56 - non-posesoarele, lui Iosif, Iudaizatorii - Rusă istorice Biblioteca

Problema terenurilor bisericii. Nil Sorsky și Iosif Volotsky. Non-posesoarele și. Lui Iosif Bassion Diagon. Maksim Grek. EREZIA iudaizatori. Consiliul Biserica în 1504

Întrebare despre dispozitiv proprietatea funciară a fost student bursier la acel moment legat de chestiunea proprietății terenurilor monastice. În secolul al XV-lea. mănăstiri din Rusia Moscova, astfel încât tot mai numeroase și stăpânite atât de multe țări și țărani că guvernul a început să instituie unele motive de îngrijorare și proprietari seculare. Guvernul nu a devenit deja teren suficient de confortabil pentru proprietarii de terenuri, iar Marele Duce nu ar deranja să seculariza moșiile mănăstirești. Pe de altă parte, mănăstirile de avere teren a început să se facă de râs călugări, care a constatat că „achiziționarea de“ contrar tuturor juramintele. Deci, din perspective diferite au fost inițiate discuții mînăstiri și a existat o întreagă mișcare care a lăsat o urmă luminoasă în literatura de timp.

Iosif Volotsky. Icoana secolului al XIX-lea

Diferența în zonele afectate ca un caz foarte mare profil al unui „Erezie evreu“. Această erezie are originea în Novgorod în 1471 în timpul fuziunii Novgorodului la Moscova. și sa mutat de la Novgorod la Moscova. Erezia a fost că, în conformitate cu învățăturile unor Zhidovinov kc JJA r iudaizatori nu recunosc Sfânta Treime, ei au respins dumnezeirea lui Isus Hristos, Mesia cel așteptat, nu a onorat Fecioara Maria și sfinții nu sunt venerate crucea sfântă și icoanele, venerat legea lui Moise, și a fost onorat duminică în loc de sâmbătă. Erezia răspândit printre preoți Novgorod și clerici. Unii preoți-Ereticii de către prințul Ivan III din Novgorod au fost aduse la Moscova și sunt definite în biserici de judecată, și apoi a mers erezie și Moscova. Ea a simpatizat cu oamenii proeminente ale lumii (de exemplu, funcționar de încredere Marele Duke Fedor Kuritsyn) și o parte a clerului, printre altele, arhimandritul Zosima, apoi ales în metropolitane (și apoi a condamnat erezie). Mai mult de cincisprezece ani a trecut de la începutul ereziei înainte de a fi deschis. Arhiepiscopul Novgorodului Ghennadi informat cu privire la aceasta la Moscova. Începe o afacere, și la Moscova, a mers moale, și Ghenadie Novgorodului a condus cu mare zel. Pentru a încuraja și autoritățile de la Moscova să fie activă și severă, Ghenadi a atras sprijinul influentului Iosifa Volotskogo. Joseph sa opus ereziei cu mustrări, apoi colectate într-o carte intitulată „Iluminator.“ El sa declarat în favoarea unor măsuri extreme și a cerut pedepsirea ereticilor. Și în acest ea a crescut bătrâni trans-Volga, care a scris împotriva cruzimii în numele carității creștine. Dar aici, la fel ca în cazul terenurilor monahale au prevalat opinia lui Iosif în consiliul bisericii din 1504 eretici au fost condamnați la moarte. Mulți dintre ei au fost arse, iar erezia a murit.

Acestea au fost temele principale care ocupă Moscova în scris, la rândul său, a XV și XVI secole. Punctul de vedere predominant în direcția Josephite ei. menținerea tradițiilor religioase existente, a fost foarte convenabil pentru guvern, pentru că ei au sprijinit monarhia și autocrației în Muscovy. Aceasta se datorează faptului că „lui Iosif“ și ocupă o biserică poziții proeminente cu patronajul constantă a Marilor Duci.

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.