Aspecte ale sistemului de viață știință cunoștințe, sistemul academic și o instituție socială, tipul de activitate

Activitati de cercetare stiintifica

Pentru a înțelege unicitatea cercetării activității umane, avem nevoie să înțelegem ce este structura generală a activității umane. Vorbind despre activitatea, au în vedere, în primul rând, obiectul de activitate, adică, persoana sau grupul de persoane care desfășoară activități. Activitatea presupune un anumit obiectiv sau un set de obiective, are obiectul său (un obiect). Acest lucru - ceea ce este direcționat activitatea. O componentă importantă a activităților sunt mijloacele de acțiune, în special, metodele în care activitatea și atinse obiectivele. Activități implementate conduc la un anumit rezultat, care pot diferi în mod semnificativ de aceste obiective, a căror realizare a fost direcționat activitatea. cercetare Specificitatea deyatelnostimozhet fi urmărite în toate componentele activității (subiect, obiect, scop, rezultat, active).

1.Subekt cunoștințele științifice - este cel care realizează cunoștințe științifice. Individul oamenii de știință (cercetători, cercetători), grupuri de cercetare, profesioniștii din comunitate (astronomi, chimiști, istorici, și așa mai departe. D.). Aceasta este, de asemenea, comunitatea științifică în ansamblul său. Subiectul cunoștințelor științifice trebuie să posede anumite calități și capacități: acesta trebuie să fie capabil de dezvoltare, prelucrarea, reproducerea dobândită în acest stadiu de dezvoltare a cunoașterii științei; el trebuie să fie capabil să realizeze creșterea cunoștințelor științifice.

Din punct de vedere simplifică imaginea reală a dezvoltării științei, științei în dezvoltarea sa trece prin trei etape principale: etapa științei clasice, știință și stadiul etapă non-clasice știință postnonclassical. La fiecare dintre aceste etape, obiectul cunoștințelor științifice are caracteristici substanțial diferite.

Subiectul științei neclasice. (Etapa științei neclasice: la începutul secolului 20 - 70 de ani ai secolului 20 ..). Scopul principal al activității cognitive devine „cunoașterea instrumentală“, destinate aplicațiilor. Realizările științei nonclasic demonstrat în mod concludent dependența nu este doar procesul, dar rezultatul cunoașterii științifice a resurselor cognitive utilizate de obiectul cunoașterii științifice. Aceste realizări au dovedit că subiectul cunoștințelor științifice este agent activ, actorul: nu numai că stabilește aceste sau alte proprietăți ale obiectului cunoașterii, aceasta aduce o contribuție semnificativă la cunoașterea unui obiect care corespunde o știință. Subiectul științei neclasice, de asemenea, a refuzat să recunoască natura divină a abilității lor cognitive. El era convins că toate cunoștințele se realizează pe baza bine definite, abilitatile specific umane cognitive (inteligenta, minte, imaginație, senzualitate ...), nu numai că dezvăluie, ci și denaturând, ascunderea obiectului cunoașterii. El a fost convins de inevitabilitatea prezenței „Concilierea subiective“, ca urmare a cunoștințelor științifice (cunoștințe științifice). În cazul în care subiectul principal al cunoștințelor științifice ale științei clasice au fost cercetători individuali și grupuri de cercetare mici, subiectul principal de cunoaștere științifică știință nonclasic sunt echipe mari de cercetare. profesie științifică devine masă.

Subiectul științei post-nonclasic. (. 70 din 20) prezintă multe dintre caracteristicile specifice ale subiectului activității științei neclasice, istorism, respingerea revendicărilor pentru a atinge adevărul absolut. În subiectul cunoștințelor științifice există determinism socio-cultural și eterogenitate: existența subiectului cunoașterii științifice ca un set de interacțiune subiecte „parțiale“ ale cunoașterii științifice.

