Animatism este ceea ce definiție animatism
din latină. Animatus - animate) - ideea de o forță impersonală care acționează în natură, înviorătoare ei și care afectează viața oamenilor, fenomen caracteristic timpurii forme de religie. A. trebuie să se facă distincție între animism și Filosofie. învățături și Hylozoism panpsychism. Odată cu introducerea nepersonifitsir. supranatural. forță a contactat fiecare noroc persoană, succesul său în succesul de vânătoare în producția marine (de ex. succesul eschimoși în război (de ex. indienii), și așa mai departe. d. În funcție de această forță impersonală a fost pus fertilitatea animalelor și recolta de fructe și cereale. A . este, probabil, una dintre încercările la o înțelegere holistică a lumii. într-o varietate de transformări, este inerent în religiile de pe toate continentele și în toate etapele din istoria religiei.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
din latină. Animatus - animate) - credința într-o natură impersonală sau insufletit Dep. părțile sale, caracteristice religiilor primitive. Termenul „A.“ a introdus limba engleză. om de știință R. Mariette în 1900. A trebuie să se facă distincția între Hylozoism, animism, credința în entități non-corporale personale (spirtoase) se presupune că prezente în diferite discipline. Mn. A. oamenii de stiinta cred ca o etapă anterioară în dezvoltarea religiei decât animism. Bufnițe. om de știință Sternberg ( „Religia primitivă în lumina etnografie“, 1936) a identificat trei etape în dezvoltarea religiei primitive. Outlook: 1) credința în animația de toate natură (animatism), 2) „spiritelor descoperire“ - ființe personale non-materiale în natură, 3) credința în suflet (animism în sine). Bogoras Tan disting 5 etape de dezvoltare a lumii primitive, primele trei una dintre care aparțin A. 1) pentru toate obiectele naturii este atribuită aceeași viață ca și persoana; 2) pentru a observa asemănările Dep. articole cu Dep. părți ale unui om. corpul; 3) obiecte sunt dotate cu un fel de dublă natură, ele pot schimba esența lor una în alta; 4) există ideea că una dintre cele două entități - exterioare, vizibile, iar celălalt - interior, ascuns, iar acesta din urmă este conceput ca o ființă umanoidă; 5) Int. esența subiectului este considerată ca fiind liber, care nu au legătură cu spiritul materialului mantalei (etapa A) (a se vedea. Bogoras Tan, chukchi, ch. 2, L. 1939, pp. 1-4). Cu toate acestea, împingând cele 5 stadii de formare a religiei primitive, Bogoras-Tang a subliniat faptul că diferența dintre ele este arbitrară, deoarece de fapt, ele sunt interdependente și există simultan. În știința modernă rămâne întrebarea controversată - se poate considera un fenomen care precede animism. Lit:. Marett R. Pragul religiei, L. 1909. pp Tokareff. București.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Animatism (din Animatus Latină -. Animați) - credința în existența unor forțe supranaturale, predominante peste tot și care afectează viața oamenilor. Termenul „A“ a fost introdus în circulație științifică engleză antropolog și studii religioase R. Maretti pentru a descrie credințele religioase ale oamenilor primitivi. Bazat pe mărturia misionarilor, și etnografii care au studiat triburile melaneziene Marette au intrat în polemici cu susținătorii concepției animistă a originii religiei (a se vedea. Animism). El a susținut că, la etapa inițială de dezvoltare, religia a jucat un rol major nu credința în existența sufletelor, spirite și fantome, și credința într-o forță - Mana. Mana, potrivit Aboriginal Insulele din Pacific, distribuite inegal în lume. fenomene naturale, obiecte, animale și oameni pot avea într-o măsură mai mare sau mai mică. Ex. o persoană care este diferită agilitate, sănătate și frumusețe, are o mulțime de mana, pomi fructiferi, de asemenea, are Mana, și obiectul, care sa dovedit a fi inutil, la momentul potrivit, lipsit de puteri miraculoase. Întreaga religia oamenilor primitivi, a subliniat Marette, se reduce la, în scopul de a stăpâni această putere și să o folosească în avantajul lor. Credința în existența unei astfel de forță a fost găsit în diferite triburi și popoare. În cazul în care Melanesians numesc Mana ei, atunci Iroquois era cunoscut sub numele de Orenda, Algonquin - Manitou, locuitorii Sudanului de Vest - Nyam, pigmei - megbe, în Zulu - se spală, etc. Sa concluzionat din natura universală a acestei credințe în primele etape ale istoriei religioase. Mai mult decât atât, diferite modificări ale credinței în puterea miraculoasă păstrată în evoluția religiei și în conștiința obișnuită a oamenilor moderni. AN Krasnikov
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă