3 cultura de elită, ca antiteza a culturii de masă

1. cultura de elită, ca antiteza a culturii de masă în lucrările

Schopenhauer și Friedrich Nietzsche.

Elite - este o parte a societății, cel mai capabil de activitate spirituală, înzestrat cu înclinații morale și estetice înalte.

Aceasta oferă un progres social. Prin urmare, arta trebuie să se concentreze pe satisfacerea nevoilor și cerințelor sale.

Principalele elemente ale conceptului elitiste de cultură în scrierile filosofice ale Schopenhauer și Nietzsche cartea sa .În „Lumea ca voință și reprezentare.“ finalizat în 1844, Arthur Schopenhauer (filosof german) împarte întreaga omenire în două părți: „geniul poporului (adică, capabile să contemplare estetică și activitatea artistică și creativă) și“ oameni buni „(de exemplu, sa concentrat pe pur practice , activități utilitare).

În conceptele Fridriha Nitsshe (filozof german și poet), "Nașterea tragediei" (1872), "Human, prea uman" (1878), "Știința veselă" (1872), un concept elitistă se manifestă în ideea de "superman" care se bucură de o poziție privilegiată în societate și sensibilitatea estetică unică.

2. Filosofie și Cultură Oswald Spengler.

În 1918 a publicat o lucrare de Oswald Spengler „Declinul Occidentului“ și imediat a devenit celebru.

Pentru Spengler este nici o singură cultură mondială. Există culturi doar diferite, fiecare cu propriul său destin.

Cultura, în sensul de Spengler, există o expresie simbolică a sistemului semantic în care căile naturale și diverse sufletul însuși realizează relevant.

Cultura este o expresie a sufletului în gesturile și lucrează ca trupul ei muritor, venind.

Spengler, termenul „cultura sufletului“ este o expresie exactă că baza culturii nu poate fi redusă la un motiv.

Fiecare cultură are propriul duș, privat.

Sufletul fiecărei culturi este unic și nu poate fi pe deplin exprimată prin mijloace raționale. Prin urmare, este dificil să pătrundă în lumea interioară a oamenilor de o altă cultură, să înțeleagă natura personajelor, sentimente, credințe, „Fiecare mare cultură intrinsecă atitudine limbaj secret este de înțeles numai pentru cei a căror suflet face parte din această cultură.“

3. CULTURA ȘI ÎNCEPUTUL UMAN INCONȘTIENTĂ: conceptul de Freud.

Multe dintre conceptul de cultură, oricum, a apărat natura spirituală a demnității spirituale a omului.

Antic legat și înțelepciune mai mare, și cel mai înalt nivel de cunoștințe pe de o mare sarcina: „Cunoaște-te pe tine însuți“

Deci, gânditor și a fost Sigmund Freud (1856-1939), (un medic australian, psiholog). Nu este o coincidență, omul care a făcut atât de mult pentru auto-critica, și, prin urmare, a fost de profesie psihiatru si neurolog, fondator al unei noi direcții în psihologie și medicină pentru sănătatea spirituală. Această tendință Freud a numit psihanaliza. Dar învățăturile sale au invadat, de asemenea, domeniul filozofiei și culturii.

Conceptele de bază ale teoriei lui Freud:

CULTURALE face un NORMELE om să renunțe la satisfacerea dorințelor inconștiente, duce la creșterea sentimente de vinovăție și frustrare din cauza suprimarea dorințelor.

3. Sublimare - utilizarea energiei în mintea inconștientă, și cultura.

4. Cultura este un sistem de norme sociale, care se află deasupra individului. Cultura se poate administra numai pentru că ea a devenit o parte a psihicului uman inconștient, transformat într-un „top - Eu sunt.“ Datorită "top - I". o persoană care este în măsură să trăiască ca o entitate culturală, în cazul în care cultura necesită o persoană mai mult decât el poate, face nevroze umane sau revoltă sau îl face nefericit. Sufletul uman este sfâșiată între natura sa originală și tabuuri culturale interne.

5. Cultură și inconștientul colectiv. (Teoriile Carl Jung)

Carl Gustav Jung (1875-1961) psiholog elvețian.

1. psihicul uman există un „inconștient colectiv“, care este aceeași în toți oamenii, și comune tuturor oamenilor, și este format din arhetipuri (gânduri peleți), asociații de imagini. simboluri ale cele mai vechi timpuri și viața viitoare a omenirii.

2. În experiența istorică arhetipuri colective stocate omenirii. Inconștient colectiv nu are caracter natural și cultural, mediul cultural, dar este moștenită prin mijloace biologice.

