zeitate îmbrăcăminte
text sursă
Îmbrăcăminte Zeu. Pentru informații cu privire la modul de a dobândi smerenia. (Partea 1: Sensul și esența de umilință) | Ortodoxia și în lume
In timpul domniei reginei Tamara statului georgian a ajuns la apogeul puterii sale. comandanți Tamara lăudat Georgia multe campanii de succes și bătălii. Cu toate acestea, regina însăși era străină nici militantism. Dimpotrivă, Tamara a încercat întotdeauna să rezolve disputele cu vecinii săi prin negocieri pașnice. Trupele sale sunt în mod constant în defensivă și în ofensivă numai atunci când sunt forțați să acest adversar.
În această carte, cititorul va afla despre esența umilinței despre modalitățile de realizare, și vede că primesc această mare virtute nu poate fi decât o persoană cu o voință puternică și o inimă curajoasă. CAPITOLUL I REZUMATUL ȘI SENSUL smereniei Umilința câștigă uneltirilor diavolului toți dintre noi care trăiesc în țara sunt în mare pericol. De ce? Pentru că, în cuvintele apostolului Petru, lumea din jurul nostru diavolul dă târcoale ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită (1 Petru 5:. 8).
Nici unul dintre noi nu poate salva sufletul, nu a câștigat lupta împotriva îngerilor căzuți. demoni rău, se arunce în iad, a stabilit un obiectiv și să distrugă omenirea în adâncuri. Ei atrage omul încâlci pasiunile lui și ajustate pentru a cădea. Pentru a face acest lucru, duhurile necurate folosesc toate mijloacele disponibile pentru a le. Nefiind în stare să forțeze pe oameni să comită nelegiuire, demonii sunt vicleni. Ce putem opune amăgirile diavolului? Această întrebare tulburat asceți creștine încă din cele mai vechi timpuri.
O dată ochii spirituali Monk Antoniy Veliky pentru a vedea toate rețea Diavolul, întins pe pământ. Cu un oftat, el a spus: - Vai de omenire! Cine poate scăpa de aceste rețele?
Ca răspuns, călugărul a auzit un glas de sus: - Smerenia salvat de la ei, și ei nu pot să-l atingă.
Toate mașinațiunilor diavolului sunt distruse umilință. Cu cât ne cultivăm cu ajutorul lui Dumnezeu în umilință mai mult, cu atât mai puțin pericolul de a fi sedus și distrus demonii insidios.
demonii invizibili ne luptă prin gânduri și tangibilă de alții de la care suferă insulte neloiale și hărțuire. În cazul în care demonii nu pot poseda complet unele persoane, atunci ei încep să-l folosească pentru atac mai aspru pe noi. Pe una dintre aceste ispite descrise în „Otechnik“.
Vârstnicul-pustnic a venit un om posedat de un demon. Din gura accidentului este curgea constant spumă, iar aspectul său a fost teribil. Văzând un bătrân, el la lovit pe obraz. Sihastrul Încadrată alta. Demon, nu va avea de suferit nevoitorului umil, el a venit imediat din posedată.
Diavolul ne atacă prin alte persoane, aceasta tinde să se excite în inimile noastre față de ei mânie și ostilitate. În timpul acestor ispite trebuie să arătăm dragoste specială pentru om, noi, și umilință afectat în fața lui să câștige diavolul. Desigur, acest lucru se aplică în viața noastră personală. Răul care încearcă în mod deliberat să distrugă structura socială, pentru a șterge națiuni întregi sau de a ucide cel puțin o persoană trebuie să fie suprimate cele mai aspre metode.
În istoria Bisericii au existat cazuri când diavolul însuși a fost un mare sfânt, și a încercat să verse mânia asupra lor. Deci, o dată pe reverendul Macarie Egipteanul transportate în celula de ramuri de palmier pentru coșuri de țesut. Dintr-o dată, pe drum sa întâlnit diavolul, care execută o lovitură de secera și a vrut să-l lovească, dar nu a putut. - Makarios! - el a apelat la sfântul. - Din cauza ta am suferi o mare durere, pentru ca să nu fie în măsură să vă învingă. Asta fac, ceea ce faci. Postiți - nu mănâncă nimic și eu; esti treaz - si nu dorm. Un lucru, cu toate acestea, este, ce mă depășesc. - Ce este? - L-am întrebat pe călugăr. - Umilința este a ta, - am răspuns diavolului - de aceea nu te poți lupta.
