Will, portal de cunoștințe, portal de cunoștințe, învățământ la distanță
Caracteristicile generale ale proceselor volitive
Va ca abilitatea unei persoane de la autodeterminare și de auto-reglementare face liber de circumstanțe externe. Voința face omul în mare parte imprevizibile, ireductibile la un simplu motive de operare aritmetice. Ea intră în viața de măsurare cu adevărat subiectivă a unei persoane.
Voința este funcția mentală care pătrunde literalmente toate aspectele vieții umane. Se specifică prin care se dispune, focalizarea și cunoașterea vieții și activității umane. „Acțiunea volitional - este o acțiune conștientă, cu o finalitate prin care o persoană îndeplinește în picioare în fața lui gol, subordonând impulsurile lor de a controla conștient și schimbarea realității înconjurătoare, în conformitate cu planul său,“ - a scris SL Rubinstein. Will este un psihic cu siguranta mai mare nivel de regulament în ceea ce privește nivelurile de motivație și atenție emoție.
acțiunea volitivă determinată de următoarele condiții pentru punerea sa în aplicare:
- alegerea motivelor și scopurilor în conflict lor (funcția selectivă);
- deficitul unui apel la acțiune în absența motivației sale suficiente (funcția de deschidere);
- Motivația pentru relaxarea acțiune nedorită excesivă (funcția inhibitoare);
- menținerea unui nivel selectat de performanță a acțiunii în prezența interferenței (funcția de stabilizare);
- orice reglementare a acțiunilor interne și externe și a proceselor mentale.
Pentru prima dată, printre gânditorii greci ai voința baza moralității a făcut Aristotel. El a considerat că relația dintre etică și voința umană, ceea ce face persoana responsabilă pentru soarta lui și bunăstarea. Cu toate acestea, el a anticipat interpretarea modernă a activității, se va argumenta că un act volitiv poate fi spus doar prin luarea în considerare activitatea umană integrală. „Omul - puterea de a acționa. Primul principiu de acțiune, atât bune și rele - este intenția, voința. Noi schimba în mod voluntar acțiunile lor, astfel că primul principiu, și anume, intenție și va, schimba în mod voluntar. Prin urmare, este clar că depinde de noi să fie bun sau rău „(“ Great etică „).
Voluntariness la Aristotel - este, în primul rând, libertatea de alegere, și în al doilea rând, să se concentreze pe obiective rezonabile. Forma de realizare a voinței este curaj. Mai mult decât atât, în cazul în care cetățenii arată curaj „forțat superiorilor“, că curajul lor nu este autentic, oricum, curajul lor grad mai mic, pentru că „ei nu fac acest lucru de rușine și de teamă, evitând să nu rușine, și suferință“ ( "etica nicomahică").
Capacitatea de a comite acțiuni voluntare (comportament) este format ca dezvoltarea individului, și încorporate într-un calități personale persistente: tenacitate, persistenta, rezistenta, determinare, initiativa, independenta, organizarea, disciplina, îndrăzneală și alte documente de identitate moale caracterizat prin indecizie, sugestibilitatea, voință slabă, încăpățânare. . Incapatanarea este adesea confundat cu adevărata manifestare a voinței.
Will ca activitate
Cele trei caracteristici principale pot fi identificate ca un atribut primar al volition. În primul rând, obiectualizarea are loc în actul de voința sinelui individuale și a comportamentelor individuale. Actul volitivă a subiectului ca „cade“ din fluxul de viață și de el însuși și motivele activității în afara evaluează. De exemplu, trebuie să recunosc opiniile lor greșite, deși, desigur, tu chiar nu vrei să faci asta. Pentru intern de acord cu recunoașterea erorilor sale, este necesar să se opună subiectiv însuși și activitățile sale de ceva timp să se mute departe de coexistența convențională condensată de subiect și de activitate.
În acest sens, putem vorbi de un act volitiv ca o stare foarte specială a conștiinței. În al doilea rând, va promițătoare întotdeauna în esența ei, este îndreptată spre viitor. Efectuarea act volitiv, o persoană nu se gândească la poziția sa în prezent, și modul în care va fi în viitor, în cazul în care el face sau nu face ceva.
În al treilea rând, voința este experimentată ca Y. Activitatea De exemplu, o persoană care se simte sete. Se ridica, ia un urcior cu apă și băuturi turnare. În acest tip de comportament nu sunt atribute ale unui act: nici o separare subiectivă a subiectului și a situației, nici orice orientare pronunțată spre viitor, nu activitatea subiectului. Cu alte cuvinte, dacă este normal (impulsiv) comportamentul sursa in sine se simte nevoia, mai degrabă decât în mod activ J. același comportament volitional nu este punerea în aplicare efectivă a impulsului și, astfel, necesară pentru a realiza energia de activitate împrumută de la o altă sursă. Ce este sursa? O astfel de sursă este identitatea unei persoane.
