Adevărul și minciuni în drama în partea de jos a amar

mahalale lume

Locuitorii „de jos“

Casa rooming trăiesc un tânăr hoț Ash prostituată Nastia, un nobil ruinat (Baron), care trăiește pentru cheltuiala Nastya lui, căpușelor lăcătuș și soția sa pe moarte,-actor alcoolic, scamatori carte de Satin, kartuznik Bubnov și alții pentru a se potrivi deja numit. Conține acest den de lacomi și dezgustător în evlavia lui ostentativ Kostylev sincer convins că „bunătatea inimii nu poate fi echivalate cu bani.“ Deci, el lacrimi pe sărac din trei lor invitați piei, care a fost ceva pentru a cumpăra ulei în lampa de ulei. Putem spune că, în această dramă Gorki a creat un stil de „noir“ - cu toate acestea, mulți păcat dramă românească exagerat deznădejde.

La început, personajele joacă nesfârșit squabble pe teme de zi cu zi - Baron nu vrea să măture casa, apoi bifați snarls ca răspuns la acuzațiile de indiferență față de soția sa bolnavă, frământarea peddler discută fezabilitatea căsătoriei. Atunci când există o casă veche rătăcitor rooming Luke vorbi obișnuiții ei ia brusc un viraj filozofic. Acest lucru este în cazul în care într-adevăr și lupta pentru adevăr și falsitate în drama „Profunzimile inferior“.

Trasarea creștinismului în lucrarea

Noul venit iese în evidență de rezidenții permanenți „kostylevskih cor“, care a rămas o umanitate elementară. Unii critici susțin că Luca - un personaj negativ, și chiar numele său provine de la „cel rău“. Dar se pare că acest lucru nu este cazul, la rândul său, din secolele XIX și XX. Gorki a fost un adept al teoriei de construire a lui Dumnezeu, care a încercat să împace marxism și creștinism, bazată pe o similaritate de filozofii.

Adevărul și minciuni în drama „Profunzimile inferior“ este cel mai complicat împletesc în formă de Luca, care este mai degrabă un caracter evanghelic. Ideile sale creștine în mare măsură: el este într-adevăr încearcă să confort îndurerate (și, eventual, în această amară și vede scopul principal al religiei). Bătrânul reconfortant o Anna pe moarte, ascultă înțelegător la o poveste de dragoste prostituată Nasty fictiv, spune actorul alcoolic pe spital, care trebuie să fie vindecat de, încercând să convingă hoț Vaska merge în Siberia, și să înceapă o nouă viață cinstită.

Luca consideră că pierderea speranței condamnat la moarte, și spune o parabolă despre un om, un vis viață pentru a merge la „țara neprihănirii.“ Aflând că ea nu a fost acolo, a închis (doar se termină cu o pierdere de credință în vindecarea unui actor alcoolic, ceea ce, de fapt, jocul Gorki și se termină).

Deci, toate la fel: adevărat sau fals? Respect sau milă?

Când colegi de camera a acuzat bătrânul falsitatea, cartoforul-intelectual îl apără cu pasiune: „Sunt mulți oameni care mint din milă pentru vecinul ... minciuna Nu liniștitor, minciună împăcare.“ El însuși, cu toate acestea, spune răul său lipsit de ambiguitate, dar recunoaște inevitabilitatea unora: „Cine este sufletul slab ... și alte persoane care trăiesc sucuri ... minciuna este necesară.“

Adevărul și minciuni în drama „Profunzimile inferior“ în opoziție nu numai eroi de opinie. Principala contradicție este, ca de obicei, între cuvânt și faptă, ideea și realitatea. Satin este o mulțime de vorbesc despre faptul că oamenii „suna bine“ - el, cu toate acestea, nimic mai mult decât o carte sharpie, disprețuind lucrarea: „de lucru? Pentru ce? Pentru a fi sătul?“. Nu, desigur, va trebui să fie „sațietate mai mare.“ Munca, prin urmare, este condamnabilă și ieftin la cărți - nr.

Uită-te în abis

Unul dintre personajele din joc sunt prezintă foarte clar motivele șederii sale „în partea de jos“: „Așa cum am începe să umple - întregul montant, o piele rămâne ... Și totuși - eu sunt leneș. Pasiunea ca nu-mi place să lucrez. "

In ultimul act Nastya formulează această linie în cele din urmă: „... trebuie să mătura ca un gunoi ... undeva în groapă.“ Acest lucru pare a fi o idee destul de neplacuta ca „oamenii de prisos“ ar trebui să fie distruse, și nu mângâiat minciună umană, cu toate că fiecare viață umană - nu în zadar. În acest caz, moartea actorului, în cele din urmă a realizat inutilitatea existenței sale, este foarte simbolic.