Sensul de bază al conținutului romanului este o incapacitate completă de a găsi o cale de ieșire din impasuri vieții, de capcanele, plasat omul societății capitaliste. Protagonistul romanului lui Dostoievski Rodion Raskolnikov strivit de sărăcie, forțat să părăsească universitatea din cauza lipsei de fonduri pentru a plăti pentru educație. Mama și sora lui amenințat cu foametea și sărăcia.
Rodion Raskolnikov crede că se poate rupe prin cei care au dreptul la libertate și putere. Un erou tragedie începe să se administreze în Sankt Petersburg, care se abate de la mici și strivit de greutățile vieții oamenilor care existau ca Raskolnikov, în sărăcie, în foame și condiții teribile, inumane. Într-o astfel de atmosferă nesănătoasă, distructivă născut gând înfricoșător, desfășurarea dramei umane și a criminalității scăzută au avut loc.
Raskolnikov suferea de impotenta. În primul rând, el se retrage în sine „ca o broască țestoasă în carapace“, încercând să rezolve problemele de îndepărtare a „nedreptatea vieții în jurul lui.“ Ca rezultat al acestor eforturi și se naște „idee“, sensul care este că unii vor fi sclavi „obișnuiți“ supunându alții, „extraordinare“. Acestea, acesta din urmă avea dreptul să treacă liber prin moralitatea, prin sângele altcuiva. Această teorie este la fel de vechi ca lumea. Relația dintre scopul și mijloacele care pot fi folosite pentru a atinge acest obiectiv a fost studiat pentru o lungă perioadă de timp. Chintesența teoriei Raskolnikov a fost sloganul iezuitilor: „Scopul scuză mijloacele.“ Dar, potrivit scriitorului, nivelul de trai al procesului, care este logica vieții, neagă întotdeauna, face de neconceput orice teorie - și cel mai avansat, revoluționar, și cel mai penal. Deci, viața nu se poate face pe teoria.
eroul lui Dostoievski nu mai vrea să îndure umilința și sărăcia, pe care intenționează să-și intensifice asupra regulilor de dispozitiv urât al societății contemporane, care se caracterizează prin lipsa de egalitate și compasiune. Unul dintre motivele pentru apariția teoriei eroului și, în consecință, că el a comis crima este faptul că Raskolnikov nu se poate uita la suferința oamenilor care trăiesc mai rău decât el însuși, condus la disperare. Cu toate acestea, există o circumstanță care au împins eroul la infracțiune: Rodion Raskolnikov vrea să fie „speciale“.
om, unul dintre cei care, în opinia sa, conduce masele la lumina vieții.
Teoria de coliziune și de viață în romanul „Crima si pedeapsa“ a lui Dostoievski Crimă Rodion Raskolnikov nu a început cu crima și a primit izolarea sa nu este poliția. Timpul nu sa terminat la stația, a zburat departe la infinit, că cititorul, în opinia mea, este dificil de definit.
Duble și antipozii Raskolnikov Mulți cercetători, în special Bahtin, a remarcat că, în mijlocul oricărei dintre romanele lui Dostoievski, ceea ce face cadrul său compozițional este viața și ideile personajului - sprijinul acestei idei. De exemplu, în.
Materiale pentru compunerea romanului de „Crimă și pedeapsă“ întrebări preliminare F. M. Dostoevskogo la compoziția: Care este teoria dezvoltată Raskolnikov? Așa cum Dostoievski atrage în romanul „Crimă și pedeapsă“ lumea a asupriți? Care este rolul în romanul Petersburg? Imaginea Rodion Raskolnikov, un biet.
CE ȘI PEDEAPSA CE CRIMA Raskolnikov? (Bazat pe romanul F. M. Dostoevskogo „Crimă și pedeapsă“), „Crimă și pedeapsă“ - una dintre cele mai importante romane ale Dostoevsky. Se pare scriitor durere ascuțită pentru om rănit uni- și conjugat. roman - Rodion Raskolnikov, un fost student. El.
Teoria lui Rodion Raskolnikov și romanul ei căderea „Crimă și pedeapsă“ de Dostoievski a fost conceput încă în închisoare. Apoi a fost numit „beat“, dar conceptul romanului transformat treptat în „cont psihologic al unei infracțiuni.“ el însuși Dostoievski, într-o scrisoare către editor M.
