Apostolii lui Isus „pregăti calea Domnului“
Matei 3-4; Ioan 1: 35-51
Matei 3-4 este împărțit în lucrarea lui Ioan Botezătorul (3: 1-12), botezul lui Hristos (3: 13-17), "ispita (4: 1-11) și începutul lui Isus Isus lucrarea în Galileea (4: 12-25) .
Mântuitorul își începe lucrarea
Mutarea în jos la Capernaum, Mântuitorul a început misiunea publică. Matei scrie: „Din acel moment, Isus a început să predice și să spună, Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor“ (Matei 04:17). Mai târziu, Matei observă, „Isus străbătea toată Galileea, învățând în sinagogile lor și propovăduind Evanghelia Împărăției, și tămăduind orice boală și orice suferință în rândul oamenilor“ (Matei 04:23). Când a făcut-o „și faima lui sa“ peste tot pământul, „Și l-au urmat o mare mulțime din Galileea, și Decapole, din Ierusalim, și Iudeea și de dincolo de Iordan“ (Matei 4: 24-25).
Se numește primii apostoli
Pentru a ajuta în această lucrare Mântuitorul numit patru ucenici: Petru, Andrei, fratele lui, Iacov și Ioan, fratele lui. Aceste patru, împreună cu Zebedeu, tatăl lui Iacov și Ioan au fost de afaceri de pescuit. Ei au avut un aranjament cu un broker local (posibil Matei), la dreptul de pescuit în această parte a lacului.
Matei spune că Isus în timp ce trecea pe lângă marea Galileii, a văzut doi frați, pe Simon, numit Petru, și Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja în mare, căci erau pescari, și le-a zis după mine și vă voi face pescari de oameni. Și au părăsit de îndată plasele lor, și l-au urmat. De acolo, mergând mai departe, a văzut alți doi frați, pe Iacov, fiul lui Zebedei, și Ioan, fratele lui, într-o corabie cu Zevedeu, tatăl lor, dregându-și mrejele lor, și le-a numit. Și au plecat imediat corabia și pe tatăl lor, și l-au urmat „(Matei 4: 18-22).
Apelarea acestor patru bărbați sugerează o temă care trece prin Evanghelia după Matei: prețul uceniciei. Când apostolii au fost numiți Petru și Andrei, „au părăsit de îndată plasele, și l-au urmat“ (Matei 04:20). În mod similar, atunci când apostolii Iacov și Ioan au fost chemați, „au plecat imediat corabia și pe tatăl lor, și l-au urmat“ (Matei 04:22).
Pentru acești oameni, un preț de ucenicie inclus lăsând ocupația și familia lui. elevii de asteptare Mesajul este că prețul uceniciei implică respingerea a tot ceea ce cere Dumnezeu, și tot ce ne ține de la devotament total la împărăția lui.
Ioan 1: 35-51
În Evanghelie, sau „certificat“ (a se vedea. Dzhozefa Smita traducere) John este dat mai multe informații despre lucrarea Ioanna Krestitelya. Așa cum se descrie alte Evanghelia după Ioan în contradicție cu capete de evrei (Ioan 1: 19-28). Și descrie celelalte Evanghelii, Ioan mărturisește că Isus a venit la Ioan să fie botezat (Ioan 1: 29-34). În plus, Ioan arată că Botezătorul a atras cu succes studenți.
Primii apostoli ai lui Isus
A fost misiunea Botezătorul pentru a aduce oameni la Hristos. Astfel, Ioan a folosit fiecare ocazie pentru a trimite ucenicii lui Isus. Conform Evangheliei lui Ioan, a doua zi după botezul, Mântuitorul, Botezătorul a fost în locul botezului doi dintre ucenicii Săi, Andrei și Ioan (Ioan 1:35). Ceva timp mai târziu, după Botezătorul și ucenicii lui întâlnit, locul botezului a venit la Mântuitorul. Când Botezătorul a văzut Mântuitorul, el a atras atenția discipolilor săi Mântuitorului, zicând: „Iată Mielul lui Dumnezeu“ (Ioan 1:36) Această expresie pare să se compare cu Isus victimele legii lui Moise. Cu alte cuvinte, Ioan a spus că Isus a fost sacrificiul pe care prefigura toate victimele legii lui Moise.
Cei doi ucenici au atras imediat atenția asupra Mântuitorului. Când „Mântuitorul stânga, cei doi ucenici“ au urmat pe Isus „(Ioan 01:37). În cazul în care cuplul urmeze pe Isus, „Isus sa întors și le-a văzut în urma, și le-a zis: Ce vrei?“ Ucenicii au răspuns: „Învățătorule - ceea ce înseamnă: un profesor - în cazul în care locuiți,“ termenul studenții Rabbi în acele zile a fost chemat profesorii . Se pare că doi elevi au decis să-și petreacă timpul cu Mântuitorul, să învețe de la el. Ioan spune: „Ei au venit și au văzut unde locuia; și au rămas cu el în acea zi. Era la ceasul al zecelea „(Ioan 01:39).
