Apollo - 100 mari zei

Acesta a fost mult timp considerat zeul patron al artei, simbolul serviciului Muzelor. Sub un alt nume - Phoebus - acționează ca o zeitate solară, echivalate cu Helios (Soarele) și strălucirea. În poemul lui Pușkin, Apollo întruchipează inspirația poetică:

Deși nu este necesar a poetului

Prin sfântul sacrificiu Apollo,

Grijile lumii deșartă

El a cufundat cu lașitate ...

Dar cuvântul divin

atinge urechile sensibile,

vstrepenetsya sufletul poetului,

Cum de a trezi vulturul ...

Cu toate acestea, acest Pisarev glumea, spunând că frunzele poet, a permis să facă meschinăria, să fie umilit, pentru a te puterile care să fie, să se complacă în vicii, până când a pretins că „sfânt sacrificiu“ Apollo. Ca în cazul în care serviciul periodic al acestui Dumnezeu justifică defectele sau chiar crima.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, în mitologia imaginea lui Apollo nu este atât de luminos și frumos, așa cum se crede. Unul dintre avatarurile frumusete recunoscut - Apollo Belvedere - înfățișează un tânăr cu un arc în mâinile sale, în căutarea săgeți mortale după lansat. Praxiteles statuie descrie Apollo Savroktona șopârlă uciderea. Și Rubens Apollo jupuit cu accident Marcia!

Apollo portretizat pe bună dreptate în cununa de lauri cu cithara (liră), în mâinile, arcul și săgeata. Acesta combină imagini ale naturii (razele soarelui, care sunt lumină și căldură, trezi și susține viața, dar sunt, de asemenea, în măsură să se usuce solul și plantele, cauza incendii), cu caracteristicile inerente oamenilor. Mai mult decât atât, judecând după numele său, care la origine nu este un grec, el a combinat unele, „doantichnye“ caracteristici arhaice, reflectând trecerea de la o civilizație primitivă a rafinat mai mare în primul rând în arte.

„Vara Zeita, a coborât de la Zeus, Hera urmărit peste toată țara, până când a venit la insula Delos, Artemis a dat naștere mai întâi, și cu ajutorul lui Artemis, ea apoi a dat naștere la Apollo.

Apollo și Marsyas a ucis fiul lui Olympus. Marte, găsirea unui flaut, care a aruncat Athena deoarece jocul este pe ea distorsionat fața ei, îndrăznesc să concureze cu Apollo în arta musicheskom. După ce au fost de acord că câștigătorul va fi capabil de a face cu învinșii tot ce vrea, meciul a început. Apollo a început să se joace pe cithara cu susul în jos, și apoi a cerut ca Marsyas a făcut același lucru. Când el nu a putut face acest lucru, Apollo, recunoscut ca câștigător, Marcia atârnat pe pini înalți și ucis, lăcrimarea pielea lui ".

Murder Apollo Python interpretat în mod logic, ca o victorie a luminii solare asupra forțelor întunecate, credințe arhaice și ritualuri magice. Mai ales că Apollo, potrivit mitului, fondat pe locul unui vechi templu oracole - Delphi - și a stabilit jocul Pifeyskie, al doilea în scara doar la Jocurile Olimpice.

pythonesses Apollo (cum a fost porecla dată lui) a fost venerat ca un oracol și protector al predictori, astfel că el a avut numeroase sanctuare în Grecia și Asia Mică. Se poate presupune că pythonesses Apollo a reprezentat o tranziție de la profețiile de tip șamanic, în funcție de starea alterată a conștiinței, o transă sau de droguri, la predicțiile gândite, bazate în principal pe cunoaștere și intuiție.

Este mult mai dificil de înțeles ceea ce a provocat o astfel de cruzime barbar, nejustificată de Apollo pe Marte: un concurs în procesul de luare a muzicii devine chin!

