37 (literatura rusă)

Simboliști seniori.
pozițiile estetice CREATIVITATE
(Bruce, Bal'mont)

Simbolismul - prima și cea mai importantă a mișcării moderniste din România.

Conform timpului de formare și caracteristici ale poziției ideologice a simbolismului românesc se obișnuiește să se distingă două etape principale.
Poets care a debutat în anii 1890, numit „Senior simboliștilor“

Petersburg simboliști: DS Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub, N. Minsky. În activitatea St. Petersburg simboliștilor inițial dominat de starea de spirit decadent, motive de frustrare. Prin urmare, activitatea lor este uneori numit decadent.
Moscova simboliști: Bryusov, K. Balmont.
„Senior“ simbolist percepută simbolismul din punct de vedere estetic. În opinia Bryusov și Balmont, poetul - în primul rând creatorul valori pur personale și pur artistice.

Filosofie și estetica simbolismului a fost influențată de o varietate de exerciții - din punctul de vedere al Filozoful antic Platon sistemele filosofice moderne simboliști Vladimir Soloviev, Friedrich Nietzsche, Henri Bergson. Ideea tradițională de cunoaștere a lumii în arta simboliștilor au opus ideii de a construi pacea în procesul de creație. Creativitatea în înțelegerea simboliștilor - contemplarea subconstient intuitiv de sensuri secrete, accesibile numai artist-creator. Mai mult decât atât, prin transfer rațional de a contempla „misterul“ nu este posibil. Potrivit cea mai mare printre Viaceslav teoreticianului simbolist. poezia lui Ivanov este „criptografia inefabil.“ Artistul este necesară nu numai sensibilitatea super-rațională, dar arta subtilă posesia unui indiciu de: valoarea discursului poetic - la „insinuări“, „mâncat în sens secret.“ Principalele mijloace de a transmite sensuri și contemplăm misterele a fost numit un simbol.

Simbolismul îmbogățit cultura poetică rusă a multor descoperiri. Simvolicty a dat poetic cuvânt necunoscut înainte de mobilitate și de ambiguitate, a învățat poezia Rusă să deschidă în cuvântul nuanțe și fațete ale sensului suplimentare. S-au dovedit fructuoasă în căutarea lor pentru fonetice poetice: comandanților asonanță expresiv și aliterație au fost spectaculoase K. Balmont, Bryusov, I. Ann, A. Block, A. White. A extins posibilitățile ritmice ale poeziei românești, a devenit strofika mai diversă. Cu toate acestea, meritul principal al acestei mișcări literare nu este asociat cu inovații formale.

Simbolismul a încercat să creeze o nouă filosofie a culturii, a căutat, după ce trece o perioadă dureroasă de reevaluare a valorilor, pentru a dezvolta o nouă perspectivă universală. Depășirea individualism extrem și subiectivismul, simboliștilor la începutul noului secol, un nou ridicat problema rolului social al artistului, a început să se îndrepte spre crearea unor astfel de forme de artă, din care experiența ar reunii oamenii. Atunci când manifestările externe ale formalism și elitismului simbolismul a fost capabil, în practică, pentru a umple lucrarea cu arta formează o nouă bogăție și, mai presus de toate, pentru a face arta mai personal, personalistă.

Până la începutul anilor 1900, simbolismul românesc a ajuns la perioada de glorie și a avut o bază de publicare puternică. Introducerea simboliștilor au fost: revista „Balance“ (O, din 1903, cu sprijinul S.Polyakova antreprenor.), Editura „Scorpion“, revista „Lâna de Aur“ (publicat 1905-1910, cu sprijinul unui patron N.Ryabushinskogo.), Editura „Ora "(1907-1910)," Musaget "(1910-1920)," Neck "(1903-1913)," sirian "(1913-1914)," trandafir sălbatic "(1906-1917, L.Andreev pe bază), revista" Apollo „(1909-1917, ed. și fondator S.Makovsky).
recunoscute pe plan internațional premergător simbolismului românesc - F.Tyutchev, A. Fet, Vladimir Solovyov. Fondatorul metodei simbolist în poezia rusa Vyach.Ivanov numit Tiutcev. Bryusov a vorbit despre Tiutchev ca nuanțele fondatoare ale poeziei. Celebra linie din poemul Tiutchev Silentium (Silence) Gândul și-a exprimat este o minciuna a devenit sloganul simboliștilor din România. Poet noapte cunoaștere a sufletului, și abisul de haos, Tiutchev a fost aproape de simbolismul românesc al aspirației sale spre irațional, inefabil, inconștient. Tiutchev, specificați calea de muzică și de nuanță, caracter și vise, ducând poezia rusă, potrivit cercetatorilor, „la întâmplare de la Pușkin.“ Dar, în acest fel a fost aproape de multe simboliști din Romania.

