41 Motive pentru a face ghusl

Lecția numărul 41. | Curs: "Mishkat al-Masabih", "Ghusl".

الغسل - ghusl. Derivat din verbul اغتسل - spălare. verb sa de bază غسل - se spală, se spală, se toarnă apă.
Shari'ah: umeziți întregul corp cu apă.
Allah Atotputernicul a spus:

„O, voi cei care credeți! Când ajungi în rugăciune, apoi spălați-vă fețele și mâinile până la coate, ștergeți-vă capetele și spălați-vă picioarele la glezne. Și dacă vă aflați într-o profanare sexuală, apoi purificat. Dacă sunteți bolnav sau într-o călătorie, dacă vreunul dintre voi vine de la Privy, sau dacă ați avut o afinitate cu femeile, și veți găsi nici o apă, apoi cu pământ curat și ștergeți-vă fețele și mâinile ei. Allah nu vrea să creeze probleme pentru tine, și vrea să te curețe și să binefacerile Lui față de tine - poate că va fi recunoscător. „Al-Ma'idah, Meal, 5: 6

Există mai multe hadisuri indică arfe Comisiei obligatorii.
Și, de asemenea, există opinia unanimă a oamenilor de știință care ghusl este obligatorie.
Rugăciunea nu este valabilă fără a se spăla și fără Ghusl. Prin urmare, un musulman trebuie să efectueze ghusl după menstre, nifaas și întinare sexuale.
Acțiunile care încalcă acțiunea de legare Ghusl sau notare în Ghusl mazhab Hanafi - 7, mazhab maliks - 4 în Shafiee mazhab - 5 în mazhab Hanbali - 6.

034-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إذا جلس أحدكم بين شعبها الأربع, ثم جهدها, فقد وجب الغسل و إن لم ينزل". رواه البخاري و مسلم.

430 a fost raportat de la cuvintele lui Abu Hurayrah ca Mesagerul lui Allah a spus: „Dacă unul dintre voi va fi amplasat între cele patru laturi ale sale (brațe și picioare) și să facă efortul, acesta va fi obligat să facă ghusl, chiar dacă nu există nici o ejaculare“ [Bukhari (291) , musulmani (87.248) Nasaa'i (191), Maja bin (610) Darimi (761), Ahmad].

بين شعبها الأربع - literalmente „între cele patru partide.“

Semnificație:
Între cele două brațe și două picioare.
Există, de asemenea, alte interpretări ale acestor cuvinte. Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a fost referindu-se la intimitate, dar el nu a vorbit în mod direct, explicând că în mod indirect.
Sharia dacă nu puteți apela acțiunea și elementele pe care oamenii de obicei ezita să mă suni, mai degrabă în mod indirect.
ثم جهدها - apoi am făcut un efort. Există, de asemenea, o vedere de intimitate لجماع.
فقد وجب الغسل - ghusl devine obligatorie, și bărbat și femeie.
و إن لم ينزل - chiar dacă nu a existat nici un orgasm.
Ghusl devine obligatorie atunci când în cazul în care un om va introduce penisul lui (partea a penisului) în organul sexual feminin.
و إن لم ينزل - Aceste cuvinte sunt conținute într-o colecție de musulman și Bukhari nu au dat.

134-عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إنما الماء من الماء". رواه مسلم.قال الشيخ الإمام محي السنة, رحمه الله: هذا منسوخ.

-431 predat de la Abu Sa'eed ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam. El a spus: "Cu adevărat de apă este obligatorie numai după ce apa (sperma)" [Muslim (80, 343), Abu Dawood (217), Tirmidhi fără isnad în hadis 122, Ahmad].
El a spus Sheikh Imam Regeneratoare Sunna, Allah sa aiba mila de el: ea mansuh (anulat).

Acest hadis musulman determină în istoria itbayat ibn Malik. A spus Abu Said: Am ieșit cu Mesagerul lui Allah, luni, în Cuba și când ar fi în teritoriul Bani Salim, Mesagerul lui Allah a oprit lângă ușă și numit tare itbayat-l. El a ieșit trăgându Izar lui. Trimisul lui Allah a spus: „Suntem obligați să se grăbească un om.“ Itbayat a spus: Informați-mă despre omul care a rupt intimitatea și nu a avut un orgasm. Ceea ce trebuie să facă. Și Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:«Cu adevărat de apă este obligatorie numai după ce apa (sperma).»