Seducerea oameni, Satana poate lua imagini ale lui Hristos, îngerii și sfinții. Fiind într-o astfel de masca de creștini, el încearcă să-i aducă într-o stare de ispitire spirituală. Odată ajuns în cele mai vechi timpuri diavolul a apărut în forma unui înger în fața uneia ascet egiptean, și trezind în el vanitate, el a spus: - Eu, îngerul Gabriel, trimis la tine!
Uită-te! - cu umilință și inocent a spus bătrânul. - Nu pentru oricine altcineva dacă ai trimis? Pentru că eu nu sunt vrednic, care au fost trimise la mine îngerii. După aceste cuvinte, diavolul a dispărut imediat.
Demonii, fiind foarte arogant si mandru, se apropie de smerenia unui om își pierd toată forța lor rele, și tot în rândul lor de pedeapsă nimic. ascet egiptean Avva Moise a spus că, având în umilință smerește demoni, și care nu au ridiculizat umilință demonami1.
Smerenia - temelia tuturor virtuților Tradiția Bisericii dețin o mulțime de poveste despre marea importanta umilință pentru viața spirituală a omului. Aici este una dintre ele.
În cele mai vechi timpuri creștine urcat pe o insulă pustie, în cazul în care patruzeci de ani petrecuți în fapte de post și rugăciune, suferind privarea multiplă. În cele din urmă insula a aterizat pe navă, și ea a revenit pe continent. Când a venit la unul dintre marii eroi, femeia ia spus despre pustnic lui exploateaza. După ce a ascultat cu atenție la ea, bătrânul a întrebat: - Pot să luați de ocara oamenilor, ca tămâia? - Nu, Părinte, - a răspuns creștin în mod confuz. - Atunci nu e nimic ai dobândit peste patruzeci de ani de faptele sale - a făcut o mai mare concluzie dezamăgitoare.
Astfel, după ce a petrecut mai mulți ani în afara societății umane, pustnic involuntar nu a dobândit cea mai importantă - smerenia, fără de care toate celelalte virtuți își pierd puterea. Celebrul scriitor spiritual al antichității avva Dorotei a comparat procesul de recuperare cu construcția casei sufletului. El a scris că constructorul trebuie să pună pe fiecare mortar de piatră, pentru că pietrele fără degradare și de construcție colaps. Pentru casa spirituală a virtuțile creștine sunt cărămizi și var este smerenia 1. Orice faptă bună făcută fără ea, nu aduce nici un beneficiu pentru om. Cu această ocazie, ascetul egiptean înțelept binecuvântat Sinklitikiya a spus că, ca o navă de lemn nu poate fi construită fără cuie, și nu pot fi salvate fără smirennomudriya2. În viața noastră spirituală a consiliului - aceasta este virtutea, și unghiile - gândirea umil despre ele.
Într-un fel la Optina ieroschimonah Anatolia (Zertsalovu) o femeie a venit și a cerut binecuvântarea de a trăi singur, fără interferențe să postească, rugați-vă și să doarmă pe scânduri goale. Bătrânul ia spus: - Știi, cel rău nu mănâncă, nu bea si nu doarme, și toți trăiesc în abis, pentru că el nu are nici o umilință. Pentru a cuceri în voia lui Dumnezeu - adică feat; smerește înainte de toate reproșa în jurul valorii, purta cu mulțumire, boala și durerea - este mai presus de toate un feat!
O altă fiicei sale spirituale, el a cerut o binecuvântare pentru achiziționarea de Evanghelii și Psalmii, călugărul Anatoli sfătuit: - Vand cumpere, dar, mai important, face dovada deplină a nelenostno ascultare, smerește și îndura totul. Acest lucru este mai mare decât post și rugăciune.
Valoarea de umilință pentru o creștere spirituală creștină de succes constă în faptul că are capacitatea de a proteja sufletul de mândrie. Nu contează cât de mulți oameni sau virtuțile dobândite și cum să se închidă sau mai aproape de Dumnezeu, umilința, nu numai că el vedea sfințenia lui, ci, dimpotrivă, chiar mai mult într-un profund sentiment al propriei sale păcătoșenie.
Schimonah Nicodim, Athos ascetică secolul al XIX-lea, a primit de la Dumnezeu marele dar de lacrimi: el ar putea plânge la voință, atâta timp cât a vrut. duhovnicul său, observând el a avut o virtute, a întrebat: - Ești o lungă perioadă de timp ai acest cadou? - Doi ani și jumătate, - a spus schimonah Nicodim - Din acel moment, așa cum am făcut-o să-ți din cap, și ați cerut să caute binecuvântările darul lui Dumnezeu, după o conversație cu tine despre darul lui Dumnezeu. Până la acel moment, timp de trei ani, abia am păstrat mă îndemnând până la lacrimi de zi cu zi.