Cu această ocazie, liderul James E. Talmage a scris: „Duhul Domnului invita tinerii solicitanților noastre de adevăr, Andrei și Ioan, manifestat într-un mod similar cu cel oferit tuturor. O persoană care învață lui Hristos trebuie să-L urmeze, uita-te și ascultă, se simt și să învețe. Misionarii poate duce vestea bună, mesajul Evangheliei, dar răspunsul trebuie să fie personală. Te îndoiești că acest mesaj înseamnă astăzi? Atunci vino și vezi pentru tine. Vrei să știi unde să găsească pe Isus? Vino și vezi. "
După aceea, Andrei caută fratele său, cunoscut creștinilor ca Petru, dar, de fapt purtat numele Simon. Ioan scrie: „El la găsit mai întâi pe fratele său Simon, și ia zis: Noi am găsit pe Mesia, ceea ce înseamnă că Hristos“ (Ioan 01:41).
Cuvântul ebraic „Mesia“ literal înseamnă „cel uns“. Primul lucru care vine în minte pentru creștini care aud cuvântul lui Mesia, sau echivalentul său grec, Hristos este suferința, răstignirea și învierea lui Isus Hristos. Cu toate acestea, nu este deloc ceea ce cred oamenii care au trăit în timpul lucrării lui Isus. Cuvântul „Mesia“, a provocat alte asociații. În Vechiul Testament, cuvântul Mesia ar putea aplica profeților, regi și preoți, pentru că ei au fost unși să-și îndeplinească responsabilitățile lor (vezi 1 Samuel 16: 6. Leviticus 4: 3, Psalmul 104: 15). Printre oamenii de știință, sa convenit că oamenii așteptau pe Mesia, ca Mesia regal.
Ceea ce se înțelege prin Mesia Andrei, Petru, spunând: „Noi am găsit pe Mesia“, putem doar ghici. Dar se pare că apostolii nu au avut inițial o imagine corectă a rolului mesianic pe care a venit să-și îndeplinească Isus din Nazaret. Acest lucru se poate observa din următoarea poveste spusă de Matei. Ceva timp mai târziu, după ce Mântuitorul a început lucrarea publică (probabil doi ani mai târziu), Mântuitorul adunat cei doisprezece și le-a întrebat: „Cine zic oamenii că sunt Eu, Fiul omului?“ (Matei 16:13) Apostolii au spus că oamenii Revere Isus nu mai mult de unul dintre profeții lui Dumnezeu. Salvatorul a întrebat pe cei doisprezece, „Dar cine ziceți că sunt?“ Petru a răspuns: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu“ (Matei 16: 15-16) Răspunsul exact! Salvatorul a mărturisit că cunoașterea rolului și divinitatea lui Isus mesianic Petru a venit prin descoperirea de origine, și nu din cauza miracolele pe care a văzut efectuate Mântuitor.
citirea în continuare a istoriei arată că, deși Petru a avut o mărturie despre Isus ca Hristos, el nu a înțeles rolul pe care Mântuitorul ar trebui să joace ca Mesia. După ce Petru a adus mărturia lui Isus, în cuvintele lui Matei: „Din acel moment, Isus a început să arate ucenicilor Săi că El trebuie să meargă la Ierusalim și să sufere multe lucruri din partea bătrânilor, preoții cei mai de seamă și de cărturari, să fie omorât, iar după trei zile ( Matei 16:21). Acesta este modul în care creștinii văd rolul mesianic al lui Isus. Dar, se pare că, această idee nu se încadrează în ideea preconcepută a misiunii lui Petru, pentru că „l-au luat, Petru a început să-L mustre, să fie milă de mine, Doamne! acest lucru nu va fi cu voi! „(Matei 16:22). Mântuitorul sever mustrat pentru ea Petru. Deci, mai târziu, Mântuitorul a continuat predarea doisprezece a rolului său divin al lui Mesia (vezi Matei 20: 17-19. 26: 2), și se pare că apostolii nu au înțeles pe deplin rolul mesianic al Mântuitorului până la învierea Lui.
Deci, noi nu știm sigur că era Andrei, și alți apostoli, au investit în conceptul de Mesia, dar este destul de evident că Andrew, precum și mai târziu, Petru a știut că Isus - Mesia. El a adus pe fratele lui Isus. Când Isus sa uitat la Petru, pentru prima dată, el a spus: „Tu - Simon, fiul lui Iona; vei fi numit Chifa, ceea ce înseamnă că Petru de piatră „(Ioan 01:42). Chifa - este cuvântul aramaic care înseamnă „piatră“. În cuvintele traducerii Joseph Smith sunt după cum urmează: „Isus sa uitat la el și a zis: Tu - Simon, fiul lui Iona; vei numi Chifa, ceea ce înseamnă că, fiind interpretată, văzătorul, sau piatră. Și ei erau pescari. Și imediat au lăsat totul și au urmat pe Isus „(Dzhozefa Smita Traducere, potrivit lui Ioan 01:42). Nume Peter, Simon Mântuitorul prezice rolul său în viitor ca un profet și conducător al Bisericii pe pământ după învierea lui Hristos.
