Arta Cultura și arta roman educațional, etc.

Cultura agrară a culturii agrare est antice, existența care acoperă un caveman și Goethe, colectarea semințelor de grâu sălbatic și inventarea motorului cu aburi. Cultura Agrară din epoca de 10 mii. Cu ani, se caracterizează prin ritmul lent de dezvoltare, a fost baza pentru agricultură și creșterea animalelor. Agricultura are originea în circa 8 mii. BC, iar producția industrială prezentă a început undeva în jurul 1750 î.Hr.

Educațional Defoe roman "Robinson Crusoe"

complot Romanul se bazează pe o poveste reală spusă de căpitanul Woods Rogers în declarația călătoriei sale, care Defoe ar putea citi în presă. Căpitanul Rogers a descris modul în care oamenii lui au luat de pe insula nelocuită în Oceanul Atlantic persoana a petrecut acolo singur timp de patru ani și cinci luni. Alexander Selkirk, împerechează nava engleză a diferit temperament violent, certat cu căpitanul său și a fost debarcat pe insulă cu un pistol, praf de pușcă, stocul de tutun și Biblia. Când a găsit marinarii Rogers, el a fost îmbrăcat într-o piele de capra si „sa uitat mai sălbatic decât cornute pervoobladateli acest articol de îmbrăcăminte.“ Uitase cum să vorbească, în drumul său spre Anglia pentru a ascunde în zonele izolate ale pesmet marinăresc, și a fost nevoie de timp pentru ca el să se întoarcă la un stat civilizat.

Spre deosebire de prototipul reale, Crusoe de la Defoe timp de douăzeci și opt de ani, pe o insulă pustie nu este pierdut omenirea. Narațiunea a afacerilor și, recent, pătrunsă Robinson entuziasm și optimism, cartea emana farmec care nu se veștejește. Protagonistul romanului, Robinson, omul de afaceri britanic modelul care întruchipează ideologia burgheziei să devină, în romanul creste la imagine monumentala creative, abilități creative ale omului, în timp ce portretul lui este istoric destul de specific.

Robinson, fiul unui comerciant din York, dintr-un vis tineri de vârstă cu privire la mare. Pe de o parte, nu este nimic excepțional - Anglia, din acel moment a fost principala putere maritimă din lume, marinarii englezi zate oceanele, marinare profesie a fost cel mai frecvent, a fost considerată onorabilă. Pe de altă parte, Robinson conduce în mare călătoriile maritime romantice; el nu încearcă să facă pe navă ca marinar și să învețe marinărie, și în toate călătoriile sale preferă rolul pasagerului, plata tarifului; Robinson confesează Călător soarta greșit un motiv mult mai prozaic: implică „sistem de nechibzuit pentru a face o avere, Ryskov din întreaga lume.“ De fapt, în afara Europei, a fost ușor să se îmbogățească rapid, cu un pic de noroc, și Robinson rămâne fără casă, ignorând îndemnurile tatălui său.

Cu toate acestea, tânărul Robinson nu ia aminte la vocea rațiunii, merge în mare, și prima sa companie de comerciant - misiune în Guineea - l aduce trei sute de livre (tipic cum exact el numește întotdeauna în sumele poveste); acest noroc întoarce capul și completează „moartea“ lui. Pentru că tot ceea ce se întâmplă cu el în viitor, Robinson vede ca pedeapsă pentru neascultare filială, pentru ceea ce nu au ascultat „argumentele sobre o mai bună parte a ființei sale“ - motiv. Și pe o insulă pustie la gura de Orinoco el devine cedat tentației de a „se îmbogățească mai degrabă decât circumstanțele permit“: acesta este luat pentru a aduce sclavi africani pentru plantațiile Brazilia, care va crește averea de până la trei sau patru mii de lire sterline. În timpul acestei călătorii el devine naufragiat pe o insulă pustie.

