Antifont1 Antifonul (2a jumătate din v în

-1 Antifonul (2a jumătate din V î.Hr. ...) - unul dintre primii profesori filosofia profesională și oratoriul. Ideea de bază antifonurile - opoziția într-adevăr există și face acest lucru, în opinia oamenilor. În eseul „Adevărul“ Antifonul expus opiniile astronomice și meteorologice (doctrina originii lumii din vortex) și dezvoltarea ideilor școlii Eleatic, a susținut că „totul este una“. Antifonul a negat existența obiectivă a lucrurilor individuale și de timp. etică Antifonul înțeleasă ca „arta de a fi lipsită de griji.“ Antifonul a recunoscut egalitatea tuturor ființelor umane, prin natura lor: „Prin natura toți avem aceeași structură în toate - și grecilor și barbarilor“, „noi toți DY-shim prin nas si gura și să mănânce pe mâini“. Natura Antifonul pus deasupra legii și sa opus autorităților publice și a instituțiilor publice.
Aetius 122,6. [Antifonul]: Timpul este gândul nostru sau acțiune, și nu esența.
Oxyrb. Pap. XI № 1364- (1) Valabilitatea [per-constă în faptul că] nu încalcă legile statului în care constă cetățean. Deci, Th * 163
Lovek va extrage pentru ei înșiși naibolype beneficia de aplicarea justiției, dacă el este în prezența martorilor se va conforma legilor onorând de mare, rămânând la fel și în particular, fără martori, [va urma] legile naturii. Pentru instrucțiuni-Konov arbitrare, [artificiale], [decretele] ale naturii sunt necesare. Și [în plus], legile prescrise sunt rezultatul unui contract de [oameni] acord, mai degrabă decât în mod spontan rezultate [produs al naturii); dictează natura esenței (de origine congenitală) auto apărut, mai degrabă decât produsul din acord [între oameni]. (2) Prin urmare, oricine încalcă legea, dacă rămâne secretă din (restul] părțile la acord, fără de rușine și pedeapsă, dar dacă [actul său ilegal] se deschide, ea își dă seama rușinea și pedeapsa.

Dar dacă cineva încearcă să rupă cu forța ceva înrădăcinat în însăși natura [cerințele], mergând împotriva [oportunități naturale], apoi, în cazul în care rămâne ascunsă de tot poporul, dezastrul [din ea pentru sine] va fi nu mai puțin și nu mai mare decât în cazul în care pse vezi. Pentru (în acest caz] prejudiciul este cauzat nu din cauza opiniilor [oameni], dar este adevărat. În general, luarea în considerare a acestor [probleme] conduce la concluzia că mulți (ordin recunoscut] valabil, conform legii, natura ostilă [persoana]. (4) Ce ca pentru [lucruri], mineralul aceia dintre ei care sunt stabilite [ca utile] pentru, Konami, sunt cătușele [umane] natură, aceeași care determina natura, aduce [omul] libertate. (5) [în actul contrar naturii] este [motiv] că oamenii suferă mai mult atunci când a fost posibil să IU T el mai suferi, și experiență mai puțin de plăcere atunci când s-ar bucura mai mult, și [simt] mizerabil atunci când nu poate fi.
Fr. B. (1) Cei care se coboară din părinți nobili, (2), respectăm și onoare, la fel, că nu este o casă nobilă, noi nu respect și onoare.
164
Acest lucru facem în legătură unul cu altul ca barbari, pentru că, prin natura toți suntem egali în toate privințele, cu toate că [aceleași] și la barbari cât și greci. [Aici] este necesar să se atragă atenția asupra faptului că toți oamenii au nevoie de natura aceeași. Și, de fapt, suntem [același] respira aerul - prin gură și nas, și vom mânca toți [deopotrivă] - manual.
riscat