Apariția proprietății private, cursuri și stat, arheologie
În ultimii ani, o proliferare de asemenea teorie mai sofisticată a regândi procesele de formare a claselor și a statului. După cum vom vedea, multe dintre primele forme de exploatare a crescut treptat de obiceiurile și practicile tipice ale comunei primitive, pentru o lungă perioadă de timp păstrat masca instituțiilor comunale și tribale părea să fie reciproc avantajoasă pentru ambele părți și într-o oarecare măsură, au fost într-adevăr. Interesul public părea, și într-o anumită măsură, au fost, de asemenea, instituțiile predpoliticheskie care au dezvoltat pentru nevoile de redistribuire a produsului. Aceasta este baza pe care a crescut conceptul de „exploatare reciprocă.“ Ea are fibra lui de adevăr, dar de cereale este urât exagerat. Este un lucru - pentru a vedea mecanismul dialectic contradictoriu al genezei operațiunii și separat de oamenii de putere și alta - pentru a trata relația de operare deja distincte ca reciproc avantajoase. Mergând pe această cale, pot fi găsite în exploatare și reciprocitate feudalismul (feudală protejează fermier) și sclavia sau capitalismul (și sclav proprietar și capitalist organiza procesul de lucru). În esență, teoria „exploatare reciprocă“ este conceput pentru a elimina problema într-o clasă contradicții antagonice, inclusiv în societatea capitalistă modernă.
Apariția unei proprietăți comune
creșterea productivității muncii a contribuit la individualizarea producției și apariția produsului excedentar, ceea ce face posibil să se atribuie o persoană surplusul produs de către o altă persoană. În același timp, creșterea productivității și diviziunea socială a muncii a făcut posibilă fabricarea de produse în mod special pentru schimbul, producția de mărfuri, a creat practica schimbului regulat și alienare. Astfel, au început să apară proprietatea privată în mod liber alienabilă, care este diferit de epoca clasică a bunurilor personale ale sistemului tribal, mai presus de toate, care a deschis calea pentru relațiile de exploatare. „La baza acesteia, - scria Lenin - este deja specializarea incipientă a muncii sociale și înstrăinarea produselor pe piață. În timp ce, de exemplu, toți membrii comunității indiene primitiv lucrat împreună toate cele necesare pentru produsele lor - era imposibil, și proprietatea privată. Atunci când comunitatea a pătruns diviziunea muncii și membrii săi au devenit fiecare angajat singur în producția de orice produs și vinde pe piață, în timp ce expresia acestei izolări materiale a producătorilor a fost instituția proprietății private. "
Start în proprietate privată a fost acumularea de familii individuale de producție excedentară în formă de bogăție. Ei au devenit unele alimente și meserii, metale, echipamente industriale și de arme, și popoarele care cunoșteau vitele - în special bovine. Cele mai timpurii forme de sclavi deținute de proprietate privată, vorbind despre care vor fi discutate mai jos. Desigur, cei care au avut un excedent, a căutat să le acumuleze nu numai în natură, ci sub formă convertită de comori, echivalentele convenționale, sub rezerva de bani.
dovezi etnografică sugerează că acumularea de avere a fost în primul rând în familiile de lideri tribali și șefi. Acest lucru este de înțeles: ei erau custozi și administratori ai valorilor care au aparținut inițial mai mult pentru întreaga comunitate. Astfel, în vistieriile ancestrale kvakiyutl indian de nord-vest - placa de cupru - considerat proprietatea inalienabilă de acest fel, dar au fost transferate efectiv de proprietate moștenire a liderului. În melanezian Gazelle Peninsula liderii sunt custozii tuturor comoara comunității (Din New Britain.) - scoici, care trebuiau să fie folosite în scopuri publice, dar utilizate în scopul lor de creditare pe cei săraci. Prin urmare, chiar înainte de liderii și conducătorii au început să-și însușească bogăția comunității, eliminarea acestor bogății a fost o pârghie suplimentară importantă cu care consolidează influența și creșterea acestora
placă de cupru Northwest indieni
bogăția lor. comori proprii ale unuia dintre liderii de aceeași kvakiyutl a constat din 4 bărci mari, 4 sclavi, 40 de piei de vidrele de mare și 120 de pelerine Lykov; altele - 4 bărci mari, 6 sclavi, pături de blană și 60 200 cape Lykov.
