anatomie ortodoxă de cadavre jurnalism
materialul anatomic nachimost W pentru procesul de învățare nu poate fi exagerat în universitățile medicale. Prepararea cadavrelor si studiu anatomic al medicamentelor rămâne o metodă importantă și indispensabilă înțelegerii structurii și caracteristicilor funcționale ale corpului uman. Clasele de la departamentul de anatomie normală, anatomie topografic, morfologia umană este imposibil de imaginat fără specimenele anatomice.
M ezhdu de către instituțiile de învățământ superior lipsește materialul anatomic pentru ai învăța pe elevi. Această problemă este generată de mai mulți factori, printre care o importanță considerabilă este atitudinea negativă a oamenilor de a anatomiei în scopuri educaționale ale organismelor moarte. La rândul său, acest lucru implică puncte de vedere etice și religioase ale oamenilor, ei nu în gradul de conștientizare a utilizării finale umanității în procesul de învățare preparate anatomice [2, pag 51].
Despre mare interes chen este relația religiei, în special, a Ortodoxiei, la disecția cadavrelor. Acest lucru este important, deoarece mulți oameni religioși au o atitudine negativă față de autopsie și de disecție, așa cum este, în opinia lor, este contrară convingerilor lor religioase. Ei cred că trupul ar trebui să fie îngropat, și orice manipulare a acesteia sunt inacceptabile.
D loialitate okazatelstvami la Ortodoxie anatomie este, de asemenea, o activitate medicală a angajaților bisericii.
P alezor din aceasta este activitatea maicilor Ambrozie (Oberuchevoy), care au primit educație medicală în București pentru femei Institutul Medical. În jurnalele sale, ea a scris: „Îmi amintesc că am fost în anatomia, studiind nervii, era prea târziu, toată lumea a început să plece, dar eu încă mai vrut să lucreze, și am fost atât de fascinat că a fost unul. O cameră uriașă, cu o multime de mese, părți ale corpului uman. În fața mea o mână care mi-a luat așa - care sunt legile înțelepte ale mecanicii, frumusete, și tot ce văd moartea, m-am simțit pe tot parcursul vieții și doar pentru că eu nu mă tem, „[1, p 20].
E este un exemplu de activitate fantă canonicalized chirurg rus Biserica și Arhiepiscopul Luca (Valentine Feliksovich Voyno-Yasenetsky). În faimoasele „Schite de chirurgie purulente“, el scrie: „M-am dus la locul de muncă, care a fost adesea asociat cu necesitatea de a efectua cercetări cu privire la cadavrele încă doi ani. Și, mai mult de o dată m-am gândit cu privire la inadmisibilitatea unei astfel de lucru pentru episcop. În rugăciunile lor de pocăință, cer seriozitate iertarea lui Dumnezeu pentru acest doi ani continuarea lucrărilor sale privind o intervenție chirurgicală, dar o zi rugăciunea mea a fost oprit de o voce din lumea cerească: „Acest lucru nu se pocăiește!“. Și am dat seama că „Schite de chirurgie purulentă“ au fost plăcut lui Dumnezeu, pentru mult a crescut puterea și importanța profesiei mele a numelui lui Hristos în mijlocul propagandei anti-religioase „[5, 78].
Și astfel, din punct de vedere ortodox, nicio manipulare a corpului nu provoca efecte adverse asupra persoanei decedate. Dar trebuie amintit faptul că nu toată lumea este permis să facă cu cadavrele. Pentru fiecare acțiune, gândire și persoană gest să răspundă la Dumnezeu. Lucrul cu cadavre la morgă, precum și procesul de învățare în teatru anatomice, impune o responsabilitate specială asupra participanților. Deci, nu uita despre acest lucru și să se comporte în mod uman și etic în timpul Rabo te cu materialul anatomic.
Despre dnako aspect religios nu este singura cheie pentru a înțelege această problemă. De mare importanță este latura etică a problemei.
H este lipsit de sens să susțină că, pentru fiecare fațetă individuale între „etic“ și „lipsit de etica“ proprii. Fiecare om stabilește bara, prin care el nu putea merge la convingerile lor morale. Acesta este motivul pentru care societatea portretizat într-un opinii complet opuse despre anatomia cadavrelor. Depinde mai des, în mod paradoxal, gradul de interes în această persoană. O persoană care are nevoie de transplanturi de organe, nu va fi niciodată un oponent ferm de autopsii, pentru că fără o operație ulterioară de autopsie și nu va fi capabil să trăiască. Este de la sine înțeles că profesioniștii din domeniul sănătății, elevii medicale vor fi tratate la o disecție de cadavre este întotdeauna pozitiv, deoarece aceasta este o parte integrantă a activității lor de succes și de studiu. Cel mai adesea, oameni departe de medicina si care au o înțelegere foarte superficială a obiectivelor și mecanismelor de anatomia cadavrelor, dotate pe langa diverse puncte de vedere superstițioase în această privință, se opun autopsii. Prin urmare, pentru profesioniștii din domeniul sănătății este sarcină foarte importantă este de a informa publicul cu privire la necesitatea și indispensabilitatea materialului cadaveric. În plus, acestea sunt necesare cel mai atitudinea umană și de respect față de corpul persoanei decedate. Numai astfel de metode se poate realiza o evaluare pozitivă a anatomiei performanței Companiei.
Tovarășul Akimov, religia ortodoxă este în prezent în nici un fel exclude dezvoltarea de anatomie, disecție și disecție de cadavre. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim mereu că omul are nevoie de respect de la alții, nu numai în viață, ci și după moarte. În caz contrar, în conformitate cu biserica, mulaje anatomist vina pe el însuși. Când corpul anatomie a defunctului nu poate fi deteriorat spiritual, dar medicul poate „răni“ el însuși.
H el mai umană și la dreapta, din punctul de vedere al religiei, etica și drepturile omului prin abordarea lipsa de material cadaveric este un cadou anatomice. Este necesar să se familiarizeze populația cu posibilitatea de a face un cadou anatomice, la mecanismele acestui proces. Între cadrele medicale și clerul este recomandabil să se stabilească o cooperare în scopul de a clarifica obiectivele Humane Society cadou anatomice.
Piese de schimb necesare N dimensiunii etice în predarea anatomiei umane în departamentele universităților medicale precum și un tratament uman al studenților la materialul cadaveric pune bazele tratamentului uman al pacientului.
literatură
- Nun Ambrose (Oberucheva). Povestea o batrana / Nun Ambrose (Oberucheva). S. 20-21.