aspirații individuale și necesitate socială, documente de termen libere, eseuri și disertații

Distruge această nevoie de a întârzia acțiunea sa nu este în puterea omului: el este în tot comportamentul său este subordonat cuprinzătoare inerente nec-gența. Apariția lui fantomatic de libertate nu se poate schimba nimic în nevoia de auto-activitate și auto-realizare.

Aceasta recunoaște pe deplin și bunul simț în ceea ce privește pregnante așa-numitele „legi naturale“, dar mult mai dificil de a recunoaște acest lucru relativ subțire detalii microscopice ale acțiunilor individuale. Lasă omul pentru un moment, o iluzie de mare, încât el „acționează în mod liber“, si uita-te la cât de important acest lucru poate fi dat o acțiune liberă din cauza necesității naturale, se desfășoară în viața individuală și în societatea umană. Toate „disponibilitatea de acțiune“ persoană poate fi rezumată astfel un concept general, redus la un numitor comun, Koto-ing citește conservare. Pe de altă parte, toate procesele care au loc în increment și viața de om cu necesitate inerentă, poate fi, de asemenea, un concept de o uniune fir comun, duce la un numitor comun, care prevede după cum urmează: schimbare și efemeritatea.

În domeniul naturii totul este nepermanent; Oamenii toți doresc să păstreze neschimbate.

Această contradicție este tendința principală a naturii și a dorinței umane tinde, ca un blestem peste tot „activități libere“ omul care de la început sortite distrugerii într-o luptă împotriva neroditoare naturale non-necesitate. Această valoare este umană „libertate“; Această libertate este prins de picioare leu graba în cușca lui, și cu toată libertatea sa, împreună cu celula pentru a urmări proprietarul de la grădina zoologică în călătoriile sale în diferite orașe și țări.

Dar adevărul general, că libertatea umană nu face contrar necesitate naturală, care este similar cu valuri de spumare, furios de pe țărmul stâncos doar pentru a trage departe de el și împrăștiate rupt - este un anumit preț adevăr general nu are încă. Este mai important pentru relația generală dintre „libertatea“ umană și o necesitate naturală vyve-STi o înțelegere corectă a naturii și caracterul tuturor comportamentului uman.

Aceasta este ceea ce încercăm să facem.

Am spus tot așa-numita „acțiune umană liberă“ a circulat la noi pentru a se asigura că păstra ceea ce este tranzitoriu în natură, adică, că trebuie să piară-piuliță și să dea drumul la nou. Noi încercăm să mențină sănătatea noastră, peste care timp Rushen în liniște, dar în mod constant natura de lucru; încercăm să OMS-Moznosti salva mai viața, dar să-l termine, desigur, este firesc și necesar. Așa cum este cazul cu aceste beneficii personale, la fel cum situația și cu toate celelalte lucruri bune ale acestei vieți. Omul Stremlenie- a trimis-ing pentru a păstra beneficiile economice pentru urmași și după viața sa, în condiții favorabile, pot fi încununate de succes pentru un număr de generații, cu toate acestea, ca subiect de proprietate la atotputernică Cresus legii naturale vechi impermanenței și schimbare veșnică, și de familia Rothschild din acest secol nu va fi nici o urmă în viitor.

Sacrificiul de sine, în scopul de a păstra ceea ce este supus morții fără milă, noi numim modul înalt de gândire și eroism. Prezentarea de necesitate naturală numim lașitate și modul de gândire inferioare.

Pentru a acționa contrar tendinței naturale - înseamnă să fii un ascet, oamenii Koto-romi nu sunt negate uimirea lor; urmați în mod natural dornici de-Niyama și necesare - mijloace pentru cea mai mare parte, să fie redusă „materialist“. Mad Men, care nu văd și nu înțeleg atotputernicia relațiilor naturale, sunt eroii operelor noastre de artă, atunci când te uiți la care suntem ascendent spirit. Mai nebun au făcut, cu atât mai „mare“ ei par la noi. Fondatorii statelor lumii - Kira Alexandra Tse-zori, Napoleon - trezească în noi o surpriză, din moment ce au vrut să facă imposibilul și nefiresc, și apoi a murit. Un om simplu, care doarme-ryaetsya necesitate naturală care înconjoară relația sa nu este demn de porecla, care respectă.