Hadith citat de Abu Dawood. Bukhari a menționat povestea, dar nu a menționat ultima teză.
Printre asociații a fost dezacord dacă Ghusl după intimitate, fără a ne îndepărta de semințe deranjat.
Uthman, Ali Aba Abu Talib, Zubair ibn Awwam, Ibn Masud, Abu Said Khudri, Ibn Abbas, Ata ibn Abi Rabah, Agmash și alții au crezut că ghusl, în acest caz nu este încălcat.
Nawawi a declarat după listare numele lor: unii au abandonat acest punct de vedere și a luat opinia majoritară.
Bukhari a spus în colecția sa: este de preferat ghusl.

Argumentul lor: Zayd ibn Khalid Usman întrebat Juhani: Lasă-mă să știu dacă omul a avut relații intime și nu a existat nici o sămânță (ce să fac?). Uthman a spus: El trebuie să ia o baie, ceea ce face namaz și să se spele penisul lui. Uthman a spus: L-am auzit de la Mesagerul lui Allah, și a cerut Ali, Zubair, Talha Ibn Ubeydulla, Ubay ibn Ka'b, și ei fac acest lucru Velenje (Bukhari, Muslim).

Musulmanul este o colecție de Hadith Abu Ayub din cuvintele lui Ubay ibn Ka'b, care a cerut Mesagerul lui Allah despre un om care a avut relații sexuale cu soția sa, apoi se taie? Trimisul lui Allah a spus: „Flushed Away este oribil de la o femeie, și apoi efectuează abluțiunea“ [Ahmad, Tahawi].

De asemenea, furnizate în colecțiile de Bukhari și Muslim de la Abu Said Khudri ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a trecut printr-un om din Ansar, și el l-a trimis un om. El a ieșit din cap și contra infiltrațiilor de apă. Trimisul lui Allah a spus: „Dacă întrerupeți intimitatea, pentru a face ghusl nu este necesară pentru a efectua abluțiunile“ .Chetyre Calif, iar majoritatea companionilor și Taabi'een și patru imami considerate ghusl comiterea după intimitatea necesară.
hadith lor Argumentul lui Abu Hurayrah. Și, de asemenea, hadith Aisha, ea a fost întrebat despre un om care a avut relații sexuale, dar nu sămânță. Ea a spus: Am făcut-o cu Mesagerul lui Allah, și împreună am făcut ghusl [Tahawi, Tirmidhi].

De asemenea, Hadith Sahl ibn Sa'd că Ubay ibn Ka'b a spus că fatwa a spus că ghusl este obligatorie numai după ce sămânța a fost lăsat la Mesagerul lui Allah la începutul Islamului, atunci el ne-a spus să facă ghusl (Ibn Majah, Tirmidhi).
Acest hadis cei mai mulți oameni de știință cred anulat. Dar sensul său este corectă, în cazul în care caz nu se referă la intimitate. Ca amestecare de ieșire se rupe Ghusl.

234-و قال ابن عباس رضي الله عنه: "إنما الماء من الماء في الاحتلام". رواه الترمذي.و لم أجده في الصحيحين.

432-ibn Abbas a spus: „Adevărat apa este obligatorie numai după ce apa (sperma) după vise umede“ [Tirmidhi (122), dar nu am găsit-o în două „C ahihah“].

Acest aviz de Ibn Abbas, care a spus că, în hadith se înțelege poluarea.

Deci, ca cineva care a avut un vis de natură intimă, și sa trezit găsit sămânța, el trebuie să facă ghusl.
Dacă visul a fost, dar nu a existat nici o descărcare de gestiune, ghusl nu este necesar să se facă.
Dacă un om trezit și a văzut izolarea și somnul nu-mi amintesc să facă ghusl necesare. Deoarece pauze ghusl din sămânța, și nu un vis.

Și în conformitate cu Abu Yusuf, în toate aceste cazuri ghusl nu este rupt. Mulla Ali Qari a spus: "Opinia lui Abu Hanifah și Muhammad este de preferat."
Conform unui vedere Ahmad și majoritatea savanților ghusl în acest caz nu este încălcat. Mai vedere Ahmad cunoscut, ca opinia lui Abu Hanifa.
Având în vedere că Ibn Abbas a fost întrebat despre alocarea semințelor după ghusl (dacă trebuie să minți pentru a face ghusl din nou?). El a spus: "Să se scalde" [Ibn Abi Shaybah, 1/139].
Dacă o femeie este de a lua o baie completă, și apoi să iasă în evidență din corpul ei sămânța soțului ei, reefectuează ghusl nu este necesar.