asceți sfântă din țară rusă (viața sfinților români ca un exemplu de serviciu bun la cel mai mare)

Pauline SKAKALINA, număr mare de școală '96 Volgograd, 8 clasa de transfer "B"

Ortodoxia - aceasta este fundamentul moral pe care multe secole, oamenii se acțiunile lor. adevăruri eterne și poruncile lui Dumnezeu, proclamate de Biserica Ortodoxă, întotdeauna, chiar și în cele mai dificile ori în anii de mare revoltelor din România, în timpul războaielor teribile care au condus poporul nostru lungă suferință la momente diferite, au fost și rămân decisive și salutară pentru societate. La urma urmei, bunătatea, mila, compasiune, sacrificiu de sine, iubire și de a ajuta un vecin lui, dreptatea, patriotismul, indiferent de problemele politice și economice în societate, trăiesc în inimile fiecăruia dintre noi. În lumea noastră există o mulțime de rele și de lăcomie, uneori, aceste sentimente vin direct din suflet și inimă. Mulți oameni nu pot spune cei dragi despre problemele și experiențele lor, pentru că ei știu că rula în peretele de neînțelegere și indiferență. Unii spun că merg la biserică, pentru că oamenii știu că ei sunt acolo pentru a asculta, pentru a da sfaturi înțelepte și să spună cuvinte frumoase.

Din cele mai vechi timpuri, în lume există oameni care ajută abnegație pe alții fără a cere nimic în schimb, efectuate în numele isprăvile păcii și bunătate, și apărarea patriei lor de sabie, și cu un fel de cuvinte de despărțire pe buze. Astfel de oameni sunt numărați printre sfinți.

Viața sfinților din România - este un exemplu de serviciu mare la bunătate, patrie, dreptatea. Sf. Ioan de Kronstadt, Petru și Fevronia de Murom, Alexander Nevsky, Andrey Pervozvanny, Antoniy Veliky, Sergiy Radonezhsky ajuta oamenii, care servește bine și adevăr, efectuat în numele isprăvile Patriei. În orașul nostru în momente diferite, au existat temple și monumente în cinstea sfinților, iar acum nu numai adulți, dar copiii cunosc numele marilor sfinți români, realizările lor, binele și plăcut faptele și acțiunile lui Dumnezeu.

Kronstadt pastor a venit în lucrarea sa la un moment în care credința creștină și dragostea foarte sărăcit în lume, ele au fost înlocuite cu complet diferite „valori“ - bani, calcul beneficii, cultul gloriei pământești și prosperitate materială. La rândul său secolelor XIX-XX în România și mult dincolo de granițele sale de oameni au auzit despre marele ascet, carte de rugăciuni, un lucrător miracol - drept părintele Ioan de Kronstadt. Mii de oameni au căutat zilnic la pastor de Kronstadt pentru a vedea realizată Liturghie, să audă cuvântul său edificatoare pentru a obține un sfat reconfortant. „Cât de mulți oameni - a scris unul dintre contemporanii săi tatălui lui Ioan - a fost ridicată de rugăciunea lui este deja pe patul de moarte! Cum moral piară îndepărtat prin rugăciune și l-au pedepsit din abisul păcatului și a morții ".

Părintele Ioan a dat evaluare clară și precisă a evenimentelor curente într-un efort de a direcționa România predestinat calea ei spirituală și istorică. Toate activitatea pastorală în vârstă de 53 de ani, a fost cu adevărat continuă „feat de a servi mântuirea altora.“
La începutul secolului XX John Ilich Serghiev (Kronstadt) a vizitat Tsaritsyno. El a efectuat un serviciu divin în catedrală, a vizitat apartamentul Tsaritsin preoți, negustori, binecuvântare și oameni de vindecare. Ioann Kronshtadtsky a vizitat o școală de fete, un orfelinat. Chiar și în timpul mesei pentru el oamenii sănătoși și bolnavi au fost, adulți și copii grăbindu pentru a obține binecuvântarea și sfaturi. Scurt, dar bogat a fost vizita Ioanna Kronshtadtskogo în Tsaritsyn.

După cum numele Sf. Ioanna Kronshtadtskogo, iar numele Sergiya Radonezhskogo este sacru pentru fiecare Rumyniyanina și locuitorii din orașul nostru. După ce a murit părinții lui, Bartolomeu (Serghie) a mers la Mănăstirea Hotkovo-Pokrovsky. Lupta pentru „viata cea mai stricta monahală“, în mijlocul unui bor Radonej surd construit (în jur de 1335), o mică biserică de lemn în cinstea Sfintei Treimi. Bartolomeu, lăsat singur, numit Mitrofan abbot și a primit de la el vălului sub numele Sfântului Serghie, ca a doua zi pentru a sărbători memoria martirilor Serghei și Bacchus. Doi ani mai târziu a început să vină la călugării tineri, mănăstirea a fost format, care a fost format în 1345 ca mănăstirea Sfânta Treime și Serghie a fost al doilea Abbot ei (primul - Mitrofan) furnizat tuturor un exemplu de umilință și sârguința. A interzis accesul la pomana, Serghei a pus regula că toți călugării trăiau prin munca lor, un exemplu el însuși.