Acest mărturisitor recunoaștere a zis el: - Ai primit darul de ascultare, nu din cauza meritelor tale. Să știți că fiecare dar al lui Dumnezeu este menținut smerenie. Feriți-vă de legănat, nu judeca pe nimeni și să se repros constant. Alții, de asemenea, au acest dar, dar se consideră a fi cel mai rău dintre toate.
Sfinții Părinți a subliniat că Dumnezeu le dă virtuțile creștine nu sunt pentru fapte spirituale, și pentru umilință. Deoarece creșterea într-o persoană de umilință și Dumnezeu înmulțește darurile lui.
Unul dintre domiciliu surorile Shamordino pentru o infracțiune involuntar primit de la mustrării Abbess. Sora mea a încercat să explice motivul pentru greșelile sale, dar un sef furios nu a vrut să audă nimic și atunci când toate amenințat că o pune în arcuri. Rănit și ofensat Shamordino au devenit călugărițe. Dar ea a suprimat stima de sine, tăcut și a cerut cu umilință iertare de la stareța. Când a venit la celula lui, sora dintr-o dată, în loc de rușine și jenă simțit în inima lui o bucurie de nedescris. În seara aceleiași zile a raportat ce sa întâmplat: Sf. Ambrozie de la Optina, care, după ce a ascultat povestea ei, el a spus: - Acest caz este Providence. Amintiți-l. Dumnezeu a vrut să-ți arăt cât de dulce fructul smereniei pe care l-ați simțit, obligă întotdeauna te la umilință: în primul rând exterior și apoi interior. Când un om se obligă umil, Domnul îl mângâie pe plan intern, și că ceva este foarte harul pe care o dă Dumnezeu celor smeriți. Autojustificarea pare a fi doar mijlocul de facilitare, dar, de fapt aduce în sufletul întunericului și confuzie.
Cuvântul „smerenia“ este cuvântul „pace“ în baza. Acest lucru indică faptul că o persoană modestă întotdeauna la pace cu Dumnezeu, noi înșine și pe alții. Celebre ascet egiptean Avva Pafnutie mi-a spus că, în tinerețe în mod constant a mers la bătrâni mari, în timp ce ei au trăit în deșert, la o distanță de douăsprezece mile de ea. Avva Pafnutie le-a dezvăluit toate gândurile sale. Ei au zis: unul este întotdeauna același: - Oriunde ai venit, păstrați umilință, și să fie în pace.
Umilința aduce omului pace, bucurie și seninătate fertil. Aceasta face ca aceste sentimente în creștin statornic, în ciuda suferinței și vanitatea lumești. Dacă suntem în orice ispite va recurge sub acoperirea smereniei, vom găsi singura soluție corectă pentru toate problemele lor.
O Nun, fiica spirituală a Optina Elder Anatolii, în scrisoarea sa cerut instrucțiuni privind modul în care ea nu se abate de la calea mântuirii. Reverendul a scris ca răspuns: „Începeți cu umilință, face cu umilință și sa încheiat cu umilință și cu confiscate sfinților. În acest fel, există o cale de umilință, cele mai fiabile și, după cum spun Părinții, „nepadatelny“. De unde poate cădea umil când se simte cel mai rău dintre toate? 1. Vârstnicul Anatoly era locuitor al Optina, este unul dintre centrele spirituale din România. În mănăstirea educația călugări în umilință pentru a da prioritate. Fondatorii bătrânilor Optina reverend Leo, Moise și Makarios a căutat să implant în inimile ucenicilor Săi în primul rând, spiritul de umilință și blândețe. Ei înșiși sunt exemple de umilință vie, ei au simțit fundament umil din viața spirituală a unui creștin. Acest aviz la vârstnici Optina format printr-un studiu profund al Sfintei Scripturi, a Sfinților Părinți și experiența personală a ascetului. bătrâni Optinskne în mănăstirea sa reînviat vechile tradiții spirituale ale evlaviei creștine. Fondatorii acestor aceleași tradiții de umilință și-a exprimat de multe ori, subliniind întotdeauna necesitatea ei absolută pentru mântuirea omului. Astfel, Sf. Ioan, în celebra sa carte „Scara“ a scris că diavolul numai din cauza mândriei a coborât din cer, și regele David, așa cum a spus el însuși, nu rapid, nu bdel, nu culcat pe pământ gol, dar a demisionat, și Domnul l-au salvat. umilință Sfânt deschide porțile cerului, și fără ea nimeni nu voydetv chertog1 ceresc. „Umilința și fără fapte, multe păcate scuzabile făcând - a învățat Sfântul Isaac Sirul. Dimpotrivă, fără umilință și fapte este inutil, chiar am pregătit multe rele. Această sare pentru toate produsele alimentare, umilința la fiecare virtute. Și dacă l-ați achiziționat, aceasta ne-a făcut copii ai lui Dumnezeu, și fără fapte bune vor prezenta lui Dumnezeu. "
În corectitudine trebuie remarcat faptul că, deși umilința poate salva o singură persoană, în cazul în care există alte virtuți are loc procesul de salvare mai favorabil. Sf. Ioan al Profetului a fost întrebat odată cum să scape repede. Marele Elder a spus că cel mai rapid salvează sufletul cel care se atașează la umilință și alte fapte spirituale. Mai lent salvat pe cei care, cu umilință, sacrificiu de sine în loc să se supună insulte de la vecini. Creștinii chiar mai lent salvate, au doar o umilință.
