Aristotel - filosofia antică

Aristotel (384--322 î.Hr.) - un elev al lui Platon, ci pe o serie de probleme fundamentale, el nu este de acord cu profesorul său. În special, el a crezut că teoria lui Platon de idei este destul de suficient pentru a explica realitatea empirică. Ea aparține Aristotel, spunând: „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai scump“ El a încercat să depășească diferența de Platon între lumea lucrurilor sensibile și lumea ideilor.

În recunoașterea existenței obiective a materiei, Aristotel a considerat că este etern, materia indestructibilă nu poate fi creat, și nu poate ieși din nimic, poate, de asemenea, mări sau micșora numărul acestora. Cu toate acestea, problema în sine, în conformitate cu Aristotel, este inert, pasiv. Acesta conține doar posibilitatea unei reale varietate de lucruri. Pentru a transforma această oportunitate în realitate, este necesar pentru a da forma adecvată a materiei. Aristotel a plecat fără să spună sub formă de factor activ, creativ, datorită căruia devine un lucru real. Forma - un stimulent și un obiectiv de a deveni cauza diverse lucruri de la materia monotonă: materia - un fel de lut. Pentru a fi apărut din ea o varietate de lucruri pe care are nevoie de un olar - zeu. Forma și materia sunt indisolubil legate, astfel încât fiecare lucru este posibil, este deja în această privință, și prin dezvoltarea naturală devine forma. Întreaga lume este o serie de forme, care sunt în comunicație unul cu celălalt și aranjate în ordinea crescătoare perfecțiune. Astfel, Aristotel vine la ideea de a fi un singur lucru, un fenomen pe care o reprezintă materia sliyannosti și formă. Materia acționează ca o oportunitate și ca un fel de a fi un substrat. Marmura, de exemplu, poate fi văzută ca o oportunitate de statui, el are, de asemenea, o origine de material, de substrat, și statuia sculptat de el - este unitatea de materie și formă. Principalul motor al lumii este Dumnezeu, definit ca forma tuturor formelor, ca punctul culminant al creației.

Potrivit lui Aristotel, mișcarea globală este un proces integru: toate punctele sale sunt interdependente, și care sugerează un singur motor. Mai mult, bazat pe conceptul de cauzalitate, este vorba de conceptul primului motiv. Și acest așa-numita dovada cosmologică a existenței lui Dumnezeu. Dumnezeu este prima cauza de mișcare, la începutul începuturilor. Și într-adevăr: după un număr de motive, nu poate fi infinit sau de început. Există un motiv în sine pentru a justifica, nici una dintre care este independent: cauza tuturor cauzelor! După o serie de motive nu s-au încheiat, în cazul în care nu împiedică începutul absolut al tuturor mișcărilor. Acesta este începutul unei zeități ca substanță suprasensibilă la nivel mondial. Aristotel a demonstrat existența unei zeități discreție Cosmos principiu îmbunătățire. Potrivit lui Aristotel, zeitatea este subiectul cel mai mare și mai perfectă cunoaștere, pentru că toate cunoștințele este îndreptată asupra forma și natura, iar Dumnezeu este cea mai pura forma a primei entități. Dumnezeu lui Aristotel, cu toate acestea, nu este un Dumnezeu personal.

Scufundarea în gândirea sa filosofică din adâncurile cosmosului în lumea ființelor animate, Aristotel credea că sufletul, cu tenacitate, nu este nimic altceva decât trupul este inseparabilă de principiul său de organizare, sursa și metoda de reglementare a corpului, este în mod obiectiv un comportament observabil. Soul - entelechie entelechie - energie scop, forța motrice care transformă oportunitatea în realitate. corp. De aceea, dreapta, cei care cred că sufletul nu poate exista fără corp, dar ea însăși este lipsit de importanță, nu fizică. Că prin care trăim, se simt și să reflecte - este sufletul, astfel încât acesta are un sens și formă, nu contează, nu este un substrat, „Este sufletul dă sensul și scopul vieții.“ Corpul este inerent în stare vie, formând și armonia rânduială. Acesta este sufletul, și anume, o reflectare a realității actuale a lumii și o minte eterna. Sufletul discriminează, și învață lucruri, dar „o mulțime de timp petrecut în eroare.“ „Pentru a atinge sufletul de ceva autentic în orice mod cu siguranta cel mai greu“ Aristotel. Lucrări: 4 T M., 1976. T. 1. S. 373. tratat special al lui Aristotel „pe suflet“ - este cuvinte strălucitoare de înțelepciune, păstrând ve valoare lichayshuyu încă .. Potrivit lui Aristotel, moartea trupului eliberează sufletul pentru viața veșnică: sufletul este etern și nemuritor.

Pentru Aristotel, cunoașterea are ca subiect ființa. Pe baza experienței - în senzații, memorie și obișnuință. Toate cunoștințele începe cu simțurile: este ceva ce poate lua forma unor obiecte sensibile fără materia lor. Expunere de motive vede, de asemenea, general în unitate. Dobândi cunoștințe științifice nu poate fi numai prin senzații și percepții datorită naturii tranzitorii și volatilă a tuturor lucrurilor. Formează o adevărată cunoaștere științifică sunt concepte pentru a înțelege esența lucrurilor.