Treptat, faima sa a crescut; mănăstirea a început să trateze țăranii și prinții, a donat proprietatea mănăstirii. Glory Serghie chiar a ajuns la Constantinopol: Filofei patriarh l-au trimis cu o cruce ambasada specială și scrisoarea, pe care l-au lăudat pentru viața lui dreaptă și a dat sfaturi pentru a pune în mănăstirea obschinnozhitie. Potrivit unei „cuvinte liniștite și blânde“ contemporane, Sergiy ar putea acționa asupra inimii cel mai dur și întărite; foarte des reconciliate beligerante prinți, îndemnându-i să se supună Marele Prinț al Moscovei, astfel încât, până în momentul bătăliei de la Kulikov aproape toți domnitorii români au recunoscut primatul Dmitriya Ioannovicha. Mergând la această luptă, prințul, însoțit de boierii și guvernatorul a mers la Serghie, să se roage împreună cu el și să primească binecuvântarea lui. Binecuvântarea lui, Serghie a prezis victoria sa. Se apropie Don Dimitry Ivanovich ezitat dacă este sau nu râu să-l treacă, și numai după primirea de scrisori de încurajare Serghie și îndeamnă-l să atace tătarilor cât mai curând posibil, el a început să ia măsuri decisive. După bătălia de la Kulikov Marelui Prinț Dmitry Donskoy invitat Serghie în 1389 pentru a sigila testament, legitimând noua ordine de succesiune - de la tată la cel mai mare fiu.

În plus față de Mănăstirea Sfintei Treimi a Sfântului Serghie Serghie a fondat mai multe mănăstiri. apărător Mare a terenului rus, ferice Sf Prinț Dmitry Donskoy în lupta Kulikov, el a câștigat respectul său feat poporului român. Sergiy Radonezhsky multe minuni. Oamenii au venit la el din diverse orașe pentru vindecare, și, uneori, chiar să-l văd doar. În „Viața lui Sergiya Radonezhskogo“ este un exemplu unic de vindecare umane. Odată ce a crescut băiatul, care a murit în mâinile tatălui său, când a dus copilul la sfânt pentru vindecare.

Alexander Nevsky a trăit în vremuri dificile, când Rusia gemea sub jugul triburilor mongole și armate de Batu Khan. Crusaders a decis să folosească o situație dificilă și a atacat Rusia din Occident, au avut o armată de arme bine pregătiți și echipați.

Cruciații au fost primii suedezii. Ei au avut o flota puternica, armata a funcționat bine, suedezii au fost încrezători în abilitățile lor și armamentul. Multe nave vin la Neva, sub comanda Yarl Birger. Înainte de luptă, prințul Alexandru se ruga în biserica Sfânta Sofia.

Între timp, în Novgorod și germanii Livonieni au venit. Nu se opresc la cucerirea statelor baltice, au încercat să se mute expansiunea în ținuturile Novgorod. Cavalerii cruciații capturat izborsk, apoi - Pskov. Întreaga partea de vest a posesiunilor Novgorod ruinate de către trupele germane.

Prima lovitură a lovit la Alexander Koporje - un bastion al invadatori. Și cetatea a construit aici inamicul a fost luat. În 1242, Alexandru cu armata sa, armata Novgorodului și un detașament condus de fratele său Andrei, care a venit în ajutorul terenului Suzdal, în marș spre ajutorul Pskov. Pentru a elibera orașul, Alexandru a mers la Livonia.

Alexandru a fost aceleași teritoriile rusești oboronitelem din tătarilor, ca mai înainte de suedezii și germani, dar au acționat într-un alt mod: pe de o parte, reținut rebeliune inutilă a subiecților săi împotriva tătarilor, pe de altă parte - încearcă să se supună înainte de Khan pentru a oferi beneficii potențiale ale terenului rus, a dat o mulțime de aur Hoarda privind răscumpărarea captivilor.

Numai la începutul secolului XXI a fost creat de Fondul Internațional numit după Sfântul Alexander Nevsky cu sarcina de a reconstrui catedralei. În centrul orașului există o capelă în cinstea lui și un monument în Piața luptători Fallen. Timp de mai mulți ani, strângerea de fonduri pentru construirea noii catedrale, iar eu susțin această idee.

Cu cine luăm exemplul relației cu lumea și Biserica, dar cu sfinții și adepții noștri români? Cui trebuie să căutăm ajutorul rugăciunii în timpul calamităților și a bolilor naționale, în cazul în care nu Sfântul nostru. Cine învățăm de la credința, speranța și dragostea, răbdarea și curajul creștin, fermitate în credință și rugăciune, așa cum nu înainte de sfinții din țara noastră?

Mulți dintre ei au trăit în cele mai vechi timpuri: Saints Kirill I Mefody, Sf. Cneaz Vladimir, Sergiy Radonezhsky. Altele - acum doar o sută sau două sute de ani: Serafim Sarovsky, Sf. Innokentiy Moskovsky. Printre sfinții români - oameni de toate gradele și condițiile de diferite vîrste și sexe, călugări și prinți, oamenii de știință și oameni obișnuiți. Oricine poate alege modelul lor rol.