Teoria lui Rodion Raskolnikov și infirmarea Toată lumea ei are o teorie pe care el trăiește. Uneori se dovedește că teoria în sine este interesant, dar modul de a atinge obiectivul nu este numai pe deplin înțeles, dar încă într-un fel afectat.
roman Umanismul F. M. Dostoevskogo „Crimă și pedeapsă“ Problema centrală a romanului lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“ este explicația pentru infracțiunea de Raskolnikov. De ce educat, un fel și conștiincios, în mod clar cu inima și sufletul unei persoane tinere a comis o crimă brutală a unei femei în vârstă de bani-creditor și ei.
Crimă și pedeapsă în lucrările lui F. M. Dostoevskogo și N. S. Leskova să fie sau să nu fie - aceasta este întrebarea; Ce spirit nobil: să se supună praștie și săgețile de avere scandalos sau a lui, a luat armele împotriva o mare de necazuri, combate confruntarea lor? William Shakespeare. „Hamlet“ De ce am ales.
Un eseu despre romanul lui F. M. Dostoevskogo lui „Crimă și pedeapsă“ Visul „este legea naturii, pe care noi nu știm și cine strigă în noi“ (F. Dostoievski). Visele au un impact enorm asupra stării emoționale și psihice a unei persoane. Într-un vis, lucrurile sa se intample asta.
Debunking teoria Raskolnikov „Crimă și pedeapsă“ - un roman ideologic, intriga este legată cu ideea inumană să apară în creier febril a principalelor lucrări ale eroului, un fost student Rodion Romanovich Raskolnikov. un fel om și sensibil la alții.
Doubles și Antipodes Raskolnikov (romanul lui F. M. Dostoevskogo lui „Crimă și pedeapsă“), romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“ - se gândească la VO veșnică întreabă: „Care este sensul vieții? Ce mecanisme implicate în bunătate și adevăr? Unde este linia dintre rom vol- și rău? „Răspunsuri.
Dublează Raskolnikov în romanul „Crima si pedeapsa“ Punctul culminant al romanului „Crimă și pedeapsă“, un gând care provoacă cititorului cele mai multe dintre toate reflexii, este teoria Raskolnikov permisivității, teoria împărțirea oamenilor în „creatura dezgustatoare“ și „dreptul de a avea.“ Esența acestei teorii.
Tema păcatului și a pocăinței. (Bazat pe romanul F. M. Dostoevskogo „Crimă și pedeapsă“.) O persoană care a păcătuit mult, întotdeauna inteligent. Maxim Gorky. Ce soartă pe care noi toți păcătuim mai exact atunci când prospering prea ciudat alții. William Shakespeare. Marele scriitor român F. M. Dostoievski.
Semnificația numelui romanului „Crimă și pedeapsă“ Marele scriitor român Fedor Mihaylovich Dostoievski a căutat să arate calea regenerării morale a societății. Omul - acesta este centrul vieții, care a atras ochii scriitorului. „Crimă și pedeapsă“ - un roman.
Critica revoltei individualist în romanul F. M. Dostoevskogo „Crimă și pedeapsă“ Crearea unui roman „Crima si pedeapsa“, a avut la transformarea România în străinătate cincizeci și șaizeci ai secolului trecut. Era timpul Imperiului al doilea în Franța, în timp ce Napoleon al III, și timpul lui Bismarck, care a început unificarea Germaniei.
Un eseu pe tema: „Teoria Raskolnikov privind dreptul la infracțiunea și demascarea acestuia (retragere) în romanul“ anii șaizeci ai secolului al XlX-lea numit reacționar, pentru că în acest moment a introdus reforme liberale, și de această dată experiența reformelor publice. Setul de forțe avansate și simpliste ale societății au început să genereze.
roman Split, Rodion Raskolnikov Dostoievski „Crimă și pedeapsă“ - este povestea sufletului uman rebel în încercarea sa de a găsi adevărul, să se găsească. Aceasta este o lucrare foarte complexă. Pentru Dostoievski, un om profund religios, sensul vieții umane.