Yoga și credința creștină

M-am născut într-o familie hindusă, el a devenit creștin la vârsta de 22 și un creștin ortodox timp de zece ani. Am fost adus în spiritul yoga. Bunicul meu a fost un prieten al unuia dintre fondatorii yoga moderne, Swami Sivananda, care este, de obicei, cu o bere dulce, pe bază de plante, bogate în vitamine, care ne-a iubit, a trimis cărțile sale despre yoga. Ca un copil, părinții mei a încurajat punerea în aplicare a pozițiilor specifice și exerciții de respirație, întotdeauna cu un avertisment clar că există diferite tehnici de respirație pentru bărbați și femei, din cauza lor diferite forme ale corpului.

Când m-am căsătorit și am avut copii, i-am învățat unele lucruri care sunt considerate utile și a luat lecții de yoga copiilor mei, de exemplu, pentru a efectua anumite atitudini și beneficiază de aceste exerciții. Copiii mei au fost crescuți într-o familie creștină, și au fost în pericol de a cădea în eroare hindusă idei spirituale ezoterice, cum ar fi, de exemplu, „auto-realizare“, care însoțesc adesea de yoga moderne. În timpul unei călătorii în India, ei se confruntă cu astfel de idei în ashram, dar le-a respins rapid ca aparținând atmosfera idolatru, religioasă care a prevalat în acest ashram.

Eu descriu toate acestea, în principal pentru a sublinia faptul că yoga - este mai mult decât doar exercitarea, iar noi suntem acum mai mult ca oricând, nevoie de darul discernământului, atunci când întâlnirea cu yoga. Trebuie să avem o idee clară a ceea ce avem de-a face.

Pentru yoga odată privit cu respect în India, ca o ramură misterioasă a disciplinei spirituale hinduse, care necesită o mulțime de curaj fizică și mentală. Se face referire la solicitanții care doresc să ajungă la înălțimile ideii indian de perfecțiune spirituală. Acest căutător a trebuit să adere la regim strict de activitate fizică și mentală sub îndrumarea strictă a stăpâni venerate - guru. Scopul final al yoga a fost nimic ca sentimentul de divinului în tine.

Inca din secolul XIX, în mare parte datorită eforturilor neobosite ale propagandei misionarilor guru indian, cum ar fi Swami Vivekananda Yoga lipsit de mistica și complexitatea sa. Aparent, aceasta a fost exprimată sub forma școlilor americane de auto-ajutor, și gândirea pozitivă și este prezentat maselor ca un mod sigur și ușor de fericire, accesibil tuturor. Cuvântul „yoga“ este acum bine cunoscută atât în ​​Est și Vest; este foarte popular program de definit de exercitii fizice regulate este studiat și practicat de mulți oameni în sălile școlare și terenurile de sport. În timp ce unii profesori de yoga promova ca o tehnică simplă pentru a asigura bunăstarea fizică a persoanei, alții susțin că acesta este un răspuns universal la întrebările de bază ale vieții. Unii profesori și elevi de yoga subestima importanța ethos indian, care este fixat de limbaj yoga spirituală, alte absorbi cu ușurință același ethos, mai ales cei care sunt de religie ortodoxă, riturile sale și cerințele plictisitoare. Mulți creștini fac yoga, nu acordând o atenție la bagajele sale spirituale, în timp ce alții se simt din aceasta cauza, unele anxietate și de multe ori întâlni dezaprobare de la preoții și episcopii lor.

Un caz tipic în Biserica Angliei

Folosind cuvântul „exercițiu“, mai degrabă decât „meditație“, profesorul atrage atenția asupra celor două tipuri principale de yoga comune de astăzi: o yoga fizică modernă și yoga meditativă modernă. Dându-și seama că yoga meditativă delves de multe ori în sfera spirituală și a stabilit obiective care sunt incompatibile cu creștinismul, domnișoara Woodcock încearcă să păstreze un „exercițiu“, fără o „meditație“. Poate un astfel de eșec de a face yoga „în condiții de siguranță“?

Preoții nu au fost de acord: „Filosofia yoga nu poate fi desprinsă de practicile sale, precum și orice profesor de yoga (chiar și pentru copii mici) trebuie să împartă punctul de vedere al acestei filozofii. Yoga poate părea inofensive sau chiar utile, dar astfel încât oamenii să poată începe să creadă că există o modalitate de a realiza integritatea corpului și a sufletului cu ajutorul tehnicilor umane, în timp ce singura cale adevărată spre întreg. - o credință în Dumnezeu prin Isus Hristos "

Orice speranță numai pe „abordarea umană“ pentru a atinge integritatea în afară de credința în Isus Hristos, desigur, este condamnat de cler - inclusiv Anglicană și baptist.