Nu putem spune că puternic a rupt orice legătură cu civilizația lui. În primul rând, ea acționează ca abilități de civilizație în memoria sa, poziția sa de viață; în al doilea rând, cu un punct poveste de vedere al civilizației este remarcabil în timp util trimite Robinson fructe. El, probabil, nu ar fi supraviețuit dacă nu evacuați imediat de pe nava rupt toate aprovizionarea cu alimente și unelte (arme și praf de pușcă, cuțite, topoare, cuie, șurubelniță, teasc, resturi), frânghii și vele, lenjerie de pat și haine. Cu toate acestea, această civilizație este prezentată în Disperare Island numai pentru realizările sale tehnice și contradicțiilor sociale nu există pentru un erou izolat, solitar. Această singurătate, el suferă cel mai mult, și de relief este aspectul sălbatic insulei vineri.

Robinson întruchipează psihologia burgheză: se pare destul de firesc să uzurpe totul și toată lumea, la care nu există nici un drept legal de proprietate în oricare dintre europenii. pronume preferate Robinson - „meu“, iar el face imediat vineri servitorul său: „L-am învățat cum se pronunță cuvântul“ Domnul „și a precizat că este numele meu.“ Robinson nu a cerut o întrebare, dacă el are dreptul de a uzurpa vineri să-și vândă sclavii altor captivi băiat Xury, de tranzacționare. Mai multe persoane sunt interesate de Robinson, în măsura în care acestea sunt parteneri sau obiect al tranzacțiilor sale, de tranzacționare, și auto Robinson nu se așteaptă o atitudine diferită.

În romanul Defoe lumea oamenilor descrise în relatarea vieții lui Robinson înainte de expediție nefericitei sale, este într-o stare de mișcare browniană, și cu atât mai puternic contrastul cu lumina si aerisit lumea ei a insulei deșert.

Deci, Robinson Crusoe - o nouă imagine în galeria marilor individualisti, și este diferit de predecesorii lor renascentiste lipsa de extreme, care este deținută în întregime de lumea reală. Domeniul său de aplicare - acțiuni practice, economie, comerț, care este, el face același lucru, decât majoritatea omenirii. egoismul este natural, și naturale, se are în vedere un ideal burghez tipic - bogăție.

Psihologie Robinson este în deplină concordanță cu stilul simplu și nesofisticată a romanului. Principala caracteristică a acestuia - probabilitatea de deplină convingere. Iluzia de autenticitate a ceea ce se întâmplă în Defoe realizate folosind atât de multe detalii mici, care nimeni nu pare să nu se angajează să inventeze. Luând situație inițial incredibil, Defoe apoi în curs de dezvoltare, respectând cu strictețe limitele de plauzibilitate.

Succesul „Robinson Crusoe“, cititorul a fost că patru luni mai târziu, Defoe scris „Alte Aventurile lui Robinson Crusoe“, iar în 1720 a lansat a treia parte a romanului - „grave Reflecții în timpul Viața și aventurile Surprinzatoare ciudate de Robinson Crusoe“.

In timpul secolului al XVIII-lea în diferite literaturile au fost emise pentru aproximativ cincizeci de „noi Robinson“, în care ideea de treptat Defoe a fost complet inversat. În eroul Defoe tinde să nu pentru a rula sălbatice, nu simplificată cel mai mult, smulge sălbatic de „simplitate“ și natura - adepții săi noi Robinsons, care sub influența defunctului Iluminismului trăiesc o viață cu natura și fericit să rupă cu societatea a subliniat vicios. Acest sens este investit în Roman Defo primul exposer pasionat de rele ale civilizației Zhan Zhak Russo; Defoe la separarea de societate a fost o întoarcere la trecutul omenirii - pentru Rousseau, el devine un exemplu abstract al evoluției umane, idealul viitorului.