Draga prietene, Sau nu vedeți,
Ceea ce este vizibil pentru noi toți -
Doar o idee, doar umbre
Din ochii invizibil?
Draga prietene, il nu auzi,
Că zgomotul de zi cu zi de pocnituri -
Numai un răspuns distorsionat
armonii triumfători?

Manifestele simbolism în România. În ceea ce privește simbolismul literar românesc întocmit în 1892, când D. Merezhkovsky produce o colecție de simboluri și scrie o prelegere despre cauzele declinului și a noilor tendințe în literatura contemporană. În 1893 Bryusov și A.Mitropolsky (Lang) pregătește o colecție de simboliști români, care acționează în numele Bryusov nu există încă în direcția de România - simbolism. O farsă similară a răspuns Bryusova ambiții creative pentru a deveni nu doar un poet remarcabil și fondatorul unei întregi școală literară. Sarcina sa ca un „lider“ Bruce a văzut pentru a „crea poezie, viață extraterestră, pentru a realiza construcția de care viața nu se poate da.“ Life - doar „materiale“, existența lentă și apatic unui proces pe care poetul simbolist trebuie să se traducă în „fiorul fără sfârșit.“ Totul în viață - doar un mijloc de a un versuri melodioase luminos - Bruce a formulat principiul auto-absorbție, în creștere de mai sus simpla poezie existență pământească. Bruce a devenit maestru, un profesor, care a condus noua mișcare. Pe rolul ideologiei „simboliști senior“ mutat D. Merezhkovsky.

Diferența dintre realist și arta simbolică a fost evidențiată într-un articol Balmont - cuvânt elementar despre o poezie simbolică. Realismul devine caduc, realiștii conștiința nu depășește cadrul vieții terestre, „realiștii capturate ca surf, viața concretă“, în timp ce, în arta devine tot ceea ce este nevoie palpabilă pentru metode mai sofisticate de a exprima sentimente și gânduri. Acest lucru vine în întâmpinarea nevoilor poeziei simbolist. Articolul a Balmont desemnat principalele caracteristici ale poeziei simbolice: un limbaj special, intonații bogat, capacitatea de a iniția o stare de spirit complexă în duș. „Simbolismul - o forță puternică, care urmărește să prevadă noile combinații de idei, culori și sunete, și, uneori le ghicitul cu mare convingere,“ - a insistat Balmont. Spre deosebire de Merezhkovsky Balmont a văzut nici o introducere la „adâncimile spiritului“ în poezia simbolică, „anunțarea elementelor.“ Instalarea pe implicarea eternului haos „spontan“ dat în poezia „tip dionisiacă de“ rus poezie, cântă personalitatea „fără margini“ personalitate samozakonnuyu, nevoia de a trăi într-un „improvizații de teatru de ardere.“ Această poziție a fost înregistrată în numele colecției Balmont, în vastitatea, lasa soarele. „Dionisiacă“ Eu recunosc și Blok, vortexului cântat „elemente disponibile“ învolburat pasiune (masca de zăpadă, doisprezece).