Dar, în același timp, printre laici, există unii care se întreabă dacă să ia în considerare metode de yoga nu se poate ca un mijloc „de a crea“ corpului și a sufletului nostru, astfel incat sa devenim mai receptivi la harul lui Dumnezeu? Înainte de a încerca să răspundă la aceste întrebări, trebuie să-i spun pe scurt despre tipurile de yoga, care pot fi găsite astăzi, și modul în care indobuddiyskom etos, o parte din care sunt cetățeni.

1. Hollywood Yoga, așa cum sugerează și numele, își propune să realizeze recurs vizual, aptitudinile fizice și longevitatea.

2. Harvard yoga se concentreaza pe claritate mentala, concentrarea si calmul.

3. Himalaya Yoga nu se încadrează în cele două anterioare, și își propune să realizeze o stare specială, cunoscut sub numele de samadhi (absorbit).

4. Cult Yoga în lumina reflectoarelor pune guru carismatic. Se crede că iluminarea vine în jos doar o singură atingere a guru la discipol, care el sau ea se închină lui Dumnezeu.

Tehnologii curate indian susțin că este necesar să urmați instrucțiunile din textul original sanscrită, „Yoga-Sutra“ Patanjali. tradiția indiană sugerează „un opt“ yoga pentru care performanța de exerciții fizice - un punct relativ minor în program, iar accentul principal este pe purificarea intelectuală și morală și utilizarea puterilor psihice pentru auto-îmbunătățire. „Opt pași“ - este:

"Cinci restricții" (pit)

"Cinci discipline" (Niyama)

"Exercitarea" (asana)

"Vitalitate expansiune" (pranayama)

"Focalizare interioară" (pratyahar)

Pasajul din primele două „pași“, care vizează dezvoltarea unor astfel de calități morale ca onestitate, sacrificiu de sine și non-violenței. Unii profesor de yoga indian regretă faptul că a treia etapă, „exercițiu“, este acum pe scară largă a învățat fără nici o legătură cu perfecțiunea morală. Ei insistă că echilibrul atins prin practica ipostaze - aceasta este ceea ce ghidează în primul rând calea yoga, scopul spiritual final al care este o stare constantă de beatitudine cunoscut sub numele de samadhi, sau „scufundat“.

Cufundat în ce? Puteți găsi mai multe răspunsuri la această întrebare - totul depinde de ceea ce crezi.

Dacă sunteți un hindus, care crede că nu există nici o diferență între esența sa (atman) și Ființa Supremă (Brahman), „scufundat“ înseamnă realizarea experienței unime inseparabile cu Brahman. Acest hindus vede realitatea spirituală ultimă atât fără față și afirmă cu tărie că credința în Faceless depășește orice credință într-un Dumnezeu personal.

Dacă sunteți un hindus-teist, care dezvoltă o relație de dragoste cu Dumnezeu sau zeita lor și de eliberare dorința prin harul zeității, a „imersată“ este în sine înec în acest zeu special.

Dacă sunteți un budist și nu a crezut în Dumnezeu Creatorul (care de multe ori urmeaza Dalai Lama), „scufundat“ este nirvana ofensator, „fading“, dispariția finală a sinelui.

Deși programul ambițios de yoga spirituală a lui Patanjali a evoluat în exerciții pentru a menține fitness fizice în manualele occidentale despre yoga, este încă găsit într-o formă modificată, chiar și în Occident.

Baza tuturor abordările tradiționale de yoga este punctul de vedere al sistemului filosofic cunoscut sub numele de Samkhya. Potrivit ei, de obicei noastre psihosomatice „I“ este un produs secundar al proceselor naturale și prin intermediul unor oameni de formare presupune curățate, ca o ceapa, a ajunge la acel centru, în cazul în care există o „conștiință pură.“ Iată cum să explice acest lucru un profesor de yoga, „odată ce persoana își dă seama că este, în esență, este constiinta pura, distinctă și separată de procesele psihofizice, de la convingerile lor false“ [2].

