Adevărata ființă - o mare enciclopedie de petrol și gaze, hârtie, pagina 1
adevărata ființă
Cunoașterea adevăratei ființe. asta este ceea ce întotdeauna imaginat identic și consecvent - și cea a lui Platon, după cum știm deja, lumea ideilor, care sunt prototipurile lucrurilor lumea simțurilor - ar trebui, în conformitate cu filosoful, pentru a oferi o bază solidă pentru crearea de etică. Iar aceasta din urmă este văzută de Platon ca o condiție pentru posibilitatea unei societăți corecte, în cazul în care oamenii sunt virtuoși, și, prin urmare, - pentru a reduce retragerea - și fericit. [1]
lui Platon idei inteligibile ca singura existență adevărată prin metodele logicii aristotelice separat existente. [3]
Deci, model ceresc ar trebui să fie folosit ca un instrument de învățare existență autentică. la fel ca și cum am fi transformat în sus desene Dedalus sau un alt maestru, sau artist, fin și cu atenție trase. Cine sunt versat în geometrie, sa uitat la ei, mi-ar fi gasit o perfecta performanta lor, dar ar fi ridicol să le ia în considerare în mod serios ca o sursă de cunoaștere reală a egalității, dublarea sau orice altă relație. [4]
Punctul slab al doctrinei lui Descartes a fost statutul incert al substanțelor pe de o parte, adevăratul fiind posedat substanță infinită - Dumnezeu și sfârșitul, care se face trebuie să fie, în esență, în funcție de infinit. Această dificultate a încercat să depășească filozoful olandez Benedict Spinoza (1632 - 1677), a cunoscut influența puternică a lui Descartes, dar nu-l accepta și a creat un dualism monist, doctrina unei singure substanțe, pe care a numit Dumnezeu sau natura. Spinoza nu acceptă substanțialitatea lucrurilor individuale și, în acest sens, se opune tradițiilor nominalismului și empirism. [5]
Într-un revoluționari absolut seculare și chiar de moralitate anti-religioase democratice, populiști muncii fizice și a celor care o practică, venerat ca bază și purtătorul de a fi autentice. moralitate nedistorsionat și spiritualitate. Era un simplu țăran de muncă, stilul de viață simplu al agricultorului în căutarea pentru idealul său de Leo Tolstoy și adepții săi. [6]
învățătura despre alegerea lui Sartre a creat sub influența lui Heidegger, dar în cele din urmă, acesta are un sens diferit, datorită interpretării diferite a transcendenței ca nimic. Selectarea Sinelui presupune Heidegger, nevoia de a te pune în fața ultima ocazie a vieții sale - moartea. Deoarece adevărata ființă și principiile sale nu pot fi formulate sub forma unei revendicări morale universal valabile, în măsura în care o persoană, nimic nu ar putea ușura sarcina de a alege. Cu toate acestea, existența, după Heidegger, spune un om într-un moment de tăcere profundă, și singurul act de alegerea sa în fața unui om nimic obnaruzhvaet (pentru tine și lumea), a spus el această tăcere. Berdyaiev, o alegere reală - este o alegere în sine chipul lui Dumnezeu, să-ING este esența persoanei, dar este ascuns de la individ însuși, în timp ce el trăiește în lumea vieții de zi cu zi. [8]
O altă decizie dată de probleme de comunicare rel. Astfel, în conformitate cu Marcel, lipsa de unitate indivizilor este generată de faptul că obiectivul fiind, omul din lume este luat ca singura existență posibilă. Dar adevărata ființă - transcendere - nu este obiectivă, și personală, pentru că atitudinea reală de a fi - este un dialog. [9]
Alte probleme de comunicare de decizie dă Marsilia. Potrivit lui, lipsa de unitate indivizilor este generată de faptul că obiectivul fiind luată ca singura posibilă. Dar adevărata ființă - transcendere - nu este obiectivă, și personală, pentru că atitudinea reală de a fi - este un dialog. [10]
Această conștientizare conduce Jaspers, de ex. Dar ascunse durere profundă cauzate de această conștiință, dă lui puritate ridicată atașament n spiritualitate. În Berdyaiev minte fragilitatea tuturor ființei adevărate este făcută în eshatologic. [11]
Deci, este conștiința personală, luată ca un centru existențial intim percepe lumea entitatea vie, este singura sursă de voință politică și libertate reală. Este vorba despre libertate, nu a fost înțeleasă mecanic ca libertatea de alegere, ci ca o distincție absolută între unică internă, care este în același timp, să garanteze conștiința individuală și universal extern, dacă natura, societate, sau fluxul de informații. Libertatea ca un punct de distincție absolută a existenței interne și externe a extins - aceasta este adevărata ființă a unui anumit om muritor. Fiind conștient de sine, de-a lungul non-identitate. [12]
Faptul că add-in - este un add-on bază, iar baza - este un add-bază, teza face ca influența decisivă a unul la altul tautologice și lipsită de sens. Dar, în general, el era convins că adevărata realitate are în primul rând economiei, parțial politica; Cu toate acestea, alte domenii au limitat doar propria ființă, ei nu au, după Marx, adevărata istorie a propriei lor, deoarece acestea sunt doar o reflectare a acestei conștientizări, viața adevărată - relațiile de producție. [13]
Faptul că add-in - este un add-on bază, iar baza - este un add-bază, teza face ca influența decisivă a unul la altul tautologice și lipsită de sens. Dar, în general, el era convins că adevărata realitate are în primul rând economiei, parțial politica; Cu toate acestea, alte domenii au limitat doar propria ființă, ei nu au, după Marx, adevărata istorie a propriei lor, deoarece acestea sunt doar o reflectare a acestei conștientizări, viața adevărată - relațiile de producție. [14]
Cu filosofia vieții ea aduce o dorință de a înțelege existența ca ceva imediat și să depășească intelectualismul ca filozofie raționalistă tradițională, și știință. Geneza, potrivit existențialism, nu este nici realitatea empirică ne-a dat în percepția externă, nici designul rațional, gândirea științifică propusă, nici lumea ființelor inteligibile, care este sarcina de cunoaștere a raționalismului clasic; în toate aceste cazuri a fost realizat și chiar distincția între obiect subiect. Fiind trebuie să fie înțeles doar intuitiv, ca un fel de integritate primordială imediată, indiviza de subiect și obiect. Dar, în contrast cu filozofia vieții, în picioare ca experiența originală și reală de viață în sine, existențialismul caută să depășească psihologia și să găsească miezul experienței directe, care nu poate fi numit doar o experiență care este oarecum subiectivă. Fiind aici este dată în mod direct, sub forma propriei existențe - existența sau existența. [15]
Pagina: 1 2