Un roman filosofic de Voltaire. "Candide"

Voltaire a fost depozitul de talent în primul rând publicist, a avut talentul de a ține pasul cu vremurile, întotdeauna cu un pas înainte de timp. În plus față de viteza, a fost caracterizat printr-o pasiune polemică, temperamentul și spirit de neegalat, capacitatea de a se aplica, gradul de conștientizare a misiunii lor culturale. Scopul lui - să se trezească conștiința socială, să fie un lider al opiniei publice în Franța și în Europa, iar acest obiectiv le-a fost atins. Acesta este primul scriitor, comunică cu Kings pe picior de egalitate; să fie în corespondență cu el o onoare Fridrih Veliky si Ecaterina a II-a considerat. Întreaga masă a cunoștințelor lor diverse, el a transformat într-un berbec de luptă, care a denunțat faptul că, în opinia sa, a împiedicat progresul.

François-Mari Arue (1694-1778 gg.), Care a intrat în literatura de specialitate sub numele Voltaire, fiul unui notar parizian, a trăit o viață lungă, minunată. În tinerețe a făcut el însuși nu doar ca un succesor al Corneille și Racine, ci ca o opoziție politică. El a fost închis în Bastilia, iar mai târziu - a trimis în Anglia, unde a învățat ideile iluministe ale sursei originale. La începutul anilor cincizeci, el stă cu prumynskogo regele Fridriha Velikogo, și după întoarcerea de la Berlin, amenajat, din moment ce el nu a fost permis să trăiască în Franța, în Elveția, în castelul Ferney, în cazul în care Europa aruncă, pamflete sale radicale anti-clericale și broșuri. Chiar înainte de moartea sa, el a fost să se întoarcă la Paris, unde a luat o onoare bine-meritata. În tinerețe, Voltaire se vedea ca un mare actor tragic, în treizeci de ani - un istoric, un patruzeci - poet epic, și nu a prevăzut că partea cea mai plină de viață din patrimoniul său artistic va funcționa, pe care a considerat un fleac.

În 1747, un oaspete al Ducesei de Maine pentru divertisment sale Voltaire a scris mai multe lucrări într-un nou gen. Acesta a fost primul roman filosofic - „Lumea așa cum este“, „Memnon“, „Zadig sau Soarta“. În următorii douăzeci de ani, Voltaire a continuat să alimenteze serie de romane filosofice, creând doar câteva zeci. Cea mai importantă dintre ele - "Micromegas" (1752), "Candide" (1759), "The simplu" (1767).

Genul roman filosofic provenit din elemente ale eseu, pamflet și romanul. În romanul filosofic nu este eseuri de stringență relaxat, fără probabilitate a romanului. Sarcina gen - să confirme sau să infirme orice doctrină filosofică, deci este o trăsătură caracteristică - un joc de minte. lumea artei roman filosofic este șocant, activează percepția cititorului, acesta a subliniat caracteristici fantastice, improbabile. Acest spațiu, care este o încercare de idei; caractere - păpuși întruchipează anumite poziții în dezbaterea filosofică; abundența de evenimente noi filosofice deliberate, pentru a masca curajul de a tratamentului cu idei pentru cititor de a face o moale adevăruri, acceptabile ale filozofiei neonorantă.

roman filosofic construit cea mai mare parte sub formă de schimbare a modelelor de călătorie. Eroii săi efectua forțată sau călătorie voluntară. În romanul filosofic Voltaire nu a aspira la imaginea completă a caracterelor. Cel mai important lucru pentru el - o luptă intenționată și consecventă împotriva unui popor ostile, împotriva obscurantismului și superstiția, împotriva violenței, fanatismului și opresiunii. Rezolvarea acestei probleme, filosoful creează imagini grotești, satirice, foarte ascuțite. În romanul filosofic Voltaire a fost un promotor constant al ideilor educaționale și de înțelegere științifică a lumii. Voltaire poveste laconic. Fiecare cuvânt poartă mai mult sens.