Va în funcție de ierarhia motivelor
Referindu-ne acum la cea de a doua componentă a tezei inițiale a condițiilor de curgere voință. De exemplu, aveți nevoie pentru a face un copil mic să mănânce terci. Ce va fi mai eficiente: să-i promită că va primi tort gustos după ce mânca terci (forma ideală a motivului), sau a pus tort râvnit în fața lui? Răspunsul este evident. În primul caz, copilul înghiți instantaneu fel de mâncare cel mai puțin favorit, iar al doilea - pentru a rupe în plâns.
Structura unui act
SL Rubinstein distinge patru stadii de voință.
- Apariția unor impulsuri și pre-stabilirea unui obiectiv. Subiectiv, această etapă este experimentată ca o dorință de a face ceva.
- În discuție și lupta de motive.
- Decizie. Procesul de luare a deciziilor poate proceda în mod diferit. În primul caz (atunci când nu există nici o „lupta de motive“), se continuă simptome asemănătoare:-obiectiv stabilirea convențional coincide cu decizia. Potrivit SL Rubinstein: „Trebuie doar să ne imaginăm obiectivul este să se simtă și să știe: da, eu o vreau! Acoperișuri merită să-l simtă, să trebuie să ia măsuri. " În al doilea caz, în cazul în care motivele sunt diferite în importanță, decizia vine ca o rezoluție completă și definitivă a conflictului, care a cauzat lupta de motive. În al treilea caz (în cazul în care motivele sunt aproape egale în importanță și intensitate), decizia vine ca eliminarea forțată este încă ravagii lupta de motive. Actul de a lua o decizie se caracterizează printr-un fel de experiență subiectivă. Se simte că cursul evenimentelor de mai departe depinde de ea. „Conștientizarea efectelor acțiunii viitoare și în funcție de ceea ce se întâmplă pe propriile lor soluții, creează specifice pentru un act de simț conștient de responsabilitate.“
- Executie.
Componenta cognitivă a unui act
VA Ivannikov consideră reglementarea voită ca schimbarea arbitrară (câștig sau pierdere) apel la acțiune, acceptarea conștientă de necesitatea (extern sau intern) și utilizate de către o persoană în decizia sa. Necesitatea unei astfel de schimbare are loc, așa cum sa menționat deja, cu o lipsă de motivație corespunzătoare acțiunii primite. Ce se întâmplă dacă acest om nu? Pe măsură ce ajunge la schimbările necesare în motivația? Formarea motivației pentru acțiune voluntară se realizează prin transformarea sau crearea unui sentiment suplimentar de acțiune. Aceasta este acțiunea după realizarea unui act se realizează nu numai în sursa de alimentare (insuficientă) motiv, decizia de a pune în aplicare a fost adoptată în conformitate cu aceasta, dar și din cauza altor motive.
Într-un studiu de AV Zaporojeț, sa demonstrat că, în funcție de ceea ce are sens pentru sarcina de testare, schimbă dramatic nivelul său de performanță. Trei grupuri de subiecți au fost rugați să ridice și sarcină destul de grea de jos. Subiecții din primul grup nu a specificat sensul misiunii. Subiecții din al doilea grup a comunicat ținta, adică, ei au fost rugați să ridice un număr maxim posibil de ori pentru a stabili un record personal. Subiecții de-al treilea grup a propus să-și imagineze o situație în care acestea nu se ridica doar sarcina, si puterea muschilor lor produce energie pentru luminile orașului a intrat. Nu este greu de ghicit că cel mai bun rezultat a fost obținut de participanți în acest din urmă grup.
Un alt mecanism pentru a schimba sensul acțiunii întreprinse este de a adăuga un nou înțeles deja existent. De exemplu, nu numai „alerga 2 kilometri“, dar, de asemenea, „pe cale de a număra toți copacii din parc.“
Acordarea de sens suplimentar luarea de măsuri poate primi „gândire mitologică.“ Apoi, o acțiune insuficient motivată ar putea deveni un act simbolic. De exemplu, un student poate face că, în cazul în care este bine pregătită pentru seminarul, un tânăr care ii place, cere-i la filme. Ultima dintre comune variante de transformare a ceea ce înseamnă o nouă acțiune cu caracter obligatoriu, nu este tipic pentru motive (care primesc utilizarea de auto-stimulare). De exemplu, o femeie care a decis sa urmeze o dieta, poate întări voința lor, spunându-se: „Dacă aș rezista o săptămână, apoi cumpăra o rochie nouă.“ Ipoteză VA Ivannikova poate fi bine ilustrat de celebra parabolă a construcției Catedralei Chartres. Atunci când trei persoane, fiecare dintre ei a fost împingând un cărucior încărcat cu pietre, el a fost întrebat: „Ce faci?“, Unul a spus, „Eu iau pietrele,“ celălalt „pentru a câștiga bani pentru a hrăni familiile lor“, a treia a spus, „Eu sunt construirea unui templu “. Evident, unul dintre ei a împins căruciorul cu mare entuziasm și al cărui comportament a fost mai puternică voință.