Aceasta ajută să înțeleagă genul unui alt mit pe care Apollo a câștigat în primul rând pentru că el nu numai că a jucat un instrument cu coarde muzical, dar, de asemenea, a cântat în același timp. El a adăugat la melodia de exprimare, un anumit sens, spre deosebire de doar o performanță emoțională a Marcia.

Noi luăm în considerare faptul că Marte a aparținut în rândurile de zei arhaice (a deplâns moartea lui nimfe, satiri, Sileni si moluste). Conform AF Losev: „Mitul lui Apollo și Marsyas concurs a reflectat stadiul inițial al luptei divine antagoniștilor Apollo și Dionisos.“ Mai ales că Dionysos a fost în primul rând un zeu al vegetației și fertilității, vinului, a fost patronul agricultorilor, în timp ce Apollo a acționat în calitate de patron al aristocrației.

Apollo Musaget numit așa pentru că Muses patronised, care, la rândul său, întruchipat pentru a izola zona de activitate spirituală. Iată cum au descris poetul roman Ausones de magneziu (IV c.):

Odinioară Clio emisiunile de caz Offspring

Melpomene smulge strigătul tragic de durere,

Talie glumă fericit, quip amuzant și conversație

Cântă un cântec dulce, cu o Euterpe trestie de flaut,

Terpsichore cithara presupune deținerea unei furtuni de sentimente,

Cu plectrum în mână Erato farmece cuvânt și gest

Cântecele eroic în magazinele de carte Calliope,

stelele cerului explorarea Urania, rotația cerului,

Gesturi care exprimă toate.

Polimnia slava eroilor.

Un pic ciudat faptul că patronul muzicii, armonia zeitate a fost în același timp și culturile de paza turmelor. Posibil, și în aceasta el a arătat arhaic său, reflectând în momentul în care reprezentanții aristocrației militare, nu de păstori și agricultori, a început să se protejeze anumite zone de la atacul de dușmani. Cu toate acestea, copilul Hermes a reușit să fure propria turmă, dar în cele din urmă Apollo a reușit să se întoarcă vaci furate.

După cum sa raportat în AA Tahoe-Godi: „Puternicul figura zeului soare a, streloverzhtsa pedepsi monștri ușoare Musagete (“ Muses driver „), inspirat cantaretul, un profet înțelept și vindecator, sfântul patron al păstorilor, constructorii din oraș, și fondatorul legilor, ar putea să nu în cele din urmă elimina vârcolac-lup cirezile luptător pastushechih fitomorfnogo demon, ucigașe întunecat de oameni boli mortale nasylatelya, distrugătorul orașelor ".

Se pare că Dumnezeu nu este străin nimic uman. Este corect să spunem că crima sa nu este uncaused. Deci, el trimite trupe la mare, asediul Troiei, deoarece protejează apărătorii (ca o manifestare a originii sale non-greacă). În acest caz, săgețile sale grevă timp de nouă zile tabără Achaean, care transportă ciuma.

Actul cel mai teribil al lui Apollo - uciderea (impreuna cu sora lui Artemis) toți copiii lui Niobe, șapte băieți și șapte fete (în miturile din numărul lor variază de șase la zece). Dar, în acest caz, el sa ridicat în picioare pentru onoarea mamei sale, peste care a bătut joc Niobe.

Apollo poate nu numai nasylat boala si vindeca oameni. Fiul său, Asclepius care este antrenat ca un copil înțelept centaur Chiron, a devenit zeul de vindecare. Acesta este raportat de Apollodor, arătând involuntar Asclepios ca un medic pământesc iscusit, care, „acumulat în această ocupație mare experiență ... nu a fost salvat doar de la moarte, dar, de asemenea, a ridicat deja mort.“ Pentru aceasta el a folosit sângele primit de la Atena Gorgonei.

„Zeus a fost frică - Apollodor continuă - ca și în cazul în care oamenii nu au salvat reciproc, de împrumut de la vindecătorul artei sale, și l-au lovit cu Thunderbolt lui. Înfuriat că Apollo a ucis toate ciclopi falsificate Thunderbolt lui Zeus. Pentru aceasta, Zeus a vrut să-l apuca de treabă în Tartar, dar în spatele cererea zeiței Leto, Apollo a ordonat pentru a servi un an în om muritor. " Dumnezeu a trebuit să facă o alunecare pentru a experimenta greutățile vieții, devenind un cioban.