Cu toate acestea, cu toate activitățile sale libere, cu tot eroismul lor, putem face doar mai greu pentru ei înșiși îndeplinirea inevitabilă a naturale non-necesitate, dar nu putem pentru o clipă să-i încetinească. lucruri inerente și de necesitate naturală otno-sheniyam efectuate, cel puțin am încercat pro-TIV-l; deci este corect față de imaginea vieții umane ca o luptă eternă cu natura, dar este o vedere falsă, în cazul în care această luptă frunte-lea ar putea ieși victorios în orice privință. Există întotdeauna câștigă și necesitate exclusiv naturale, dar niciodată în nici un caz nu este o „voință liberă“ a omului. Dorința omului este variază doar de unul, apoi pe de cealaltă parte a acestei necesități, până când acesta coincide cu linia; și numai în cazul în care se poate face. Voi permite să mă folosesc aici comparație-trivialitate cială.

Să presupunem că suntem dintr-un anumit număr de tuburi de diferite dimensiuni și grosimi de a alege un flacon nezakuporennoy. Relația dintre-up sticle răspunsurile longerine și înlesni determinate inerente naturale q.s.-gența, datorită deschiderii care se va potrivi un singur plug-Corespunzător valoarea vuyuschey. Această necesitate naturală își găsește împlinirea când vom închide o sticla de una dintre haldei situată în fața noastră blocaje de trafic; ea viespe-fected, indiferent de „acțiune liberă“ noastre, care constau doar pentru a încerca pe un număr de nepotrivit - pentru mai mici, -probok mai mare pentru deschiderea sticlei, pentru a se asigura că acestea nu sunt adecvate; abordare, în cele din urmă, singurul care are un Maretia termen corespunzătoare și grosime, iar când l-am atac, suntem pe deplin de auto-gratificare sticla corked, mulțumit de „acțiune liberă“ lor. Cu toate acestea, este comparația trivial; în ea, cu excepția pentru deschiderea sticlei, este posibil să se găsească o altă gaură - astfel încât să trecem la o mai gravă, mai decente în exemplul de cercetare.

În nici un alt domeniu al naturii umane nu se dezvoltă, se pare că la fel de ușor ca și în domeniul gândirii științifice și filosofice. Aici, „ideea de libertate“; zona lor destul de mare, care nu este supusă cenzurii, și nu la cunoaștere este periculos de sub supravegherea procurorului. Prin urmare, există o persoană de libertate ny poate acționa ca oricine, și se bucură în libertate a acestora; o lungă perioadă de timp, el se bucura la maxim. Scopul acestei lucrări este ideea de a descoperi adevărul, și anume, cunoaștere. Ei bine, și ceea ce este rezultatul „liber“ dornic-TION, care a durat timp de secole? Da, aceeași poveste cu dopurile. Printre miile de gafe „liber“ de gândire cineva va face o alegere fericită și de a găsi un plug gaură filozofică potrivit. Dar nu este - produsul spiritului nostru liber sau chiar meritul gândurilor noastre de lucru? În orice caz. Aici marchează o nevoie imanenta pentru lucruri și relații; poticnire în întuneric, atacam adevărul. Studiul științific și filosofic noastre „lui medie spirit liber“, cea mai mare activitate a „libertății“ umane - un joc de noroc pur. adevăruri filozofice și științifice sunt ca câștiguri rare între milioane de bilete goale revolving înainte de roata noastră de loterie, și noi, de „gânditorii liberi“, atât de multe korpyaschie privind „munca de gândire,“ Lui suntem ca niște copii nevinovați, care primesc un bilet la întâmplare; și aici, printre milioanele de unul gol primeste un premiu. El - gânditor vysokoproslavlenny, "Merit" co-torogo preamărit. Și totuși, el nu a fost responsabil pentru rezultatele gândurilor lor. meritul lui este nici mai mult nici mai puțin decât meritele acelor „scribblers“, care fac obiectul zeflemisește caustice, și care au avut ghinionul de a trage un martor - erorile științifice și filozofice. meritul lui nu mai este, vorbim, ca aceste bunglers, desen nenumărate bilete de gol, a promovat acest fapt că el, în cele din urmă, a luat un premiu, și ei sunt la fel de demne de respect si onoare ca un copil de avere, a luat un premiu; s-ar putea spune chiar că „marele filosof“, care este singurul „o dată într-un secol“, mult mai puțin merit decât mulțimea de filozofi mici, pentru că, datorită faptului că acestea sunt masele de a desena un martor, a fost introdus pentru a-l-las oportunitate, în cele din urmă, obține un câștig mare.