Filip și Natanael
Ioan descrie că la scurt timp după ce apostolii Petru, Andrei și Ioan, au devenit ucenici ai Mântuitorului, Isus a părăsit valea Iordanului, și a intrat în Galileea. După ce a intrat într-o vale frumoasă, înconjurat de lac minunat, a cunoscut și a chemat un alt bărbat, care a fost, de asemenea, unul dintre discipolii săi. Numele lui era Filip. „Filip era din Betsaida, cetatea lui Andrei și Petru“ (Ioan 01:44). Philippe a avut un prieten pe nume Natanael, pe care a vrut să invite Mântuitorul. Lăsând Mântuitorul, el a găsit pe Natanael stând sub smochin. smochini au fost distribuite în toată țara Palestinei antice (precum și astăzi).
Datorită frunzelor sale mari largi, smochini oferă umbră densă pentru oricine dorește să scape de soarele fierbinte din Orientul Mijlociu. Are Natanael ceva mai mult, cu excepția refugiu de căldură, nu este cunoscută. Dar este clar că, după cum cererea de înregistrare, Mântuitorul a avut cunoștințe supranaturale de unde se Natanael. Filip a zis Natanael: „Noi l-am găsit despre care a scris Moise în Lege și profeții, pe Isus, fiul lui Iosif, din Nazaret.“ Când a auzit că Isus a venit din Nazaret, un sat mic, modest, nu înseamnă nimic în aceste meleaguri, Natanael a răspuns: „din Nazaret Poate fi ceva bun? Filip ia zis: Vino și vezi „(Ioan 1: 45-46). Când Filip și Natanael sa apropiat de Domnul Isus a zis Natanael: „Iată cu adevărat un Israelit, în care nu este viclenie.“ Jenat, Natanael a răspuns: „Cum mă cunoști? Isus, răspunzând ia spus: Înainte de a te chema Filip, când erai sub smochin, te-am văzut. " Natanael a fost surprins, apoi uimit! Pentru el, a devenit clar că Isus nu a fost un om simplu. Toate îndoieli cu privire la cine a fost Isus, a dispărut în lumina darul neobișnuit, care a manifestat Mântuitorul. El a exclamat: „Învățătorule! Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Tu ești Împăratul lui Israel. " Pentru imediată, dar credința lui sinceră, Isus a promis: „Crezi că ți-am spus că te-am văzut sub smochin; a se vedea lucruri mai mari decât acestea. Și ia zis: Adevărat, adevărat, vă spun că, de acum încolo veți vedea cerul deschis și pe îngerii lui Dumnezeu urcând și coborând peste Fiul omului „(Ioan 1: 50-51).
Deși Mântuitorul se adresează direct lui Natanael, atât în limba engleză și textele grecești în limba originală a Noului Testament, dar cuvântul „tu“ în versetul 51 este la plural, ceea ce înseamnă că ceea ce a spus lui Natanael, însemna toți cei doisprezece (și, eventual, de asemenea, tuturor celor care cred în Cristos). Figuri îngeri suiau și se pogorau, sunt scări viziune a lui Iacov (vezi. Gen. 28:12). Dar apostolii au văzut o scară care nu este îngerii urcând și coborând, dar Mântuitorul. Prin aceasta a promis experiență spirituală viitoare, apostolii au ajuns să înțeleagă adevăratul rolul mesianic al lui Isus din Nazaret. Ei au aflat că el - un adevărat mediator între cer și pământ. El este adevărata cale care duce la viața veșnică. Într-adevăr, apostolii vin să înțeleagă că rolul mesianic al lui Isus este de a fi mântuit de păcat pe toți cei care cred în Numele Lui, și să le aducă înapoi în prezența lui Dumnezeu Tatăl.
Și așa, vă spun, că voi ar trebui să ierte unii pe alții; pentru cel care nu iartă fratelui său greșelile lui, condamnați înaintea Domnului, pentru păcatul mai mare rămâne în el. Eu, Domnul, voi ierta pe cine voi ierta, dar vouă vi se cere să ierte pe toți oamenii. Și trebuie să spun în inimile voastre LET Dumnezeu să judece între mine și tine și să te răsplătească după faptele tale.
Postări recente
Urmărește-ne
Acest site nu aparține și nu este legată de Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (uneori numită „Biserica Mormonă“). Exprimat aici nu reflectă neapărat opinia poziția Bisericii. Punctul de vedere al indivizilor este exclusiv responsabilitatea lor și nu reflectă neapărat poziția Bisericii. Pentru a citi poziția oficială a Bisericii, vă rugăm să vizitați site-uri lds.org sau Mormon.org.
Acest site este independent de Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (uneori numită „Biserica Mormonă“). Exprimat aici nu reflectă neapărat opinia poziția Bisericii. Punctul de vedere al indivizilor este exclusiv responsabilitatea lor și nu reflectă neapărat poziția Bisericii. Pentru a citi poziția oficială a Bisericii, vă rugăm să vizitați site-uri lds.org sau Mormon.org.