Avidya - l
Radhakrpshnan S. Ind. filozofie. per. cu limba engleză .. t. 1 - 2, M. 1956-1957, t 1, .. -50 349, 353-54, 467; Vol. 2, p. 517 ff. 524 ff. 529 ff. 634-36 Hflp; .. DasguptaS, O istorie a filozofiei indiene, v. l, Delhi 1975.
Filozofic dicționar enciclopedic. - M. sovietic Enciclopedia. Ch. Editorial: L. F. Ilichov, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983.
(Scrisori SKT - .. Ignoranta) - termen vechi indian. Filosofie. Sistemul Vedanta. ceea ce denotă o formă de senzorială și logică. cunoașterea fenomenelor, la cer dă atribute, empirice. adevăr (Apara Vidya). A. - „înțelepciunea de jos“, Vidya rezista - „înțelepciune mai mare“ la cer cunoaște direct substanța și dă o persoană abs. adevăr (pereche Vidya). A. Conform Vedanta, nu dezvăluie adevărata natură a lucrurilor; În acest sens, este „ignoranță“. A. dispare atunci când este Vidya.
Lit:. S. Radhakrishnan filozofia indiană, trans. din limba engleză. v. 2, Moscova, 1957, p. 517-21. A se vedea. De asemenea referințe. la art. Vedanta.
B. Brody. București.
Enciclopedia filozofică. Cele 5 Vols -. M. sovietice Enciclopedia. Editat de FV Konstantinov. 1960-1970.
Avida (sanksr. Avidya, scrisori. Lipsa de cunoaștere, ignoranță) -în conceptul filozofia indiană. ceea ce înseamnă ignoranța este cauza, „rădăcina“ (catâr) percepția neautentic al lumii, obturată original al conștiinței care împiedică înțelegerea esenței ființei. În Upanișade opus avidya Amman în opoziție „ignoranță-cunoaștere“, „incompletă cunoaștere, distorsionată. - cunoașterea absolută, drop-down eliberarea“ Se presupune că Avidya reprezintă pluralul cunoaștere, în timp ce cunoștințele mai mare (Vidya) Atman de identitate, și efectuează unificat întreaga realitate care nu face obiectul variază. obiectul în sine un act de înțelegere. Avidya fragmentată, deoarece reflectă diversitatea și universul îi corespunde; deoarece încetarea avidya devine nulă întreaga lume empirică, este adesea văzută ca un fundament ontologic sau un depozit al lumii, precum și proprietățile mentale specifice legate de ființe vii. În acest sens, avidya poate acționa ca o sferă specifică de existență, dispare după eliberarea (moksha); acest domeniu este supus acțiunii karmei și include toate obiectele care definesc o activitate și experiența cognitivă a omului în t h și textele revelației ei înșiși - .. sruti ( „Mundaka Upanișade“, I. 2.9-10). În Upanișade a constatat, de asemenea, un contrast între avidya privat ca „Vidya“ ritualuri de cunoaștere „“ cum ar fi meditația asupra unor zei ( „Isha upaiishada“, 9-11); Este subliniat faptul că ambele aceste metode practicate separat, nu duc la eliberare, adică. E., Acestea trebuie să fie în mod necesar combinate între ele. Aici Avidya a redus în mod esențial la o serie de condiții precedente (penitenta, în urma prescripțiilor rituale), care este precedată de o asimilare mai profundă a revelației vedice.
Conceptul avidya joacă un rol important în sistemele religioase și filosofice indiene, în cazul în care este luată în primul rând în aspectul său epistemologic, și este tratată ca un eșec pentru a distinge între etern și adevărata realitate a timpului și neautentic. În Samkhya Avidya (sau ajnana-ignoranță) apare ca cauza suferinței, să se oprească din cauza „cunoștințelor de discriminare“ (viveka-Jnana). In yoga, avidya este una dintre cele cinci blaz (contaminare) a conștiinței, care împiedică concentrarea adecvată și eliberare. Potrivit Nyae, avidya (sau Mithya dzhnyana- cunoștințe false) conduce la identificarea Sinelui cu corpul și funcțiile mentale; dispar după încetarea de orice fel a fost o dorință și acțiune, și anume, individul pleacă de sub puterea karmei. În învățăturile budiste (în special în Sarvastivada) acționează avidya ca unul dintre „unități“ de cauzalitate (nidana) ciclu samsarice uman „existență. Ea își are rădăcinile în avidya ideea iluzorie a permanenței și realitatea individului; Prin urmare, acesta este considerat primul element de ciclu samsarice, într-o anumită măsură, definind o perioadă de odihnă. Cu toate acestea, ignoranta total lipsit de aici de orice semnificație ontologică sau cosmologică și se reduce la iluzia conștiinței, care se disipează după o „trezire“ (Bodai).
Vezi ce „Avida“ în alte dicționare:
Avida - (. Sanscrita), conceptul de religie indiană și filozofie. Unul dintre conceptele centrale din budism (a se vedea budism.) Semnificație: 1) lipsa de cunoaștere a modului de viață pe care forța de început condamnă ființele suferă și să fie renăscut în samsara; 2) lipsa directă ... ... Collegiate dicționar
Avidhya - În neștiința filozofia indiană, lipsa de cunoștințe, contrast Vidya, cunoaștere, iluzie, care este generată de percepția senzorială (Skt अविद्य, avidya trecută.). Sinonime: ajnana, viparyaya. În filosofia Shankara (Advaita Vedanta) Avidya ... Wikipedia
Avida - (lipsa sanscrită de cunoaștere.): - cel mai important concept de vechi și moderne filozofia indiană, ceea ce înseamnă reprezentările iluzorii ale conștiinței umane de zi cu zi a realității; ignoranță a minții obișnuite, expresia naturală a lui ... ... înțelepciunea Eurasiatic de la A la Z. Explicativ Dicționarul
Avida - ignoranța metafizică, luate în considerare în toate direcțiile tradițională (cu excepția teistich pur emoțională.). crezut că cauza principală a vieții volatile și dureroasă a individului în Samsara. Concretizării A. variază darsanah. Deci, în acest Nyae ... ... dicționar Hinduismului
avidya - (. sanskrită), avidzhya (Pali) ignoranță greșită sinonime (mușchi). Primul principiu al răului și a suferinței în viață, t. Pentru a. Este ignoranța nu poate vedea adevărata natură a lucrurilor și a naturii, variabilitatea constantă a realității, aspectele negative ale budismului ... ...
Avidya - (avidya) Ignoranța, ignoranță, ignoranță, neînțelegere. Aceasta este eroarea fundamentală a percepției timpului ca etern, impur ca o pură, dureros cum este plăcut, și eu nu sunt (anatma) atât de sine (Atma) ... Dicționar de Yoga
Avidya-Nivritti - eliminarea ignoranței; ... Moksha Yoga și Vedanta dicționar
Avidya-samskăra - amprenta de bază ignoranță ... Yoga și Vedanta Dictionary