1 Corinteni

Interpretarea pe versetele luate din grupul 1 Cor. 15: 1.

Dupa ce a absolvit discursul de spirituale (darurile, apostolul) se întoarce la subiectul cel mai important, la doctrina învierii, pentru că (Corinteni), și în acest sens au fost foarte slabe. Ambele corpuri atunci când febra va atinge părțile cele mai de bază ale acesteia, adică. E. Nervii, vene, și primul vers, răul este incurabilă, dacă nu atașați o mare grijă, și nu sa confruntat cu un pericol asemănător, pentru că răul lui temeliile cel mai pios. Pentru că Pavel este de a face mare grijă; el a trebuit să vorbească nu despre lucruri lumești, nu ca unul a căzut în adulter, celălalt în interesul propriu, iar al treilea a acoperit capul, dar cel mai important lucru bun, pentru că (Corinteni) dezacorduri cu privire la învierea în sine.

Deoarece este toată speranța noastră, că diavolul este puternic răsculat împotriva lui, și, uneori, a negat în totalitate învierea, și, uneori, a spus că a fost deja. În scrisoarea sa către Timotei, Pavel a numit-o cangrena doctrină rea și distribuitorii l-au „, și cuvântul lor ca gangrena se va răspândi. Printre ei sunt Imeneu și Filet, care a plecat de la adevăr, spunând că învierea este deja trecut, și răstoarnă credința unora „(2 Timotei 2:. 17-18). Uneori au vorbit, și, uneori, - în cazul în care organismul a fost ridicat, iar în cazul în care învierea este purificarea sufletului. O astfel de doctrină le-a inspirat cu un demon rău, dorind nu numai pentru a respinge învierea, ci să ne imaginăm o fabulă totul perfect pentru noi. Dacă s-ar fi crezut că nu există nici o înviere a trupului, acesta să fie treptat convins că Hristos na înviat, și, prin urmare, se extinde în continuare să fie dedus că (Hristos) nu a venit și nu a făcut ceea ce a făcut.

Aceasta este mânia diavolului! Deoarece Pavel numește acțiunile vicleniile sale (Efes. 6:11), deoarece nu arată în mod direct că el vrea să se angajeze să nu incrimina, dar, presupunând că unii deghizare, face altceva, cum ar fi modul insidios inamic, și a venit la zidurile orașului și în secret subminează în partea de jos, astfel încât să nu fie observat și pentru a reuși în afacerea dumneavoastră. Dar acest om minunat și mare a deschis întotdeauna aceste rețele și au urmărit mașinațiunilor lui rele ale lui „să nu facă pentru noi de Satana, pentru noi nu suntem în neștiință lui“ (2 Corinteni 2:11.).

Și aici, el dezvăluie toată viclenia lui, arătând toate trucurile lui, el găsește toate intențiile sale și urmărind toate cu mare grijă; Prin urmare, vorbim despre acest subiect după alta, că acesta este cel mai important și pentru noi toți. Si uita-te la înțelepciunea (apostolul): își menține avansul, și apoi continuă, și multă liniște afară (neamurilor). Lui spune el nici o dovadă rațională, ci o indicație a evenimentului, faptul că le-au luat deja, și ceea ce a crezut ca realitate. A fost destul de frapant și suficient pentru convingerile lor, pentru că dacă nu erau după credință, ei nu ar fi ajuns să creadă că nu este Pavel, ci pentru ei înșiși, ar fi bine servit pentru a le condamna, a luat o zi și apoi se retragă. Pentru că începe de aici și ne arată că nu este nevoie de alți martori pentru a dovedi adevărul cuvintelor sale, dar ei înșiși, se încadrează în eroare. Dar ceea ce am spus să-l facă mai clar, trebuie să asculte cuvintele în sine (Apostol). Care sunt aceste (cuvinte)? „Vă reamintesc. - spune el -, fraților Evanghelia, pe care v'am propovăduit -o ". Vezi tu, cu o blândețe el începe? Vezi tu, de la bun început inoculează că nu învață nimic nou sau ciudat? Cine a spus ceva despre ceva deja cunoscut, dar uitate mai târziu, cuvintele sale amintește numai.

Numindu-le fraților, el și, astfel, confirmă o mulțime de cuvinte. Am devenit frați, nu numai prin părtășia întrupării lui Hristos. Deci, el a chemat pe de o parte si calmeaza-le oprește, iar celălalt le amintește de nenumărate beneficii. Iar următoarea expresie ca o confirmare. Ce este? Evanghelia. Esența Evangheliei este că Dumnezeu a devenit om, a fost răstignit și înviat. Acest lucru a fost predicat de Gabriel Fecioarei; proclamat profeți ai universului și toți apostolii.

„Că ați primit, în care ați rămas, care sunteți mântuiți, dacă vă păstrați în memorie ceea ce am propovăduit-o, dacă nu ați crezut în zadar.“ Vezi tu, el îi încurajează să se ca martori ai cuvintelor sale? Nu spune că ați auzit, dar „acceptat“, cerându-le ca un angajament și care exprimă faptul că adoptarea acestei au văzut, nu numai în cuvânt, ci în fapte, prin semne și minuni, și, prin urmare, trebuie să-l țineți ferm.

Referindu-se la fostul (apostolul) arată, în continuare acum „în care stai“, spune el, avertizându-i că ei nu pot nega faptul că, cel puțin foarte dorit. Pentru că la început el nu a spus: vă învață, dar „predicat“, adică ceea ce știm deja ... În ceea ce el numește oscilant în picioare? Acesta arată o lipsă de cunoștințe pentru a le folosi, la fel ca atunci când intră și în relație cu Gal, numai în caz contrar. Nu a fost un fel de spectacol jenant de ignoranță și pentru că se spune altfel: (. Galateni 3:10) „Toate faptele Legii, sunt sub blestem“. Nu spune nimic altceva, desigur - din cauza concepție greșită lor era cunoscută și evidentă - dar garantează pentru viitor; și, deși nu este cunoscută, dar (nu) pentru a le aranja pe la el. Acesta arată, de asemenea, o lipsă de cunoaștere și spune, „în care stai“; apoi (amintiți-vă) cu privire la beneficiile, „și sunteți mântuiți, dacă vă păstrați în memorie ceea ce am propovăduit-o“ - și, în consecință, oferă acum instrucțiuni numai explicații și interpretare. Ai spus, nu ai nevoie să-ți dau dogma, ci pentru a vă reaminti despre el si corectat; El spune, nu doresc să-i rușine dintr-o dată. Ce vrei să spui, „v-am propovăduit“? Cum am spus, predicat realitatea învierii; că învierea a fost, prin aceea că nu pari pusă la îndoială; dar poate doriți doar să înțeleagă în mod clar vorbit; ce voi face; și ea însăși o dogmă, așa cum am vedea în mod clar, vă păstrați. Pe lângă după cuvintele sale, „în care stau“, ei nu devin neglijent, el din nou le inspiră teamă: „dacă voi păstra în memorie ceea ce am propovăduit-o, dacă nu ați crezut în zadar“, și care arată că răul vine la obiectul principal că acest caz nu este vorba de ceva lipsit de importanță, ci pe întreaga credință. Aici el vorbește despre ea pentru scurt timp, și apoi, aprinzând, solicită în mod deschis și spune: „Dacă Hristos nu fi ridicat, credința voastră este zădarnică, voi sunteți încă în păcatele voastre.“ Dar la început nu este așa (să zicem), pentru că este mai util pentru a merge mai departe în liniște și, treptat.

Adaugata de: Natalia.
Editat de: Natalia.