Treceți la o altă zonă a „liber“ creativitatea umană, la legea-datelstvu, și să vedem în ce mod este libertatea umană inerentă a lucrurilor și atitudinile necesare.

Ce o conștiință mândră plin de reprezentanți ai majorității, fie la stânga sau la dreapta cutie Parlamentului: ei creează acum legi, au stat legislatorii; acest lucru le folosesc cel mai bine cunoștințele lor, înțelepciunea lor, le-au făcut să-l, cel mai bun dintre membrii săi care aleg să comisii și comitete, avocați spiritual-shim taxează proiecte de generare; ei se fac „adăugiri“ pentru a separa „punctul“! Aici toată lumea este recunoscător pentru a încerca să pună toată mintea. el poate stoarce din creierele lor - și care este rezultatul tuturor acestor costuri „minte“ și „liber“ de gândire?

Acum rămâne pentru noi de a rezolva o altă întrebare importantă: în ce mod este libertatea acestui om nefericit la fericire în viață? și dacă el poate beneficia de o imagine mai exactă a insignifianța și nimicnicia libertatea sa, dacă el ar putea să-l ajute să evite răul și să fie mai fericit? Vom examina această problemă. Desigur, în cazul în care o persoană care a știut întotdeauna și peste tot în avans inevitabil non-necesitatea, el a putut să se salveze de la masa de mizerie și nefericire, supunându inevitabil cu umilință liniștită; dar acest lucru este imposibil, deoarece o astfel de cunoștințe nu poate fi o mulțime de oameni împreună - într-un caz extrem, este o mulțime de personalități individuale excepționale libertății umane, și anume, fluctuație de fiecare parte a liniei necesare, în funcție de natura omului este, la rândul său, este, de asemenea, o necesitate.

Mai sus am arătat deja că niciodată nu trebuie să trateze cu patru Lovek ca o ființă izolată; om izolat nu a putut și nu poate exista, și nu oriunde altundeva. Dar dacă ne reprezentăm în mod corespunzător persoana în sine pentru o lungă perioadă de timp, nu numai în calitate de colegi de membri ai tribului, hoardă, averea și viața lui depind de bunăstarea și viața altora, și le-a provocat. Instinctul de auto-conservare, care este cea mai puternică motivație pentru aspirațiile-chelove cal și acțiuni „libere“ nu sunt în nici un fel nu este individual: dimpotrivă, este întotdeauna socială. Ea se manifestă în viața comună cu său, și într-un efort de a suprima alții.

În primul rând, acestea sunt posibile în domeniul activității umane în care cunoașterea de necesitate naturală a mers mai departe decât altele. Aceasta - zona de intimitate. Aici, oamenii sunt mai puțin probabil înșelați naturale non-sbhodimostey și mult timp în urmă au învățat să le subordoneze aspirațiilor lor. Fiecare orice persoană rezonabilă suprimă dorința de a păstra o viață dincolo de limitele stabilite prin natura și este supusă necesitate naturală a morții.

Cu toate acestea, una (valori nesemnificative ale vieții), mulți oameni nu au atins, sau poate crescute în mod artificial direcția de viață a provocat-le să-l uite. scor mare de viață este o sursă de mare rău personale. -Schastnaya Non imaginația face doar națiunilor „civilizate“ pentru a evalua „blah de“ Viața este prea mare, pentru a se plâng de pierderea lui, ca o „mare nenorocire“, și nu cred că prea mult despre conservarea ei.

Cu toate acestea, dacă vom compara, pe de o parte, gradul de îngrijire pe care natura dă viața umană, pe de altă parte, gradul de performanță și productivitate de viață, care sunt o măsură a valorilor sale „naturale“, cât de jos trebuie să scadă, această valoare! Tremor - și mii de chelove-cal de viață a fost de moarte. Plague aici, astăzi și mâine plecat, și sute de mii de vieți sunt supuse morții; insuficiență slabă a culturilor de vară și de foamete răpit în zone prea populate, milioane de oameni.

