Aspectul istoric al studiului va explora etapele de voință, voința teoriei ca va voluntarism - mai devreme

ETAPE va studia

Studiul va in aspectul istoric poate fi împărțit în mai multe etape:

Primul pas - este asociat cu înțelegerea acțiunii va ca un mecanism induce mintea umană sau chiar în plus, contrar dorințelor sale.

a doua fază a studiului va fi asociat cu apariția voluntarismului ca un curenti idealiști filozofie.

a treia etapă - va deveni asociat cu problema de a alege și combaterea motive.

etapa a patra - va a fost văzută ca un mecanism pentru a depăși obstacolele și dificultățile întâmpinate un om pe cale de a atinge obiectivul.

Ca urmare, au existat două tendințe opuse majore în înțelegerea voinței naturii.

Un substitut va de motive și motivație. În conformitate cu punctele de vedere ale reprezentanților acestei tendințe, spun „împotriva voinței“ - ca să spunem așa „împotriva voinței“. Dorința (voință) este forțe diferite. Prin urmare, în acest caz, puterea dorinței devine un substitut pentru „voință.“ Aceasta are loc, astfel încât o substituire a noțiunilor de stres idei volitive mentale și fizice despre puterea de nevoile și dorințele de experiență. Voința apare aici mai mult ca un mod conștient (motivațională) de reglementare a comportamentului și a activităților umane.

Alte link-uri în termen va depăși doar dificultățile și obstacolele, t. E. face în esență conceptul de „libertate“ este sinonim cu „puterea voinței.“ Această identificare a acestor două concepte în conștiința de zi cu zi este probabil să apară după cum urmează. Se crede că o persoană care știe cum să depășească dificultățile, are o voință puternică, iar o astfel de persoană este de obicei numit o vointa puternica. Prin urmare, o vointa puternica - este cel care are voința. Nereperata „voință“, a devenit pur și simplu „va“, iar acum va însemna doar ca un instrument pentru a depăși dificultățile și comportamentul volitiv este văzută în primul rând ca un comportament orientate spre atingerea obiectivului, în ciuda dificultăților. În acest sens, există idei despre subiectele de voință și de voință, adică. E. Cu sau fără voință. Voința apare aici ca o caracteristică a personalității, caracterului.

WILL TEORIE

CUM VA voluntarism

Am mers chiar mai departe filozofi germani Schopenhauer și Hartmann, au declarat voința puterii cosmice, primele principii oarbe și inconștiente, din care provin toate manifestările mentale ale omului. Conștiința și inteligența sunt, în Schopenhauer, manifestările secundare ale voinței.

Astfel, în ceea ce privește sale extreme, voluntarismul opus volitiv începe legile obiective ale naturii și societății, a afirmat independența voinței umane din realitatea înconjurătoare.