2. Ca obiect al cunoașterii științifice poate realiza orice fragment al universului: om, societate, faunei sălbatice, natura neînsuflețite, relația dintre aceste sfere de activitate, sisteme tehnice, structuri matematice, etc. Aici, lucru este că unele fragmente uneversuma .. sunt deja implicate în sfera cunoașterii științifice, a fost (de fapt), sunt obiecte ale activității de cercetare. Alte fragmente ale universului nu este implicat în domeniul de aplicare al acestei activități și sunt, prin urmare, doar țintele potențiale ale acestora. dacă există ceva care nu poate fi obiectul cunoașterii științifice? Este lumea adevăratei ființe (Platon - lumea eternă și perfectă a ideilor) este supusă unor cunoștințe adecvate (adevărate, filosofică, științifică) și expertiză. Lumea de a deveni, în opinia lor nu poate fi obiectul adevărului cunoașterii (filosofice, științifice) și expertiză. Această lume este subiectul unui număr de diferite, inclusiv opinii care se exclud reciproc. Pentru gânditori creștini din lumea „viața reală“ - este un zeu. Metode de cunoștințele sale: cunoașterea prin revelație divină prin înțelegere misterioasă prin profeți etc. Cu alte cuvinte, adevărata fiind aici este supus cunoașterii predominant non-științifice. Obiectul cunoașterii științifice, din acest punct de vedere, sunt diferitele fragmente, regiuni ale lumii create de Dumnezeu. Distincția între ceea ce poate fi obiectul cunoașterii științifice, și ceea ce nu este, Kant a introdus. Kant definit „lucruri în sine (lucruri în sine)“ și fenomene. El credea că lucrurile în sine nu sunt obiectul cunoașterii științifice, această facilitate ar trebui să fie căutat printre fenomenele lumii. Abordarea lui Kant se bazează pe faptul că o persoană nu are capacitatea de „divin“ de speculație pură, pur înțelegerea intelectuală a entităților, în prezența cărora au fost convinși Parmenide, Platon și alți gânditori. Kant neagă existența unei intuiției intelectuale umane.

Rezumând, putem spune că, în calitate de obiect al cunoașterii științifice poate acționa la toate nivelurile, precum și fragmente ale universului, dar este în mod fundamental inaccesibil cunoașterii științifice. Astfel, ca obiect al cunoașterii științifice poate acționa totul într-o anumită măsură, pe cunoștințele empirice sunt disponibile și (sau) nivelurile teoretice.

Mai precis, puteți descrie subiectul cunoașterii științifice. Obiectul cunoașterii este diferit de obiectul de cunoaștere mai multe „mânere“ ale subiectului cunoașterii. În cazul în care obiectul cunoașterii - este un fragment al universului, indiferent de cunoștințele percepute a subiectului, obiectul cunoașterii - acesta este același obiect de cunoaștere, dar „tratate“ subiect de cunoaștere. Obiectul cunoașterii - este obiectul cunoașterii, percepute cu interes subiectul cunoașterii.

Prin intermediul cunoștințelor științifice facilități observaționale și experimentale, o varietate de metode utilizate în știință, precum și acele date empirice și teoretice de dezvoltare care există în acest stadiu de dezvoltare a științei. Facultăților cognitive umane sunt intelect și rațiune, precum și imaginația, intuiția, și așa mai departe. D.

Activitatea stiintifica - este o colaborare între echipele de creație. Această specializare este nu numai pentru domenii individuale ale științei, sau chiar problemele sale individuale, ci și distribuirea diferitelor funcții în activitatea științifică.

În Ostwald unul dintre primii a atras atenția asupra diferențelor dintre stilurile de oameni de știință de lucru. El a identificat două tipuri principale de ele: clasic și romantism.

- Pentru prima se caracterizează prin exercitarea muncii individuale, singurătate, elaborarea atentă și aprofundată a ideilor.

- Acestea din urmă tind să fie o acțiune colectivă pentru a populariza ideile lor în spontane.

De la primii pași ai instituționalizare a științei sale a intrat într-o relație dificilă uneori ostrokonfliktnye cu teologia.

În Evul Mediu a fost teologia a acționat ca autoritate supremă, concepute pentru a discuta și rezolva problemele filosofice fundamentale, cum ar fi problema universului și locul structurii în el un om de sens și valori mai mari ale vieții, și așa mai departe. N. Ponderea științei în curs de formare au fost mai multe probleme ordine privată și temporală. În conformitate cu conceptul de adevăr dublu, dezvoltat în sânul teologiei scolastice catolice a fost implicat în problemele cele mai dramatice și sublime, în timp ce cunoașterea lucrurilor lumești, low-situată imediat care înconjoară omul nu a avut o astfel de semnificație mare pentru ea și a provocat mult mai puțin interes. O astfel de împărțire a sferelor de influență lăsat anumite oportunități pentru dezvoltarea cunoștințelor științifice, dar rămâne întotdeauna posibilitatea ca știința merge dincolo de acest cadru.

