50 de persoane vor lua parul

Izdrevna de păr (și blană) simboliza bogăția, abundența și fericire.

Română în provincia Vladimir primul ou stabilit de un pui tânăr, rostogolit de trei ori, de trei ori pe capul unui copil mai mare, spunând: „! De pui, pui, tras în jos ca testiculele cât de mult copilul are păr“.
Macedonenilor din Ohrid, vânzarea de bovine, zgârierea banii lui barba, cerșetorie: „Cât de mult păr în barbă, astfel încât să nu fie prosperitate și abundență.“
Sârbii sunt preocupați de păr monedă pe cap și în barba „astfel încât au fost aceleași răsaduri și recolta.“ În vestul Serbiei (Kablar), tunderea copiii au plecat pe un fir de păr cap mai lung, „stânga la fericire.“
Polonezii din zona Rzeszów în Ajunul Crăciunului părul suflă, spunând: „Vyazhis, porumb, vyazhis!“
Slovenii de comunicare de zi cu zi. Barbara a intrat în casă și a vrut să stăpânească cât mai multe viței, porci, mânji, căruțe de napi și așa mai departe. P. Ca pe capul de păr.
Femeile din regiunea Smolensk, în Ziua St. George rupt reciproc în cap cu eșarfe și tras de păr „la porumb proprietarului era gros și înalt, ca părul.“
Fetele din sud-vestul Serbiei și Makedonka în apropiere de Skopie la Ziua St George pieptănat în domeniul secară, „pentru a avea par gros, secară, și să fie sănătos.“

Perie parul nu este întotdeauna posibil

Chiar și pieptănat strămoșilor noștri limitată de o serie de interdicții.

piepteni sârbi luni, marți și joi, și ucraineană marți, joi și sâmbătă.
În Poltava a spus că „printre cele patruzeci de fiice, și fiecare poate smulge de la un fir de păr, taie tot părul,“ asa ca nu perie părul miercuri.
În Chernihiv credea că femeile piepteni părul miercuri și vineri, zbura 12 curți, ceea ce face căderea părului bolnav.
interdicție strictă aplică până vineri: a respectat multe dintre slavii, mai presus de toate - română. Sârbii nu au pieptănat părul lor în acea zi „astfel că lupii nu taie vitele.“
În Serbia (Šumadija.Centrarea, Pomoravlje) nu pieptănat în timpul funeraliilor „astfel încât să nu rănească capul și părul nu se încadrează afară.“
Kashubes Polonezii Góra nu pieptănat copil de până la un an, „copilul nu a fost un accident.“
În unele pieptanarea o vacanță de păr după cum este necesar. Deci, în regiunea Vitebsk țărănci în vârstă pieptănat lor pentru Paște, „să fi avut atât de mulți nepoți, cât de mult păr pe cap.“
Young sârb-bosniyki Ziua St George dimineața devreme piepteni, punând o frânghie picior și furchet pentru spălare „la părul lor era gros, ca o funie.“ În jurul čajniče Saraievo la acesta se adaugă o tânără ramură de salcie sau pur și simplu a urcat pe salcie.
Locuitorii Cernihiv au crezut că părul care a căzut în timpul pieptănare, nu poți arunca: vrăjitoare ar fi putut face „zavoy“ cu calomnie, un fir ar putea ridica un vârtej de vânt, un om rău - a pus vraja, etc. astfel încât părul prize în fantă, îngropat în pământ, îngropat la o răscruce, plasată sub o piatră arsă. Ars, dar nu în mod universal, de multe ori această interdicție.
Se credea că în cazul în care parul este lăsat pe podea, măturat și le călca în picioare să fie o durere de cap, reumatism, etc apar. Boală.

Să nu se radă mintea

Tunsoare reglementat în funcție de timpul de vârstă, sex și forfecare - zilele săptămânii și fazele lunii.

Deci, Hutule nu a putut tăia părul marți și vineri, iar la cașubi și polonezi în ziua Ivan Tăierii capului Sf Ioan Botezătorul „astfel încât să nu pentru a suprima creșterea părului.“
Aproape peste tot, copilul nu a tăiat până la un an. În interzicerea română și Belarus să taie copilul la un an motivat de teama de „limba tăiat,“ copilul, or. E. Pentru a suspenda dezvoltarea vorbirii.
Slovenii, în unele locuri nu au tăiat copii de până la șapte ani „astfel încât să nu taie mintea lor.“
Pentru prima tunsoare a slavilor de Est au ales New Moon „parul sa creasca mai repede,“ bulgarii și Sorbs - „, care era plin de păr pe cap“ o lună plină,
În Ucraina și în Belarus a existat o interdicție privind cioban tăiat cu Ziua Sf. Gheorghe la Kuzma și Damian. Încălcarea interdicției, sa crezut, a dus la boala bovine la vacile fatare sărace să atace lupi la oi.
Taie părul, precum și căzut, nu a aruncat, și îngropat în pământ, a pus o piatră, ascunsă de păsări se referă la pomi fructiferi sau salcie pus pe părul lăsat pe cap, repede „cresc ca o salcie.“ Bulgarii le-au îngropat într-un deal Ucrainenii de furnici - forța de tracțiune în spatele gardului.
În Slovenia, taie părul aruncat în foc, că acesta „a întărit creșterea părului.“ In estul Polissya sostrizhennye trese de fată aruncat în apă rapid, „părul să crească rapid și dens“