Pe de altă parte, natura își poate permite să se joace cu lumina vieții umane - milioane de noi copii se nasc în fiecare zi, și natura pre-smotritelno asigurat că această productivitate nu sa oprit niciodată.

Instinctul satisface nevoile unei persoane intră în zona economică. Inutil să spun, atunci cât de greu lupta sa cu natura. Nevoia naturală de aproape el la fiecare pas; scopul aspirațiilor sale este Accom-tență a acestor relații. El reușește acest lucru, se pare că, de multe ori numai în cele din urmă, astfel încât a făcut predare. Dorința lui de a merge în două moduri principale: În primul rând, este nesățios alungare proprietatea, pe care a Dol-soții, în cele din urmă, să-și piardă; în al doilea rând, el urmăriri după o creștere de proprietate, pentru a prinde din urmă cu care au mai mult, în timp ce inegalitatea economică este o necesitate naturală.

nevoile umane economice sunt în domeniul politic, deoarece statul trebuie să livreze un mijloc în detrimentul altora, pentru a satisface nevoile economice și culturale mai mari, fără a le deteriora. La fel ca toate instituțiile umane, statul este tranzitorie, și mai vechi de stat a venit în stare proastă, trebuie să dea drumul la nou, în creștere rapidă. Și totuși, cât de multe eforturi inutile folosite pentru ea, pentru a păstra neuder-zhimoe, pentru a salva o viață care este condamnat la moarte.

Dimpotrivă, marele triumf al libertății umane în celebrarea artei științei și artei. Motivul pentru acest lucru este foarte ușor de înțeles. Într-adevăr, în aceste zone, ide afaceri! numai cu privire la modul de a explora necesitatea naturală, faptele reale și legile naturii sau să se joace (în arte) stabilirea lor în cazul în care oamenii au nevoie: în primele două domenii să sape, atâta timp cât ei nu știu! nimic; sau (în arte) pentru a încerca să-și exprime ceva, până când acestea sunt de succes. Și o fac cu multă răbdare și se cunoaște rezultatul final.

În toate echipamentele și întreaga știință nu este cea mai mare sarcina este de a explora natura sa stie legile sale: deoarece natura este întotdeauna una și aceeași, fluxul omenirii Techa! oameni infinite și curios rămâne constantă, apoi în cele din urmă dolzhns reușesc să bau din natura secretele sale. Dar atunci toate libertatea unei persoane este subordonată am nevoie de rezultatul integral - în deschiderea acestei nevoi, tehnologie i - să se adapteze la ea, și în știință - în cunoștință de ea. Deci, aici aspiră oamenii Niya, în orice caz, nu sunt în contradicție cu necesitate naturală: poetul> le place să îndeplinească acest angajament, precum și orice Dru-Gogo. Dar mai în măsură se joacă, cu atât mai probabil el (omul - Ed reglabil la natura și necesitatea ei; .. Cu cât este mai adevărat că ea exprimă, cu atât mai mare triumful ei, cu atât mai mare fericire pe care lucrează la el mai des decât o acțiune oi !. nu împotriva naturii, ci dimpotrivă, ca urmare tendința naturală a naturii are un lider și profesor.

Rezultatul cercetării noastre, desigur, în general, nu este reconfortant pentru oameni>.

Într-adevăr. De îndată ce „liber“ demon străduința uman

fetale împărțite cu privire la necesitatea naturală, - crește cantitatea de nefericire frunții-vecheskogo și rău; Prin urmare, rezultă din cele de mai sus că numai în domeniul tehnologiei, științei și artei, minoritate la prețuri accesibile mici de oameni, este posibil rezultate semnificative HN și adevărata fericire, care, dimpotrivă, în domeniile vieții economice și politice, în cazul în care dorința de a complet lipsit de putere în fața necesității naturale, puteți realiza o foarte mică fericire reală poli, și că, în domeniul vieții private numai smerenia înțelept poate atenua unele rău necesar.

ISTORIA OMENIRII CA fel de viață