Apariția abuzului de drept în dreptul civil roman

O problemă apare, abuzul de drepturi în vechea dreptul civil roman

Separat, abuzul de dreptul de a început să atragă atenția juriștilor romani apropiați numai din momentul în care Roma a devenit o mare putere mondială. Roma, la acel moment nu era doar centrul politic, dar, de asemenea, nucleul comerțului mondial, care este necesară în cadrul dezvoltării sale economice și schimbări urgente în dreptul roman. Recent, reglementat anterior viața primitivă într-un stat roman mic, era neviabilă pentru traficul internațional, cer libertatea de proprietate, libertatea contractului, libertatea de voință, libertatea individuală și în cele din urmă de auto-determinare. legea romană în aceste condiții treptat a început să absoarbă toate inovațiile de sunet și să înceapă samopreobrazovyvatsya, găsirea o expresie completă în legile XII tabele și instituții Guy în celebrul arc al împăratului Iustinian - Cozpus Juris Civilis (529-533 gg.).
Deja în Institutele Iustinian în titlul dreptului de justiție, sa constatat că „justiția este voința constantă și fermă de a răsplăti fiecăruia propria lui.“ „Pentru fiecare propriul său“ a însemnat nu numai realizarea drepturilor lor subiective, dar, de asemenea, compararea cu alte drepturi și interese. Abilitatea de a distinge echitabil de oameni de știință neloiale determinat romani ca știința dreptului <6>.
--------------------------------
<6> Ibid. C. 15.

Astfel, revendicările Preturilor ar fi trebuit să pună capăt numeroaselor abuzuri cauzate de imperfecțiunea legii kviritskogo arhaic.
Sub influența buna credință a dreptului roman a fost de curând pentru a defini libertatea, după cum urmează: „Libertate, în urma căruia există și numele de“ liber „are o abilitate naturala de a face acest lucru pentru oricine, în cazul în care nu interferează cu nici o forță sau orice drept“ <12>. Dar abuzul de această libertate este deja delimitat. De exemplu, dacă cineva sclavi, fiind insolvabilă elibera, atunci aceste acțiuni constituie o fraudă a creditorilor cu intenția de a scăpa de datoriile <13>, și slave, respectiv, nu sunt recunoscute ca liber. Și într-una dintre primele pasaje ale Digest vom găsi interesante Celsus declarație „Nu ar trebui să se coboare la mânie“ (D. 6.1.38). Potrivit IS Peretersky <14>, Această afirmație se referă la unul dintre cazurile în care proprietarul vinde casa, curata peretii cu picturile sale sau decor ipsos cu un scop pentru a enerva noul proprietar. Astfel de acțiuni caracterul abuziv al dreptului roman care nu au fost supuse protecției.
--------------------------------
<12> Institutele lui Iustinian. C. 20.
<13> Ibid. C. 27.
<14> A se vedea. Peretersky IS Digesty Iustinian. Gosyurizdat M., 1956. S. 14.

O abordare comună a legiuitorului în stabilirea normelor și vizualizate în legătură cu autorul însuși. Aceleași reguli de tabele drept XII nu li sa permis să ia orice, orice cerere ca jurnalele de proprietate furate și bețele, utilizarea pentru a construi sau pentru a planta o vie, dar oferă un drept de acțiune în dubla valoarea costului acestor materiale împotriva celui care a fost acuzat de utilizarea lor <15>.
--------------------------------
<15> Institutele lui Iustinian. S. 89.

Într-o încercare de a limita primele tabele XII cametei au fost livrate la „nimeni nu a durat mai mult de o sută pe lună, în timp ce înainte de a fi fost luată la bunul plac al celor bogați“ <16>.
--------------------------------
<16> Monumente de drept roman. C. 12.

VM Tails în acest sens, constată că dreptul roman nu a permis „să își exercite dreptul exclusiv în detrimentul intereselor altora, că anumite drepturi, în modul stabilit de lege, trebuie efectuată cu precauție, pentru a le pune în aplicare, în măsura în care este posibil să nu dăuneze punerea în aplicare a anumitor drepturi care aparțin altor persoane " <17>. Fărădelegea - este un exemplu de digerat - nu apare numai atunci când pumnul aplicat sau se lipesc lovituri sau chiar biciuit, dar dacă cineva dezonoare, de exemplu, faptul că o descrie proprietatea altei persoane ca și în cazul în care debitorul, știind că este descris nu am <18>.
--------------------------------
<17> Khvostov VM Sistemul de drept roman. Partea generală. 4a ed. 1908. 69 pp.
<18> Institutele lui Iustinian. Pp 313.

Termenii „răutate“, „abuziv“ nu o dată menționat în legile XII tabele. Cu toate acestea, interzicerea utilizării drept „rele“ ca norma nu a găsit un loc în dreptul roman, sczipta lex (legea scrisă), deși principiul libertății nelimitate de a utiliza în primul rând de proprietate, în cuvintele lui Domanzho, „a stârnit întotdeauna complicație deosebit de accentuată și dureroasă“ <19>.
--------------------------------
<19> A se vedea. Domanzho V. Răspunderea pentru daunele cauzate de abuzul de dreapta // Note științifice ale Universității Kazan Imperial. Voi. V. Kazan, 1913. S. 4.

