri Nu zlachony? "
cal Responsabil trist:
„Pentru că am diminuat,
Am auzit vagabondul viitorului,
săgeți și cântând; Trompeta
Pentru că rzhu acest domeniu
Nu sunt o plimbare lungă,
Trăiește în slavă și în sală,
sport ham de lumină;
Acest lucru foarte curând pupa inamic
Stăpâniți toate meu va lua
Și potcoavă de argint
Cu lumina Sderot picioarele mele;
Deoarece spiritul și durerile mele,
Ce Cheprak náměstí
El va acoperi pielea
Am transpirat parte. "
Profesor. Aici, din nou, sună semn tragice. Conform credintei populare, calul are întotdeauna o presimt moartea stăpânului său. Aceasta apare cel mai tragedie în versuri. Acesta este derivat dincolo de produs. Dar, probabil pentru că masacrul din fata, nu a devenit realitate, dar ar trebui să se întâmple, acest cântec este percepută mai tragic?
Ambele melodii ( „Vision regelui“ și „cal“) sunt luate de la Pușkin Mérimée. Dar, scriitor francez, în primul rând, există atmosfera profeției teribilă care creează Pușkin, și în al doilea rând, ele sunt pierdute printre multe cântece. Pușkin vede că acestea se suprapun în mod evident, și le pune la începutul și la sfârșitul anului, oferindu-se astfel și consumarea ciclului, și sunet special - un ton amenințător, care este tonul general al ciclului.
Student. În Mérimée vom găsi mai multe balade despre vampiri. El a scris mai degrabă în detaliu despre fenomenul vampirismul:
„În Iliria, în Polonia, Ungaria, Turcia și în unele părți din Germania, v-ar arunca reproș necredință și imoralitate, dacă ar fi să nege în mod public existența unor vampiri ... Unii oameni cred că o persoană face pedeapsa unui vampir lui Dumnezeu, iar alții - că acest lucru blestemul de Doom. Cele mai frecvente opinie, că ereticii și excomunicat din Biserică, care este îngropat în sol consacrată, ei nu pot găsi în pace și răzbunare în viață pentru masa lor ... "
Profesor. Dintre toate baladele de pe acest subiect Pușkin a ales să traducă două - „Marco Yakubovich“ și „vampir“. Citiți primul poem și vezi că tema vampirismul aici este tratată foarte serios. poem teribil respiră teroare superstițioasă a forțelor întunecate.
Și ce despre „vampir“?
Vania a fost laș săraci:
După ce mai târziu el ori,
Transpirația, palid de frică,
Prin cimitir m-am dus acasă.
Slaba Vanya abia mai respiră,
Poticnit ușor rataceste
Pe mormintele; Dintr-o data el aude -
Cineva os, maraitul, gnaws.
Vania a început; pas nu se poate.
Dumnezeule! crede omul sărac,
Este adevărat oase, roadere
Krasnoguby Ghoul.
Vai! Mici nu este puternică;
Ghoul mă mânca la toate,
Dacă el aterizează mormânt
Nu mănânc cu rugăciune.
Ce? în schimb Ghoul
(Sa-ti imaginezi Wani furie!)
În întuneric în fața lui câine
La mormântul gnaws os.
Profesor. În timp ce citiți imediat lovit de diferența în atitudinile. Aceeași temă aici a fost subiectul de glume, și teama superstițioasă de vampiri este ridiculizat. De „vampir“ nu expune „Marco Yakubovich.“ Un punct de vedere nu neagă celălalt. Ultima parodie dezvăluie o parte diferită a aceluiași fenomen, diferite în ceea ce privește percepția oamenilor săi.
Alte cântece ciclu Pușkin vă invită să citiți pe cont propriu. Deoarece este o citire distractiv și interesant.
contemporanii lui Pușkin a remarcat în „Songs ...“ cu adevărat național, neglijând toate argumentele aparent valide împotriva acestui: cum poate exista o traducere națională de falsificare. Un VG El a scris: „“ Cântecele slavilor de Vest“, mai mult decât orice, dovedesc ritmul poetic de neînțeles de Pușkin și flexibilitatea talentului său. Nu știu ce sa întâmplat în franceză aceste false cântec Trădați Pușkin, dar Pușkin îl respiră cu tot luxul de culoare locale și multe dintre ele sunt excelente ... „4
Să rezuma. În cazul în care raportul dintre „așezări Gyuzlyah“ și „cântece ale slavilor de Vest“ construiește un lanț complex de farse:
• Song, ar fi colectate de Prosper Merimee;
• asigurări Mérimée că munca lui a fost doar o glumă;
• traducerea acestor cântece ale lui Pușkin, aparent care doresc să-i familiarizeze cititorii cu folclorul românesc din Serbia;
• și în cele din urmă, recunoașterea Pușkin în supravegherea lui.
Există, de asemenea, un joc sofisticat literar doi artiști genial acolo și să împartă vicleșug hoaxer calificați. Dar a fost o serioasă și „ridicat“ un joc de mari artiști, care dezvăluie relația lor complexă cu folclor.
Acestea au fost rezultatele reuniunii AS literare Pușkin și P.Merime care părea superficial amuzant neînțelegere ...
1 Op. prin: Mérimée - Pușkin: Colectia / Comp. ZI Kirnoze. AM Rainbow, 1987, p. 5
2 AS Pușkin Poezii. Coll. Op. La 6 tone M. Adevărat, 1969. T. 1. S. 377. Citări în text -. În această publicație.
3 așezări P. Merimee Gyuzlyah // Cronica domniei lui Carol al IX. Coll. Op. In 4 t. M. Adevărat, 1983. T. 1. P. 38-39. Citări în text - pentru această ediție.
4 Merimee - Pușkin: o colecție. M. 1987, pp 120-121.