Nu a fost singurul război între Zeus și Apollo. Ultima a participat la o conspirație pentru a adăuga, împreună cu Poseidon, încercând să răstoarne tronul tatălui său. Pentru aceasta, Zeus le-a poruncit să fie în formă umană în regele troian. Există o legendă despre rivalitatea lui Apollo lui Zeus, fiul a decis să câștige arta tatălui său, care a avut nici un egal. A împușcat o săgeată, dar Zeus repede a zburat la aceeași distanță. Morala acestei parabole nu este de a concura cu cel mai puternic.

Cu toate acestea, povestea mitologică a zeilor din Grecia antică și Roma sa oprit într-adevăr. Modificări în viața publică și conștiința au dus la înlocuirea completă a credințelor religioase: era epoca creștinismului. Dar zeii greci și romani au dispărut. Motivul pentru acest lucru a fost mai presus de toate, putem spune Apollo art.

Faptul că unul este depășit cu siguranță Apollo Zeus - în căutarea frumuseții și a luminii în toate - în științele, filozofia și artele. Cultura Greciei Antice, îmbibată de idei religioase și imagini care au stat la baza culturii europene în general.

Ca urmare, zeii din antichitate, după ce a pierdut esența sa religioasă, a început să servească oamenii ca imagini artistice. arta greacă, în cuvintele lui Hegel, „pentru prima dată după mii de ani de fermentare a spiritului și-a găsit frumusețea și aspectul conținutului clar vesel luminos, o dată o armonie temporară a omului cu natura și lumea politică.“

Mulți cercetători tind să se gândească la trăsăturile negative ale moștenirii Apollo ori arhaice, în special matriarhat. „La etapa Olimpice sau mitologia eroică - a scris AF Losev - în această zeitate întunecată, cu puterea asupra vieții și a morții, începutul definiției standuri durabile, din care se dezvoltă o personalitate puternică armonică a marelui zeu al erei patriarhatului. El îi ajută pe oameni, le învață înțelepciunea și artele, orașul este construirea ei, paza împotriva dușmanilor ... "

Cu toate acestea, ar trebui să ia în considerare faptul că lucrările de construcție a forțelor sale se angajeze Zeus pedepsit, și îi învață pe fiul său Asclepios și Orfeu. Și atributele sale legendare - o liră și o cununa de lauri, care au devenit simboluri ale celor mai înalte realizări în versuri (liră) și în competiții în lucrările - sunt asociate cu episoade care sunt puțin probabil să împodobesc și ridica imaginea lui Apollo. Concurența în procesul de luare a muzicii - cu uciderea brutală a Marcia. Iar iubirea lui Apollo la manastire din cauza pasiunii sale pentru frumoasa nimfa Daphne. Lovit de săgeata de zeul iubirii Eros, Apollo a vrut să intre în posesia Daphne, care încerca să fugă de ea (de altfel, și a respins profetesa Cassandra, și au greșit Coronis, mama lui Asclepius, și Marpessa). Când a dat seama că nu putea să scape din strânsoarea lui, ea sa transformat într-un copac de laur, din care ramurile Apollo și împletind o coroană de flori.

Trebuie remarcat faptul că, în iubirea lui Daphne si pasiunea pentru frumoasa Iachint de tineret (zambila) Apollo nu este destul de metode cinstite au încercat să scape de rivali. Astfel secolelor trecute miturile nu sunt numai frumoase, dar, de asemenea, acte crude sau perfide ale Apollo. În cazul în care calitățile sale negative au fost „rămășițe ale vechi“, este puțin probabil pentru ei ar fi fost să-și amintească de reprezentanți ai generațiilor mai tinere de povestitori, poeți, scriitori.