Rapid sau lent, dar vom intra în Împărăția lui Dumnezeu în prezența smereniei. Fără umilință ca speranța noastră de mântuire în zadar.
Care este esența umilinței? Această întrebare a fost întotdeauna interesat de asceții creștini. Pentru aceasta pentru a determina modul în care povestea Sf. Ioann Lestvichnik, odată ce a adunat câțiva oameni care poartă-Spirit. Unul dintre ei a spus: - Umilința este o uitare constantă de faptele lor bune. - Umilința este să te consideri cel mai recent și păcătoșii tot poporul - și-a exprimat opinia celuilalt. - Umilința este realizarea de slăbiciune și neputința, - a spus un al treilea.
Alte devotati au dat mai multe definiții ale esenței umilinței, dar nici unul dintre ei a fost cuprinzătoare. După ce am ascultat toate St. John Lestvichnnk a rezumat punctele de vedere ale acestor oameni evlavioși.
Cu Sf. Ioan Scărarul în înțelegerea smereniei este de acord cu Sfântul Isaac Sirul. El spune că umilința este o forță misterioasă care în întregime este servit doar Dumnezeu sfânt. Umilința este o colecție de toate virtuțile și, prin urmare, este încununat cu o persoană care a atins sovershenstva1 spirituală. „Umilința are un articol de îmbrăcăminte de Divinitate. A devenit om îmbrăcat cuvânt alături de noi în corpul nostru prin ea. Și toți cei care au investit în și semnificat, cu adevărat asimilați a coborât de la înălțimea măreției sale închis virtutea slavei Lui și umilința Sa acopere până la creatura nu a consumat viziunea acestui „2. Cine este îmbrăcat în hainele umilință, el este îmbrăcat în Hristos propria 3. Dar chiar și această omul nu se poate explica altora în ceea ce privește esența umilinței disponibile pentru ei, ea are doar capacitatea de a simți el însuși.
În timp ce gândirea noastră rațională nu este înțelegerea disponibilă a naturii umilinței, putem vedea semne de umilință în om. Aceste semne, sunt multe, dar cele mai importante sunt despătimirea și devotament complet la omul însuși la voia lui Dumnezeu. Aceste două atribute ale umilinței pot fi văzute, de exemplu, Silent Monk Salaman.
Sfântul Salaman stabilit în sat de pe malul de vest al Eufratului într-o colibă mică, în care ușa bine închisă și fereastra. O dată pe an, a ieșit prin subteran de trecere și a magazinului de produse alimentare. Episcopul local, știind cei neprihăniți au dorit să-l dedice la preoție. Dezasamblarea peretelui colibei, trimișii episcopului a luat dl Salaman l-au dus la Domnul, care a fost hirotonit părinte. După ceva timp episcopul nu a auzit de un singur cuvânt ascetică, a ordonat să-l ducă la colibă, iar peretele din nou pune. Între timp, sătenii Kapersany în cazul în care reverendul născut, a simțit un îndemn de a vedea un sfânt în satul său. Într-o noapte au luat Salaman, l-au dus la Kapersanu și sa stabilit în coliba de pre-construite. Când dvs. de reinstalare Salaman nu a susținut, el nu a rezistat și nu a spus nici un cuvânt. Curând, locuitorii satului, unde a locuit Rev. anterior, ca noaptea a venit la casa noua, colibă a fost demontat și dus la locul de reședință Salaman lui. Smeresc tăcut, și de această dată nu a rezistat și nu au cerut să fie lăsat în pace.
Astfel a fost umilința marilor sfinți. Într-o anumită măsură, acest lucru poate fi o virtute, ci mai degrabă obligați să cumpere fiecare dintre noi. Cum? Despre acest lucru în următoarele capitole.