Pe plan extern, povestea este construit ca o biografie a personajului principal, povestea diferitelor dezastre si nenorociri Candida preia în călătoriile sale din întreaga lume. La începutul romanului Candide expulzat din castelul baronului Thunder-ten-Tronka pentru că a îndrăznit să scadă în dragoste cu fiica baronului, frumos Cunegonde. El devine un mercenar în armata bulgară, unde a fost de treizeci și șase de ori și forțat prin operațiunea în cazul în care el reușește să scape numai în timpul luptei în care au fost uciși și treizeci de mii de suflete; apoi trece printr-o furtună, naufragiu, un cutremur de la Lisabona, care se încadrează în mâinile Inchiziției, și aproape moare la auto-da. La Lisabona, eroul întâlnește un Cunegonde frumos, de asemenea, a indurat multe necazuri, și ei merg în America de Sud, în cazul în care Candide cade în țară fantastică orelonov în Eldorado; prin Surinam, sa întors în Europa, vizitează Franța, Anglia și Italia, și a încheiat călătoria în jurul valorii de Constantinopol, unde sa căsătorit cu Kunigunde și deținut o mică fermă are de gând să conducă toate personajele.

Cu excepția Pangloss, în poveste nu există nici eroi fericit: toată lumea spune povestea refrigerare a suferinței sale, și această abundență de durere obligă cititorul să perceapă violența și cruzimea ca starea naturală a lumii. Oamenii din ea diferă doar în gradul de nefericire; orice societate este nedrept, ca singura țară din poveste fericit - defunct Eldorado. Portertizând lumea ca regat absurd Voltaire anticipează literatura secolului al XX-lea.

Candide (nume de caractere în limba franceză înseamnă „sincer“), după cum se menționează la începutul poveștii, „tânărul, pe care natura a înzestrat naipriyatneyshim temperament. Tot sufletul lui a fost reflectat în fața lui. El a judecat lucruri destul de sensibil și cu amabilitate. " Candide - un model de „omul natural“ al Iluminismului, în basmul el deține rolul eroului, prostănac, el este un martor și o victimă a tuturor relelor societății. Candide încredere în oameni, în special mentorii lor, și de la primul său profesor Pangloss învață că nu există nici un efect fără o cauză, și cele mai bune tot în acest cel mai bun din toate lumile posibile. Pangloss - Leibniz întruchipare optimism; eșecul nebunia de poziția sa dovedit a fi fiecare pas complot, dar incorigibil Pangloss. Așa cum îi stă bine caracterul romanului filosofic, este lipsit de măsurare psihologică, verificat doar ideea, iar satira se ocupă cu Voltaire Pangloss în primul rând ca un purtător de idee falsă și periculoasă, deoarece optimismul.

Un exemplu de un om vechi fericit spune Candide formularea finală a propriei sale poziții în viață: „Noi trebuie să cultive grădina noastră.“ Aceste cuvinte celebre ale Voltaire exprimă rezultatul dezvoltării Luminilor gândit: toată lumea ar trebui să limiteze în mod clar domeniul său de activitate, „grădina“ lor, și să lucreze pe ea în mod constant, în mod constant, vesel, fără a pune sub semnul întrebării utilitatea și semnificația studiilor lor, precum și un grădinar zi-cultivate în grădină în ziua. Apoi, activitatea grădinar plătește fructe. În statele „Candide“ că viața umană este greu, dar tolerabil, nu putem disperare - să înlocuiască contemplarea trebuie să vină de acțiune.

Religia a jucat un rol major în societatea de Est. Se sancționează și a acoperit puterea politică a contribuit la îndumnezeirea guvernului, păzit de fermității social. structură. În religiile orientale, 2 Planul depărteze credințe și culte primitive, 1 prim-planul cultului religios puternic al zeilor. Păstrează caracteristicile credințelor religioase anterioare (magie fetinizm). Caracteristica principală a religiilor orientale - politeiz (politeism). Fiecare sistem religios produce o doctrină mai mult sau mai puțin ordonată, care în mod clar a fost reflectat în miturile sistemului, ne spune despre faptele glorioase și marele merit al zeilor, eroii, înțelepciunea lor, puterea supranaturală.
Cultura artistică a lumii antice