Cu toate acestea, afirmația că ruperea sistematică a contactelor cu lumea exterioară creează unitate în om, se pare foarte îndoielnic. Dimpotrivă, așa cum este prezentat de către R. D. Leyng în „sine divizat“ său, la începutul unei ieșiri radical din realitatea externa ar putea duce la schizofrenie. Nu numai că, Start, în conformitate cu yoga, o călătorie în sine, o persoană care prezintă riscul de bolnav mintal, așa că, de asemenea, acest obiectiv ridică o serie de probleme serioase pentru creștin. Isus ne cheamă să căutăm Împărăția lui Dumnezeu în interiorul, nu „constiinta pura.“ Chiar și în tradiția monastică creștină, care a recomandat eliminarea din lume, din obiectele de experiență sens, călugărul este în căutarea pentru „regatul interior.“ Acest „regat interior“ - Divin Sfânta Treime, Domnul nostru. Noi ajungem să cunoaștem pe Hristos și să comunice cu el în Duhul Sfânt și puterea același Duh îl numim pe Dumnezeu „Tatăl nostru“. „Constiinta pura“ - aceasta este doar un ecou îndepărtat a ceea ce un stat creștin, „Împărăția lui Dumnezeu.“

misionari indian influenți, cum ar fi Vivekananda și adepții săi acționa anumite tehnici de yoga pentru a promova misticismului pop, bazată pe conceptul de „sine“, care a devenit un cuvânt de yoga cu aripi. Calea către „sine“ cu ajutorul yoga este prezentat ca un apel universal, liber de dogme și strict seculare. Cu toate acestea, un studiu atent al lucrărilor Vivekananda arată o prejudecată puternică față de o anumită tradiție indiană, din care Vivekananda îndepărtat un strat subțire de metafizică indiană nedualistichnosti (Advaita), și ceea ce a rămas, a început să se sprijine pe piață, cu toată fervoarea. citate aleatorii din lucrările sale ilustrează sincretism lui nechibzuit și erupții cutanate, de multe ori acuzațiile absurde pe care el a făcut pentru metoda „auto-realizare“.

„Totul este Ya Spune fără încetare.“ „Du-te în camera ta și de a lua Upanișadele de el însuși. Ai cea mai mare carte pe care a existat vreodată sau va vreodată, un depozit infinit de tot ceea ce este ". „Eu sunt esența fericirii.“ „Nu urmați idealul pe care le păstrați în sine.“ „Hristos și Buddha pur și simplu cazuri în care întruchipează puterea ta interioară. În realitate, ceea ce suntem responsabili pentru propriile noastre rugăciuni ". „Noi putem numi Buddha, Iisus, Krishna, Iehova, Allah, Agni, dar este numai eu“. „Universul - un gând, și Vedele - cuvintele la gândul. Putem crea și distruge, re-crea întregul univers“. [3]

Când Vivekananda a dat seama că el are nevoie de ceva mai mult decât conversațiile filosofice incoerente despre marca „auto-realizare“, a scris o lucrare despre Raja Yoga, care este un ghid practic pentru cei care sunt în căutarea pentru așa-numita „auto-actualizare“.

Incompatibilitatea între yoga și creștinism

Există mai multe motive pentru care bazele spirituale ale yoga moderne este incompatibilă cu creștinismul, al cărui principal este accentul pus pe noi înșine nejustificate. Egocentrism din punct de vedere creștin, există rădăcina răului. În ea - căderea omului, plecarea lui de la Dumnezeu față de rebel gresit depinde de tine. Această ruptură de comuniune cu Dumnezeu, care vine la un capăt al păcatului și a morții.

Sf. Pavel ne amintește că aL cunoaște pe Dumnezeu este să fie cunoscut de el, adică, să fie iubit de El. Iubirea implică relații, de comunicare, și nu distrugere, nu „scufundat“, cel mai puțin - „samopogruzhonnost“.

Dacă luăm în considerare că atmosfera spirituală și scopul yoga, în general, sunt incompatibile cu creștinismul, există nici un fel că un creștin ar putea să-l separe de ethosul indian, de a folosi tehnica de yoga și totuși să rămână creștin adevărat?

Unii creștini cred că este posibil. Un exemplu frapant este călugăr benedictin Deshane, care, în cartea sa „Yoga creștină“, susține că yoga ne poate ajuta să devină mai buni creștini, dacă o practică în cadrul rugăciunii creștine. Și el face atât de bine conștient de spiritul anti-creștin de yoga tradițională, dar susține [6] că aceste două tendințe nu sunt absolut similare. Acesta reprezintă un set de exerciții de yoga și sfaturi cu privire la respirație ca modalități de a sta în fața onest și sincer lui Dumnezeu: „Scopul nostru finală - de a aduce pace și liniște tuturor lucrurilor; face corpul nostru rob bun și credincios; elibera sufletul de multe necazuri și probleme, care sunt universale, și, în cele din urmă, trezi spiritul „[7].