3. Cultura spirituală, creativitate, datorită arhetipuri inconstiente care întotdeauna traduse în limbi moderne.

5. Cultura este conceput pentru a organiza un dialog cu străduința inconștient pentru a asigura integritatea sufletului uman, dar dezvoltarea raționalizării vieții provoacă prăbușirea personajelor, slăbirea culturii, astfel încât un număr tot mai mare de tulburări psihologice, ideologia extremă și de comportament. Cultura europeană trebuie să se schimbe, în scopul de a restabili unitatea pierdută a sufletului omenesc.

6. Istoria culturii și a lumii sale simbolice este realizarea fundamentelor inconștiente ale sufletului omenesc.

5.TEORIYA antropologie culturala

antropologie culturală studierea proceselor de formare a culturii umane, ca esență principal al persoanei, în special culturi etnice, comportamentul uman, etc.

Teoria antropologiei culturale a parcurs o cale lungă de dezvoltare istorică;

- Evoluționism - descoperirea și studiul legilor generale de dezvoltare a culturii umane (cercetători - Herbert Spencer, E. Taylor - Anglia, A. Bastian, T Weitz, G. Schurz - Germania, S. Letourneau - Franța, G. Morgan - Statele Unite ale Americii).

- Diffusionism - răspândirea fenomenelor culturale, prin contactele dintre popoarele - comerciale, de reinstalare, de cucerire (cercetători - F.Rattsel - München, F. Graebner - Germania, Rivens SUA - Anglia).

- Cultura există ca reprezentări colective complexe, care oferă asociațiilor de stabilitate în fiecare societate - școală sociologică. Funcția culturală - aduce oamenii împreună. (Cercetatori - Durkheim, Levy-Bruhl).

- FUNKTSIONALIZM- fiecare aspect al culturii are propria funcție. Tot ceea ce există în cultura, trebuie să aibă o anumită funcție sau - în caz contrar s-ar fi aruncat, uitate. Aceste obiceiuri, ritualuri, norme morale. (Issledovateli- B Malinowski și A. Radcliffe-Brown).

Oamenii de stiinta americani Frans Boas (1858-1942), Alfred Kroeber (1876-1960) arată că subiectul principal al Etnologie - această cultură umană, sau mai degrabă cultura grupurilor umane.

ETHOS - sistem de idealuri, valori predominante în fiecare cultură particular și controlul comportamentului membrilor săi,

- Relația dintre diferite culturi a crea comunitatea lor culturală în anumite zone geografice.

- Dezvoltarea umană și cultura are loc pe baza unor legi generale, care sunt învățate cu dificultate

- ȘCOALA Ethnopsychological (psihologia individuală a oamenilor). Individul personalitate - realitatea adevărată și final, care este comună pentru studiul fiecărei națiuni.

Un Kardiner (1891-1981) - a propus un model al relației practicii educației copiilor, tipul de persoană, dominantă în fiecare cultură. Conform conceptelor Kardiner, personalitatea umană se formează imediat după naștere.

Ruth Benedict (1887-1948) - concept - existența fiecărei națiuni „de bază“, structura de caractere, transmisă din generație în generație și determinarea istoria unui popor

Toate acestea sunt combinate etos a oamenilor. Elemente străine la această națiune, nu în curs de dezvoltare.

Ruth Benedict a introdus termenul - configurații culturale - metoda de combinare a elementelor de cultură, cultura integral.

Fiecare cultură este inerentă într-un anumit tip de personalitate.

Bazat pe triburi de date câmp din America de Nord și Malaezia, Ruth Benedict a identificat tipurile de configurații culturale:

1. APPOLONIYSKY - subordonarea grupurilor individuale de tradiții (vârstă, sex).

2. dionisiacă - cultură emoțională (încurajarea violente extreme, nebunie, curaj, cruzime, independență)

3. Paranoid - caracterizată de conflicte și de suspiciune.

În cultura tradițională RUSĂ RESPECTATE combinație contradictorii appoloniyskogo tipuri și dionisiacă

Preponderența culturii colectivismului și a emoțiilor.

Română tind să se bazeze pe noroc și un pic de planificare acțiunile lor viitoare.

Margaret Mead (1901-1978) - reprezentant al școlii etno-psihologic al antropologiei culturale - a dezvoltat o metodă de studii caracter național, în funcție de educația copiilor și a identificat 3 tipuri de culturi:

1. postfiguralnaya - orice schimbare se întâmplă încet și imperceptibil. adulți din trecut - un sistem viitor de viață a copiilor lor, și anume Copiii învață de la predecesorii lor.

2. Cultura configurativă - în cazul în care copiii și adulții să învețe de la contemporanii lor. Modelul ideal pentru rol nu mai este trecutul și prezentul.

Cultura 3.prefiguralnaya. care sa născut în mijlocul secolului al XX-lea, și în conformitate cu Margaret Mead a fost nesigur al dezvoltării viitoare a societății, în procesul ei de cunoștințe și abilități de transfer este de așa natură încât copiii pot transfera părinții lor. Ie adulții învață, de asemenea, de la copiii lor.