Aspectele cheie ale științelor vieții. Aspecte ale științei:

1. Știința ca un sistem de cunoștințe (ca un anumit tip de cunoaștere).

2. știința ca o activitate (cum ar fi procesul de obținere a noi cunoștințe)

4. Știința ca o zonă specială și cultura de partid.

Știința ca un sistem de cunoaștere - este o cunoaștere specială obținută și încuia științifice specifice. metode și mijloace (analiză, sinteză, abstractizare, observația sistemică, experimentul). Cele mai importante forme și componente ale științei ca o cunoaștere specială a teoriei, disciplina, domeniul de studiu, Stiinte zona (Phys-e, istorice, matematice), legi științifice, ipoteze.

Știința ca o activitate - este un tip specific de activitate cognitivă a subiectului, care yavl. un set de obiecte posibile (Emporium si theo-x). Scopul - producerea de cunoștințe despre proprietățile, relațiile și modele de obiecte. Mijloace de activitate - metodele și procedurile de cercetări empirice și teoretice adecvate.

1. Obiect obiectivitate (empirism-I și / sau teorii-I)

2. se concentreze pe creativitate

4. Valabilitatea (I-empirismului, teoria-I)

5. Precizia rezultatelor

6. verificabil (Emporium-lea, logica)

7. reproductibilitate predmetoznaniya și rezultatul (în esență, infinit)

8. Obiectivul adevăr. Adevărul (conform Aristotel) - cunoașterea adecvată a linie lea aplicabile lucruri de corelare. Tipuri de adevăruri: un adevăr subiectiv (este unele cunoștințe, recunosc adevărul, ca urmare a acordului unui anumit grup de oameni), adevărul empirist (cunoștințe care este verificată printr-o referire directă la realitate), cunoștințele formale-logice (informat prin eliminarea prevederilor comune teoret lui, axiome), adevărul pragmatic, adevăr obiectiv.

9. utilitar (prakseologichnost) - poate fi praktich prima și a doua teor.

1. Obiect obiectivitate (empirism-I și / sau teorii-I)

2. se concentreze pe creativitate

4. Valabilitatea (I-empirismului, teoria-I)

5. Precizia rezultatelor

6. verificabil (Emporium-lea, logica)

7. reproductibilitate predmetoznaniya și rezultatul (în esență, infinit)

9. utilitar (prakseologichnost) - poate fi praktich prima și a doua teor.

Aspectele cheie ale științelor vieții. Aspecte ale științei:

5. Știința ca un sistem de cunoștințe (ca un anumit tip de cunoaștere).

6. Știința ca activitate (cum ar fi procesul de obținere a noi cunoștințe)

8. Știința ca o zonă specială și cultura de partid.

10. Obiect obiectivitate (empirism-I și / sau teorii-I)

11. Accentul pe creativitate

13. Valabilitatea (I-empirismului, teoria-I)

14. Precizia rezultatelor

15. verificabil (Emporium th, logica)

16. reproductibilitate predmetoznaniya și rezultatul (în esență, infinit)

17. adevăr obiectiv. Adevărul (conform Aristotel) - cunoașterea adecvată a linie lea aplicabile lucruri de corelare. Tipuri de adevăruri: un adevăr subiectiv (este unele cunoștințe, recunosc adevărul, ca urmare a acordului unui anumit grup de oameni), adevărul empirist (cunoștințe care este verificată printr-o referire directă la realitate), cunoștințele formale-logice (informat prin eliminarea prevederilor comune teoret lui, axiome), adevărul pragmatic, adevăr obiectiv.

18. utilitate (prakseologichnost) - poate fi praktich prima și a doua teor.

Internalism - direcția în istoriografia și teoria dezvoltării științifice, în conformitate cu care principala forță motrice a științei este în mod inerent - inerente fortelor interne, mijloace și legi.

Externalism - direcția în istoriografia și teoria dezvoltării științifice, potrivit căreia știința ca un sistem de cunoaștere și social. Institutul yavl. imanent organic. socioculture o parte, și, prin urmare, ea trece printr-un efect secundar semnificativ în ansamblul său și ca un set de subsisteme, prin urmare, acesta trece printr-un efect secundar semnificativ în ansamblul său și ca o colecție de subsisteme.