Trebuie să mărturisesc că am fost oarecum îngrijorat cu privire la această ultimă frază - „pentru a trezi spiritul.“ Este limba de yoghini indieni care cred în „trezirea“ forțe puternice de dormit efort propriu, deci nu este potrivit pentru a descrie experiența creștină a Duhului. Rugăciunea noastră ortodoxă a Sfântului Duh, „Împărate ceresc, Mângâietorule, Duhul adevărului ...“ clarifică totul - ca ființele căzute, avem cea mai mare nevoie de o infuzie de viață nouă în noi. Prin urmare, cere răscumpărarea și ispășirea de la cineva care „este prezent peste tot și umple toate." Această rugăciune ne definește în mod clar ca solicitanții de azil prezența permanentă a Duhului.

Când am început să lucrez la acest articol, am decis să verifice recomandările Deshane și face câteva poziții de yoga de bază în timpul rugăciunilor de dimineață. Desigur, am avut un sentiment de neliniște, dar în aceleași exerciții de respirație a provocat un sentiment de bine.

Cu toate acestea, a existat un lucru care ma deranjat într-o combinație de yoga cu rugăciune. M-am simțit inconfortabil cu faptul că, rostind cuvinte de rugăciune, mi se părea să se roage, și vizionarea propria sa rugăciune. Și am decis să mă întorc la vechiul mod de ortodox, tradițional de rugăciune.

Sunt convins că creștinii care doresc să practice yoga, ar trebui să fie conștienți de faptul că esența ei spirituală indo-budist este incompatibilă cu credința creștină. De exemplu: Dalai Lama, care aprobă chiar de dezvoltarea de conducere empatie axat pe „eforturi proprii“, în timp ce în același timp, recunoaște sincer că el nu crede în Dumnezeu Creatorul. Pentru dragostea creștină a aproapelui (compasiune) este inseparabilă de dragostea lui Dumnezeu, atât aprins în inima omului prin Duhul Sfânt. Creștinarea încearcă yoga poate fi înșelătoare.

Personal, eu nu exclud posibilitatea de a utiliza yoga ca o modalitate de a menține fitness fizice, în acest caz, în cazul în care se reduce la un exercițiu simplu, dar în acest caz, aș dori să avertizeze oamenii. Este important să vă asigurați că aveți de sănătate normală înainte de a lua exerciții fizice în yoga. Cel putin un examen fizic. De exemplu, dacă aveți o problemă a tensiunii arteriale, trebuie evitate anumite poziții. Există ridică care stimulează glanda tiroidă, și dacă ați asociat cu ea unele probleme, exercitarea poate fi dăunătoare. Unele ipostaze dificile, cum ar fi headstand.Suport, ar trebui să se facă numai pentru perioade scurte de timp. Un guru indian care respinge yoga și râs la dorința ei de iluminare, spune că prea multe rafturi daune de culoare vasele de sange delicate din creier si chiar provoca daune sale parțiale, și sunt rezultatul amorțeli este perceput de către unii hinduși ca o stare de iluminare!

Un pericol chiar mai mare este meditația - câteva exerciții de meditație elevată modifica ritmurile creierului și să conducă la un sentiment de euforie, care poate fi dependenta. Ca și în cazul altor dependențe, în cazul în care efectul încetează, persoana poate deveni deprimat.

Respiratia tehnici care vizează incitarea a ceea ce se numește Kundalini - energia sexuala latente, care este sublimată în energie spirituală - sunt deosebit de periculoase, deoarece acestea iau una dintre puterile psihice de control. Vor fi bine să-și amintească pilda Domnului spiritului necurat (Matei 12 :. 43-45).

Unii profesori de yoga Încurajăm scandând ca un mijloc de a elimina anxietatea. Mantra - este un apel scurtat la zeități hinduse; se crede că vibrațiile sonore ale mantre activa niveluri neexplorate ale conștiinței. Creștinii nu au nevoie de astfel de mantre. În loc de a intra în sfera mentală necunoscute și potențial periculoase de astfel de descântece, putem se întări prin a spune rugăciunea lui Iisus.

Rugaciunea lui Iisus - recursul perfect pentru Numele Divin, care suntem chemați să fim sfințiți. Mai mult decât atât, rugăciunea noastră se bazează pe o conștientizare sobră a propriei noastre sărăcia spirituală ca un păcat predispus creaturi; prin urmare, ca un cerșetor orb, exclamăm: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul“

Traducere din limba engleză Angelina Leonova.