În manifest, „simboliști senior“ au fost formulate principalele aspecte ale noului trend: prioritatea valorilor spirituale idealiste (D. Merezhkovsky), mediumnică, natura „spontană“ a creativității (K.Balmont), arta ca forma cea mai sigură de cunoaștere (Bryusov). În conformitate cu aceste prevederi a fost dezvoltarea creativității din generația mai veche a simboliștilor din România.

tânăr palid, cu ochii înflăcărați,
Acum vă dau trei legământului:
Ia mai întâi: Eu nu trăiesc de acest lucru,
Numai viitorul - regiunea poetului.
Amintiți-vă de-a doua: nimeni nu simpatizează,
ca mine să se iubească infinit.
În al treilea rând, să păstreze: cult arta,
Doar el, complet fără țintă.

Aprobarea creativității ca scopul vieții, glorificarea personalității creatoare, determinarea de rutina de zi cu zi în această lume strălucitoare a unei viitoare imaginare, vise și fantezii - acestea sunt principiile simbolismului în interpretarea Bryusov. Altele, poem scandaloasă Bryusov Creativitatea exprimă ideea de impulsuri creative intuitive, unaccountability.

De la creativitate V.Brusov semnificativ diferite ori cu neoromantismul Balmont.
Poetul Konstantina Dmitrievicha Balmonta sa referit în mod tradițional reprezentanții generației mai în vârstă simbolismului românesc. Cu toate acestea, toată munca lui nu poate fi considerată pur simbolist. Pentru K. Balmont decadență a servit nu numai și nu atât de mult o formă de atitudine estetică la viață ca coajă convenabil pentru a crea imaginea creatorului de „arta nouă“. Adoptat de poetul masca „geniului natural“, egocentrismul, narcisismul ajungând cu o mână, și etern „solntsepoklonstvo“ căutarea de vis loialitate de frumusețe și perfectă - pe de altă parte, ne permit să vorbim despre el ca un depozit poet neo-romantic. Acest lucru nu este de a nega faptul că inerent K. Balmont „soare“, un angajament de reînnoire continuă ( „Când ascultați Balmont - asculta întotdeauna primăvară“ - a scris despre el Blok), capacitatea de a „opri acest moment“, și, în același timp, o paletă bogată de culori , aerul și lumina care pătrunde poemele sale, mai ales devreme, da lucrarea sa un caracter impresionist.
K. Balmont În versuri, vastitatea cantaretului - naștere spiritul romantic de mai sus viața de zi cu zi, uita-te la poezie ca zhiznetvorchestvo. În principal pentru Balmont, simbolistă a fost cântarea de posibilități infinite de individualitate creatoare, căutare frenetică pentru mijloacele de exprimare sale. Admirand transfigurat, persoana afectată titanic pentru a seta intensitatea de impresii de viață, extinderea imagini emoționale, domeniul de aplicare geografic și temporal spectaculos.
__________________________________________________________

În România, dezvoltarea simbolismului devine teren foarte fertil: starea de spirit eshatologic generală accentuată de reacția publică severă la revoluția din 1905-1907 a eșuat. Pesimismul, teme de singurătate și fatalitate tragică de a fi găsit un răspuns cald în literatura rusă.

VALUE simbolism. Înflorirea simbolismului românesc a avut loc în nouă ani, după care mișcarea a început să scadă: în școală nu mai apar lucrări semnificative, noi direcții - Acmeism și futurismul, atitudinea simbolistă încetează să respecte realitățile dramatice ale „non-calendar real al secolului al XX-lea.“ Anna Akhmatova a descris situația de după nouă ani: „În 1910, delimitată în mod clar criza de simbolism și poeți în devenire nu mai aderat la această tendință. Unii au mers la futurismul, celălalt - în Acmeism. <…> Fără îndoială, simbolismul a fost un fenomen al secolului al XlX-lea. revolta noastră împotriva lui simbolismul perfect justificat, deoarece considerăm oamenii din secolul al XX-lea și nu a vrut să trăiască în precedent ".

Pe pământ rusesc expus caracteristicile simbolism, ca diversitatea de gândire artistică, percepția artei ca o modalitate de cunoaștere, ascuțirea de perspectivă religioasă și filosofică, tendințele neo-romantic și neo-clasice, intensitatea de atitudine, neomifologizm, visul de o sinteză a artelor, redefinind patrimoniul culturii ruse și occidentale, instalarea pe limită de preț și creative acționează zhiznetvorchestvo, adâncitura în inconștient și altele.