1 Factorul moral ca element al culturii spirituale a societății

În al treilea rând, este tăiat intelectual și profesional, care este un standard de educație și cultură, formarea sa, capacitatea și dorința de a schimba locuri de muncă, să se educe, pentru a îmbunătăți abilitățile profesionale, etc.

În al patrulea rând, este tăiat, care poate fi numit axiologic. El caracterizează orientarea valorică a oamenilor, nevoile și interesele lor sociale, gradul de satisfacție a masei lor priorități stilul de viață principal al cetățenilor.

În al cincilea rând, este o tăietură spirituală și morală, reflectând starea spirituală a societății, calitățile morale ale cetățenilor săi, climatul moral și politic, educarea oamenilor, motivele și normele de comportament și activitatea lor, obiceiurile și tradițiile populației dominante.

Prezentat aici structură permite investigarea mai cuprinzătoare a factorului uman și de a afla nu numai pozitiv, rezonabil, constructiv spre el, și să-l ia în considerare într-o varietate de contradicții, pentru a descoperi punctele slabe ale fiecăreia dintre secțiunile și să identifice modalități de a le aborda, a activa și de a folosi o manifestare pozitivă a factorului uman în mod eficient. Subestimarea oricare dintre aspectele (felii) ale factorului uman afectează în mod inevitabil funcționarea altor secțiuni și, în general, toate factor și poate duce la paralizie sau substanțial dizarmonie acesteia.

Izolarea celor cinci secțiuni în factorul uman, desigur, foarte provizoriu și, în plus, în această formă, poate nu reflectă în mod adecvat natura activității sale, care distinge conceptul de „factor“ de la conceptul de „potențial“ 1. Cu toate acestea, această abordare permite să dezvăluie rezerve de posibilitatea reală de eroare umană , condițiile pentru activarea sa, capacitatea de a gestiona.

Deoarece fenomenul câtul moral subiectiv în mod obiectiv, până în prezent acesta poate fi controlat, este posibil să se formeze intenționat baza stării societății, a nevoilor și capacităților sociale, conținutul și natura sarcinilor viitoare sau societate.

Factorul moral este cu atât mai mult să-și îndeplinească rolul său structural, cu atât mai mult libertatea de o societate are și personalitate. Cu o creștere a obiectivului crește libertatea și responsabilitatea morală a cetățenilor, și cu ea importanța comportamentului autorităților de reglementare morală și activitatea umană. Cu toate acestea, această relație de libertate și responsabilitate morală nu este efectuată în mod corespunzător și în mod automat.

Cu independența relativă, factorul moral poate într-o anumită măsură, influența persoana nu este de acord cu condițiile generale și tendințele în dezvoltarea societății, pentru a neutraliza impactul (de obicei temporare) asupra oamenilor și conștientizarea lor fenomenelor negative sau din cauza inerției, tradiții conservatoare le încurajează " să fie indiferentă „față de un fenomen progresiv. În unele cazuri, factorul moral poate ghida chiar și comportamentul și acțiunile oamenilor împotriva intereselor și nevoilor lor reale. Acest lucru se datorează, în special, faptul că factorul moral conține ca element al conștiinței raționale, și elemente de psihologie, sfere senzuale ale conștiinței de zi cu zi, inclusiv elemente ale subconștientului. Acesta este motivul pentru care „electrificat“ mulțimea atât de slab la argumente raționale. De aceea, într-o stare de euforie om politic sau naționalist face uneori lucruri, ele, de asemenea, de multe ori condamnat ulterior, contrar propriilor interese și interesele societății.