Rusty, coasă, trei centuri

Cresterea parului este stimulata prin intermediul rituri magice, farmece. Acestea au fost efectuate în anumite zile și în mod exclusiv de către femei.
Sârb de la Kablara pus păr pierdut în pantofi sub călcâiul, „pentru a avea parul lung pana-n picioare.“
Pentru parul copilului a fost mult timp, croații după prima lor tunsoare a fost plasat sub cal acasă sau plafoane cu grinzi.
Regiunea Pirin în ajunul femeii Patruzeci de Mucenici înmuiate în apă 39 de nuiele de struguri, și apoi se spală părul cu această apă.
fetele slovace pentru a avea parul lung, gros, pieptănat lor Joia Mare sub salcie și a cântat: „! Willow, salcie, da-mi lungimea părului în trei centura“ Același ritual în Cina cea de Taină a făcut ucraineană.
Fetele-polizor regiunii Plovdiv cu un curcubeu strigând: „Rainbow de apă potabilă de la mare, se va lasa parul meu pana-n picioare.“

Condiții de viață și de forță moartă

Strămoșii noștri folosit de păr ca un remediu, crezând în special forță de păr capabil de a proteja oamenii de boli și de a le expulza.
Sîrbii femeia, a cărei copii au murit, au avut în timpul sarcinii aduna parul la acestea, imediat ce copilul se naște, să le împrăștie în jurul valorii de nou-născuți, se aprind și, astfel, a salva viața copilului ei.
Se taie firele de păr la pacienții cu febră, tabes, care suferă de hernie sau deochi si frica de a le vindeca au fost uciși în cuie Aspen Buiandrug, pus în Aspen goală la interior, etc.
Se credea că, cu ajutorul păr uman poate fi var, treci boala sa fie hex asupra stării de sănătate a părului.
În Slovacia, păr o persoană sănătoasă este îngropat în cimitirul, și, astfel, au aplicat o boală.
fete croați cred că ei vor fi în măsură să farmecul tinerilor, dacă imperceptibil podlozhat părul lor în hrana reprezentanților lor aleși.
În Moravia Slovacia băieți, încercând să farmece fata purtat în sânul său trei fire de păr doamnă, inel răsucite.
În nord-estul Serbiei, pentru a nu deveni un vampir mort, femeie goală cadelnita de cânepă păr cu pene a defunctului: cenușa, resturile de cânepă și părul pus în sicriu. La înmormântare se destrame ceremonia de păr și se dizolvă într-un semn de doliu.

Ține-mă, talisman mea

Datorită puterii magice, care dă părului și necondiționat crezut că, printre altele, au fost amuletă slavi, talisman.

În cazul în care ritualul botezului în păr slavii estici clip afară, și în sul în ceară și turnat în păr fierbinte întrebam despre soarta nou-născutului: un nod începe să se rotească - „zhityu la“ du-te la partea de jos - „nu zhityu“.

Sârbii din Leskovatskoy Moravia, merge la război, ca mascota a glonțului și baioneta cusute cu un copil nelegitim al unghiilor cap uniforme și părul.
Ceremonia de nuntă a avut loc numeroase ritualuri cu părul de mire și mireasă. La Vilnius belarușii logodnicul închis „în suburbia“ (castron) și o tăietură transversală și podpalivali părul de pe cap, iar în imediata apropiere a Novogrudok mama plantat a luat câteva fire de păr din capul de mireasa si mirele, confundând-le într-un pachet și ars la „eluchit“ (conectați ) tânăr.
Subtitrare: Principalul lucru - nu nating
femeile slave nu li sa permis să se plimbe cu capetele descoperite. Multe credințe negative, și să ia în legătură cu acestea.
păr femei Uncovered lui, în conformitate cu noțiuni populare, pot fi dăunătoare pentru oameni, agricultura, recolta, etc. În nordul rus (Cherepovets), o femeie căsătorită nu putea ieși în curte, fără o eșarfă pe cap - „curte de păr pentru a scoate.“
În Poltava a spus că „soarele se plânge“, atunci când o femeie „păr strălucitor“, adică El umblă cu capul descoperit.
Gural Polonezii au crezut că lupul va mânca femeie cu capul gol.
Română au interzis să meargă la femeile cu părul ciufulit (și Tuck tivul) în timpul unei furtuni - ucide tunete.
Bulgarii din Munții Rodopi, în zona de Zlatograd credea că părul unei femei, și fanda cu capul descoperit, după moartea ei sa transformat în șerpi.
In regiunea Vitebsk belarușii dizolvat și a descoperit părul atunci când sunt zdrobite de in, „că este fibros și moale.“ Când părul nuditate ritual ar trebui să fie liber, neacoperit.
Temându-se de pierderea parului, macedonenii nu bea apa din părul ei.
păr în vrac este, de asemenea, considerată o trăsătură caracteristică a personajelor feminine ale spiritelor rele - sirenelor, furculițe, Somavia, vrajitoare, ciuma și așa mai departe povești adevărate despre sirenă și altele băuturi spirtoase feminine Acvaticii, de obicei, în serile cu lună așezat pe malul pe o stâncă sau un copac, si pieptanata curgatoare lor.. păr.