„Shikanskie“ de acțiune, ca și sursele romane de drept, de cele mai multe ori se manifestă în relațiile de vecinătate, pentru că există cel mai frecvent întâlnite drepturile proprietarilor de terenuri și clădiri. În acest scop, în moșiile urbane au reguli cu privire la faptul că un vecin ajută la altul: de exemplu, că un vecin are dreptul să se oprească în peretele unui fascicul vecin; vecin ar trebui (sau nu ar trebui) să împiedice aparatele de ploaie sau dispozitiv pentru o astfel un debit total de apă la întreg obturator în sine în curte; vecinul nu are dreptul de a face clădiri mai mult decât măsurile bine-cunoscute, astfel încât să nu împiedice lumina vecin <20>. Legile XII Tabelele stabilit că proprietarul site-ului este obligat să permită pe site-ul lor o zi, un vecin pentru a aduna fructe care se încadrează din copaci care cresc pe parcela vecină <21>. Proprietarul, prin urmare, nu ar putea, în acest caz, să se bazeze pe proprietatea absolută a terenurilor lor.
--------------------------------
<20> Institutele lui Iustinian. C. 99.
<21> Monumente de drept roman. C. 10.

Din punct de vedere procedural peuspetito (abuz) în dreptul roman ar putea spune, în plus față de valoarea creanței în acțiunea a fost prematură, într-o prezentare în locul greșit, etc. Ulpian a citat o serie de exemple de ceea ce este răutate în comportamentul abuziv al inculpatului. Malice, în opinia sa, este definit ca unele trucuri pentru a introduce celălalt în înșelăciune, atunci când mimat vizibilitatea - un lucru și de a face altul, și dă un exemplu că, dacă mi-ai permis să extragă piatra de pe site sau pentru a săpa creta sau nisip, și am făcut costul pe acest lucru, și apoi nu ai mi permite să ia aceste materiale, nu există nici o altă cerere, cu excepția cerere de răutate <25>. Un al doilea exemplu de Ulpian: Proprietarul a avut un lucru de vânzare, adversarul său a depus un proces pe proprietatea unui lucru, și după ce a fost eliminată posibilitatea de a vinde lucruri către cumpărător care a vrut să-l cumpere, nu vă mai certați. Ar trebui să presupunem că proprietarul din acest motiv aparține actio în factum pentru daune <26>.
--------------------------------
<25> Monumente de drept roman. S. 227.
<26> Ibid. S. 226-227.

„Wicked“ se va exprima în scop imoral (turpis causa), trebuie să te-a lovit toată puterea drepturilor civile subiective. Astfel, acordul de contract cu ucigașul sau promisiunea unei femei, promițând să se prostitueze, să nu dea naștere la efecte juridice: partea activă a creanței în acordul nu a fost acceptat de către instanța de judecată să-l ia în considerare pe baza faptului că dreptul de a pretinde de la o astfel de tranzacție nu a avut loc. Chiar dacă causa unui act separat al legii (de exemplu, un acord privind furnizarea de arme killers poate lua forma de vânzări, credite, leasing), dar obiectivul general este greșită - afacere este nulă. În acest caz, cererile reciproce au fost guvernate de principiul, care este apoi în Evul Mediu a fost exprimat în maxima „În PARI causa turpitudinis MELIOR est condicio possidentis“ ( „La baza celor mai bune poziții vicioase reciprocă este proprietarul“). În exemplul nostru - insignifianța oricărui contract cu un avans criminal în dreptul roman pentru a se asigura că clientul nu a putut recupera armele înapoi <28>.
--------------------------------
<28> Ibid. Pp 145.

avocați romani, deci, în general, să înțeleagă esența abuzului de drept, care a fost reflectat într-un pasaj celebru de Paul. „Fluxurile pentru a ocoli legea, care, păstrând cuvintele legii, trece sensul său.“ <29>. Titlul XVIII „Publicul înainte de“ Institutele de Iustinian conțin chiar o mențiune de legea specială a împăratului roman Julius „abuz“ <30>. Textul său, din păcate, a pierdut.
--------------------------------
<29> Monumente de drept roman. S. 168.
<30> Institutele lui Iustinian. S. 379.

Revendicările de conștiință bună (judicia bonae fidei) au devenit principalul mijloc de protecție împotriva dreptului civil rău intenționat purtător de comportament. În acest caz, obiectul atenției Juriștilor romane a devenit nu numai și nu atât de mult sicana, ca o formă extremă de apariția răului în dreptul civil, ci și alte forme de abuz de drepturi care urmează să fie recunoscute și calificate nu numai din cauza prezenței unui interes „rău intenționat“, dar în cele din urmă de criteriul de nerespectare a dreptului comun sens.
Treptat, legea romană a început să prindă contur, și însăși noțiunea de „drept civil subiectiv“, care nu are propria sa valoare intrinsecă, și destinate „proporțional“ cu interesele private ale altor interese private și interesele societății în ansamblu. Prin urmare, ideea de lege naturală, având prima formulare în învățăturile filozofii greci, avocați romani deja au dobândit o mare importanță practică: legea naturală și dreptatea, Naturale jus și Aequitas, adesea văzută de ei ca sursă de drept civil și au influențat interpretarea trecutului.

Compania noastra ofera asistenta pe scrierea lucrărilor și dizertații pe termen și teze de master pe tema teoriei statului și de drept, vă oferim de a utiliza serviciile noastre. Toate lucrările sunt garantate.