opoziția acerbă din vechile tradiții ale tendințelor colectiviste ale acumulării de avere a dat naștere la expansiunea pe scară largă în epoca societății primitive obiceiurile specifice de distribuție în masă, și chiar distrugerea activelor acumulate. Pentru mulți oameni la înmormântarea defunctului, în special liderul, sau liderul, averea lui a distrus, îngropat, publicul a auzit și doar o parte dintre ei a fost transferat către moștenitori. Pe unele insule de rogojini stocurile Melanezia oameni bogați ostentativ distrus, considerat unul dintre măsura bogăției, dar în timpul sărbătorilor a fost tăiat și distribuit la porcii. În bogăția acumulată indian nord-vest inițial distrus în ziua morții proprietarului, iar mai târziu a început să fie audiat, la o celebrare „Potlatch“ speciale. Potlatch a fost amenajat pentru o varietate de ocazii: atunci când primiți un nume nou, calitatea de membru într-o societate secretă, o nuntă, o înmormântare, serviciu memorial etc. Organizatorul Potlatch avere lung tezaurizate - blănuri, bărci, sclavi, și apoi i-au ținut pentru toate pentru a vedea, și cu mândrie .. El a înmânat oaspeților. Cu toate acestea, Potlatch, precum și recepții de prestigiu și alte obiceiuri era conținut similar (așa-numitul potlachevidnye), a fost nu numai un act de samorazoreniya mândru. Organizator rivalii lor generozitate eliminat, cu condiția
Reconstrucția pozdnegalshtatskogo "princiar" îngroparea în Wicks, Franța (de G. Chapman)
Dezvoltarea proprietății de conservare privată îngreunate de proprietate comună a terenurilor, fost starea generală și de muncă echipamente majore. În timp ce acareturi, inclusiv instrumentele de producție, a devenit proprietatea privată a familiilor individuale, terenuri cultivate, pășuni, fânețe, vânătoare și pescuit motive au fost proprietatea colectivă de dezintegrare tribale sau dezvoltarea unei comunități de cartier. Mai mult decât atât, în timp ce a existat o proprietate colectivă a terenurilor, proprietate privată a fost de secundar, subordonat, nu a putut obține valorile dominante, pentru că, după cum Marx a subliniat, „proprietatea privată ca un contrast de proprietate colectivă socială există numai în cazul în care ... condițiile externe de muncă sunt în proprietatea privată persoane. " Individualizarea muncii și dezvoltarea proprietății private a început în mod inevitabil, a trebuit să ducă la apariția proprietății private asupra terenurilor. Ea are originea într-o luptă și mai amară decât proprietatea privată a bunurilor mobile, și inițial a luat un fel de formă indirectă (pervoposeleniya dreapta, gospodărie, și așa mai departe. N.). teren arabil și mai ales fân și terenuri de vanatoare o lungă perioadă de timp a continuat să fie considerat proprietatea inalienabilă a comunității, dar familia individuală, care sa bucurat de terenuri comunale, a făcut totul pentru a preveni etapele de proces și a asigurat treptat dreptul de posesie ereditară și dispunerea exclusivă a parcelei sale de teren. Această stare de tranziție vom găsi, de exemplu, în Melanezia, pe cele mai multe insule de familie aflate în proprietatea terenurilor comunale numai atâta timp cât au tratat ei, ci despre. Noua Caledonie a pus deja rezervat pentru familie, chiar dacă prelucrarea acestuia este terminată. Mai ales datoria de a păstra ficțiunea de proprietate colectivă a terenurilor de păstorilor nomazi, cu toate acestea, și ei au un monopol de eliminare a liderilor de pășuni și iazuri de prerie, în cele mai multe cazuri, de fapt, a dat naștere dreptul de proprietate privată asupra terenurilor. Cu toate acestea, forma finală de proprietate privată asupra terenurilor, de regulă, a fost format numai într-o societate de clasă.
Hallstatt figurină de bronz a unui cal voi¬na cu o cască, un scut și pavăză VI. BC. e.
Dezvoltarea relațiilor de proprietate privată și a pătruns într-o familie mare, distrugând ordinele sale colectiviste caracteristice. Capul său, a căutat să devină singurul administrator al fermei familiei și proprietarul de proprietate de familie, pentru a consolida puterea, pentru a deveni householder fără restricții. Acest lucru a cauzat rezistența celorlalți bărbați adulți care încercau să separe activele lor și să formeze împreună cu soțiile și copiii lor familii separate. Prin urmare, evidențiați și secțiuni frecvente - familie mare partajate pe de altă parte, dar, de asemenea, mari, dar mai mici familii. Dar ei sa dovedit a fi fragilă: Tear contradicții interne, au fost împărțite din nou și din nou. comunitate Bolshesemeynaya a dat în mod constant mod de mici, sau nucleare (numit uneori monogamă), care constă numai din familia părinților și copiilor lor și întruchipând private de start a evoluat.
Astfel, dacă vom compara procesul de a deveni proprietate privată cu dezvoltarea familiei, cele trei faze pot fi distinse în ea:
prima fază - de selecție în tipul de proprietate de familii mari, private în raport cu lumea exterioară, ci un colectiv, un grup în raport cu cea mai comunității de familie;
a doua etapă - alocarea de așa-numita proprietate privată a capi de familie, și izolate au în legătură cu echipa grupului de proprietate bolshesemeynogo;
a treia etapă - alocarea familiilor mayh de proprietate pentru o lungă perioadă de timp devenind principalii purtători ai relațiilor de proprietate privată.